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1.
魏晓彤 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2009,(1):102-104
儒家道德系统是以荣辱观贯穿始终的,荣辱观是儒家道德系统的灵魂。以“仁”、“义”为标准的儒家荣辱观对中华民族精神的形成尤其是个体道德人格的养成产生了积极而深远的影响。在新的历史时期,重新审视儒家荣辱观并继承和发扬其优秀成分,有助于深刻理解以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观和有效克服市场经济的趋利性给社会道德带来的负面影响,从而促进当今社会良好道德风尚的形成。在实践上,我们应该从弘扬传统文化的角度,在全社会加强儒家荣辱观的积极成分对公民的道德渗透。 相似文献
2.
社会主义荣辱观是对中国优秀传统道德的继承和发扬,也是中华民族的精神支柱和道德标杆。在当前改革开放新形势下,在拜金主义、享乐主义等错误思潮的影响下,一些高职大学生呈现不同程度的道德困惑。高职院校应当深刻认识持续大力开展社会主义荣辱观教育的必要性和紧迫性,主动帮助学生明辨是非,培养良好行为,树立起正确的荣辱观和荣誉感。 相似文献
3.
荣辱观是中国传统思想道德的重要组成部分,是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。但人们的荣辱观念不是与生俱来的,而是通过各方面的影响和教育逐步形成的。我们认为,中小学校对学生进行荣辱观教育主要应把握好以下三个着力点。 相似文献
4.
陈立川 《四川师范学院学报》2008,(2):57-60
中华传统道德文化是中华历史悠久源远流长的思想宝库中的重要内容。传统道德十分重视荣辱观念,将荣辱看作是安邦定国的根基、安身立命的根本、德行修养之大节。社会主义荣辱观根植于传统道德文化的土壤,将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体,是中华传统美德和时代精神的融合与升华。探讨传统道德文化与社会主义荣辱观的联系,有助于对社会主义荣辱观的认识达到新的高度,提高践行社会主义荣辱观的自觉性。 相似文献
5.
田静萍 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):70-71
荣辱观是中国传统美德中最基本的道德范畴。汲取传统荣辱观的精华,帮助大学生正确处理国家和个人的关系、道德和利益的关系、奉献与索取的关系,是当代大学生道德人格教育的重要课题。 相似文献
6.
荣辱观属道德意识和道德情感范畴.不同的荣辱观表现为不同的行为价值标准,为不同的时代服务.社会主义荣辱观是对中国优秀传统道德的继承和发扬,也是当今中国民族精神的支柱和道德标杆,高职院校在教育教学过程中应当通过多种途径加强社会主义荣辱观教育. 相似文献
7.
李彤 《思想政治教育研究》2007,(1):41-43
中国传统文化中蕴含着哲理深刻、内容丰富的荣辱观,这些与荣辱问题有关的传统观念为社会主义新时期道德体系的建立提供了历史经验。然而,这些传统荣辱观念囿于特定的时空背景而有明显的局限性。社会主义荣辱观吸收了传统荣辱观中的精华部分,也回应了现实社会的需要,形成了具有优良形态的荣辱观体系。 相似文献
8.
陈玮 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(Z1):222-224
当今中国正处于一个政治经济大变革时期,社会生活的多样性和价值取向多样化,对传统伦理道德造成了极大冲击,致使人们的荣辱观发生了较大变异。建设社会主义和谐社会需要整合社会的价值资源,需要我们的人民树立和培育正确的荣辱观。胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的精辟论述,立足中国现实国情,着眼现代化的发展要求,为我国公民道德建设特别是青年学生,确立了应有的价值目标和道德标杆。 相似文献
9.
胡锦涛同志提出"八荣八耻"的社会主义荣辱观蕴含着丰富的传统文化精神。社会主义荣辱观是在社会主义建设的新形势下提出的,是我国社会主义道德建设的重要指导方针。它包含着爱国主义、爱民利民、诚实守信、勤俭力行等丰富的民族精神与道德内涵,在继承中国优秀传统文化的基础上深入落实社会主义荣辱观是实现中华民族伟大复兴的重要内容。 相似文献
10.
儒家思想是中华民族传统道德文化的重要组成部分,儒家传统荣辱观在仁爱、德教、修养、诚信、责任、践履等方面给我们留下了宝贵的精神财富。在构建社会主义核心价值体系的今天,汲取儒家传统荣辱观的精华并将其作为我们的价值导向,对加强社会主义思想道德建设有着积极的现实意义。 相似文献