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暑假开头,心里就暗自盘算,上哪儿旅游呢?因为,这是中考前最后一个长假,就决定不出省了."峨眉天下秀",于是剑指"峨眉山".
下车来到峨眉山报国寺,只身寻到一家旅馆,休整一夜,养好精神,第二天好游山玩水.
第二天我由五显岗出发,一进山门,只见郭沫若手题"清音仙境"牌坊.一路上,清水渠与路相伴,农家乐也傍渠而建.清音平湖泛着微澜,嵌在山腰上,我的心情也很平静,信步走到双桥清音,这里不愧为峨眉山"第一风景".我坐在亭上,两条清流汇聚于此,黑水白水洗牛心,自己又学那僧侣,小参禅机,将牛心类比人心,感慨不已,但不敢久坐,因为一心要到金顶,誓要到舍身崖上去发出心灵的呐喊. 相似文献
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陈恩浩 《第二课堂(小学)》2003,(Z2)
从前,一个四川秀才和一个杭州秀才到武汉游玩,同住在一家客店里。一天吃饭时,各自夸奖起家乡的名胜来。四川秀才说:“古人云,‘峨眉山,峨眉山,离天只有三尺三。’你看,有比这还高的吗?”杭州秀才说:“有古诗云,‘六和塔,六和塔,离天只有一尺八。’它比峨眉山还高一尺五哩!” 相似文献
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蔡嘉雯 《小作家选刊(小学)》2006,(1)
每当我想起暑假的四川游,总忘不了峨眉山的那些顽皮、机灵、可 爱的猴子。 爸爸、妈妈带我到四川峨眉山游玩。那天我们从洗象池到九岭岗 的路上,忽然听到前面一阵尖叫声。我急忙跑上去一看,原来是一群猴 在拦路。这群猴大约有二三十只,有老的,有小的。它们有的躲在路边 相似文献
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章玲佳 《现代中学生(初中版)》2022,(19):27-28
<正>峨眉山不过离我家二十公里,我却只去过一次。时值暑假,我和妹妹背上背包第二次登峨眉山。为了锻炼意志,我们选择从报国寺徒步上金顶。历时两天的徒步,我又一次领略了峨眉山的美,再一次惊叹它独领风骚的灵秀。上午十点,我和妹妹在清音阁玩水之后,便横穿一线天,直抵猴区。猴子是峨眉山的山大王,因为长期出没于人群,自然充满了灵性。远看猴区,空空荡荡,心想莫非看猴子是要碰运气的。 相似文献
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郭启宏 《韩山师范学院学报》1995,(1)
记不清是哪座名的巍巍然舍身崖在焉!那是深于情者殉难之所。(?)岩壁立,深渊万丈,一般人自然是要却步的,但殉情者认作归宿,认作永生。于我来说,戏剧便是我的舍身崖,痴迷于斯,也将永是于斯。《天之骄子》上演了,我又多了一次体验:望着苍茫大荒中寂寞的舞台,纵身一跃,只觉耳中惺然一响,不知更有此身了! 相似文献
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王爽 《全国优秀作文选(高中)》2006,(Z1)
自古中华多名山。昆仑蓬莱的神奇虚幻,五岳诸山的王者风范, 五台、九华、普陀、峨眉的佛光普照,黄山、庐山的奇秀绝伦。看山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,各有各的看法。远看其苍茫,近看其清幽,粗看其豪放, 相似文献
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代凌江 《乐山师范学院学报》2011,26(10):85-89
文章通过对峨眉山地域文化中的佛教文化、茶文化、武术文化、中药文化、饮食文化与自然生态环境中的养生因子进行了深人挖掘,剖析,提炼,初步构建了峨眉山地域养生文化品牌的理论基础与理论体系,阐明了峨眉山地域文化中的养生文化的历史悠久和丰富厚重,明确了新时期峨眉山地域旅游文化建设的目标是实现峨眉山地域旅游文化从观光旅游到文化旅游的转变,对推动峨眉山市建设“宜居,宜养”的双宜城市的宏伟目标,建设“景城一体,山城一体”的城市建设目标,促进峨眉山市以养生、休闲为主打的旅游地产品牌的建设具有深远的现实意义。 相似文献
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杨浩 《创新作文(初中版)》2016,(8):41
暑假,爸爸妈妈带我到峨眉山旅游。峨眉山风景优美,山中一片青翠,生机勃发。寺庙隐现于山林中,给秀甲天下的峨眉山平添了几分神秘的气息。我们徒步登山,在途中休息时,我突然注意到一种奇怪的景象:树杈交错、枝叶繁茂的树木都长得不是太高;而挺拔向上、直指苍穹的大树,反而枝杈短小、枝叶稀疏。 相似文献
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佚名 《初中生世界(初三物理版)》2005,(Z5)
我的一个饱经风霜的朋友曾经幽默地说:在没有出世之前,如果知道人生有这么多磨难困苦,真不知道还有没有出生的勇气。是的,人生无坦途。在人生的征途上,总是横看一座山竖看又是一座山,荆棘盈地,渊壑断路,怪石突兀,陡峰竖天,然而在那万仞山巅之上,却有泰山朝日,峨嵋佛光,黄山云海 相似文献
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武侠小说泰斗金庸先生将偕夫人来到他向往已久的土地--四川,他在自已的作品中曾多次写到峨眉山和青城山。但是,金大侠本人却未曾到过四川,一直引以为憾。在四川的10天里,金庸先生先后巡游了青城山、峨眉山等 相似文献
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何火任 《乐山师范学院学报》1993,(4)
峨眉山是我国佛教四大名山之一。宗教之于峨眉山,经历了先道后佛、佛道并存到道衰佛盛的演变发展过程,迄今已有一千八九百年的历史。因此,峨眉山佛教文化现象,其内蕴是相当丰富复杂的,要想从整体上把握它的全貌及其深蕴的内质,并非一件容易的事,有赖于专家学者进行多侧面、多角度的深入细致的研究和剖析,才有可能将它全方位性地呈现在人们面前。在此,我只选取峨眉山佛教文化现象中佛教与文学结缘这一具体的角度和侧面,进行一点初步的研讨,仅陈一管之见,就教于方家同仁。 相似文献