论走向交往实践的思想政治教育

思想政治教育在本质上是一种以人的全面发展为目标的主体间交往实践活动。思想政治教育作为交往实践活动的一种特殊形式,应从“主体-客体”生产实践观走向“主体-客体-主体”交往实践观,从根本上使以“物的世界”中的主客体关系转变为“主-客-主”交往实践关系的“人对人的教育”,实现思想政治教育理论研究范式的转换。思想政治教育交往实践活动的发生和主体间关系的处理,形成一个复杂的思想政治教育交往实践场域,指向教育者“价值引领”与受教育者“主动建构”的有机结合,促进主体间心灵对话、道德体验、理解共识的不断生成与发展。     

论意义谱系的哲学转向

昭示意义向度演化的历程可见，客体向度，主体向度和主体际向度构成了意义哲学发展的历史谱系，但是，它们都各有所偏颇，俣理地解决问题的关键，就是要有一个整合上述意义向度的合理性的新框架，它能去其弊而得其利，处中和而合其功，这就是具有“主－客－主”结构的交往实践观。     

从主客二分到多级主体:构建人与自然和谐关系的新思路

人类在获得高度发达的工业文明的同时,日益恶化的环境问题又阻碍着社会的发展,在学界引发了“人类中心主义”与“非人类中心主义”之争。对于正处在工业文明进程中的中国来说,需要超越两种理论,表现在发展理念上,就是整合了“人类中心主义”“主-客”模式与“非人类中心主义”“主-主”模式的“主-客-主”多极主体思维模式。     

基于交往视角的思想政治教育实践过程阐释

思想政治教育是一种以人的发展为目的的交往实践活动。基于单纯主客体结构关系的思想政治教育模式较难科学解释思想政治教育过程的结构及其关系,易导致单一的主体观、单子式的主体人格、单维度的教育立场。经由“主-客-主”交往的新视域对思想政治教育进行全新理解与阐释,构建以交往为核心的思想政治教育观,由单一主体性走向主体性与主体间性融合,是提高思想政治教育实效性的理性选择。     

马克思主义视野中的教育主体论

传统教育主体观存在着二元思维、抽象思维、直观思维的共同思维特征.马克思主义的交往实践观认为,活动主体是在其交往实践关系中获得规定的,师生之间的交往关系是以教学活动为中介的特殊的交往实践关系.教育主体的规定具有实践性、交往性、相关性、发展性、差异性等特征.教育主体结构是师生在教学实践活动中形成的"教-教学活动-学生"的总体架构,即"主-主"结构.研究教育主体必须从两个层面来展开:一是内驱动力,即主体个体通过调动其内在的需要和潜能来提升自己的主体品质;二是外驱动力,即在"主一客一主"的交往结构中对教育主体发展的作用.     

试析人类交往实践的新形态：网络交往实践

网络交往实践是多极的网络主体以现代信息网络技术为基础、以无限量的数字符号为中介,进行相互交流和相互理解的新型的、高级的社会交往实践活动。因为网络全球一体化、即时化、互动性等特点,使人类的交往内容、交往方式发生了革命性变革,交往实践由主—客单向交往转向主—客—主交互性交往,大大地高扬了人类的主体性,提升了人的主体地位,导致社会交往的速度和效益空前提高,推动人类真正进入到了马克思所说的“世界历史”的普遍交往时代,为实现人类向自由人联合体的自由个性交往的目标迈出了质的一大步,成为人类文明史上的又一重要的里程碑。     

“客”与“主”－－略谈客家妇女的生活特点及其地位作用

章从“客”与“主”的辩证关系入手，论述客家妇女的生活特点及其地位作用。     

人工智能时代教师专业身份认同的挑战与突围

2017年7月20日，国务院发布的《新一代人工智能发展规划》对教育等专业领域的智能化发展提出要求。人工智能时代改变了教师跻身的外部世界，进而影响到教师的专业身份认同，诱发出教师“何以为师”的终极之思。AI时代教师专业身份认同即教师在AI时代下对“主我”以及“客我”的认识过程。AI时代的教师专业身份认同主要面临来自“主我”“客我”及其互动关系带来的三重挑战，即知识权威地位的颠覆、“何以为师”的非家幻觉加剧以及“中心-边缘”制度空间的流动不居。针对以上问题，本文对教师专业身份认同的建构提出以下建议：通过发展实践性知识以澄清“客我”，通过寻觅“归家”主体性来重构“主我”，最终通过对边界空间的重新认识以协商二者之间的互动关系。     

高师院校学科教育教师的专业自我探析——基于米德自我理论的视角

学科教育教师是“教师的教师”,专业自我是调控其行为的内部罗盘,澄清学科教育教师的专业自我事关师范生质量,进而关涉中小学生的培养质量,是教师教育振兴关注的根本问题之一。米德的自我理论认为客我、主我共同生成自我,这为分析学科教育教师专业自我生成机理提供了视角与框架。学术话语、行政话语、同僚话语展现了当前外部环境对学科教育教师专业客我具象的塑造;“夹缝中求生存”“认可与和解”“责任与奉献”从专业困境、专业发展、专业情感三方面展示了专业主我建构。为了促进专业主我与客我的和谐互动,以赋权增能加强协商对话并提升主我统合能力,凝聚教师教育共同体的专业合力至为关键。     

主体问性视域中的交往教学观

在传统主客二分的二元论下，人们只看到交往教学的工具性价值而忽视其目的性价值，致使交往教学发生质变，忽视人的价值和人格尊严，使教育呈现占有式教育、单一主体观、师生关系扭曲、与生活的断裂等缺陷。在“主一主”关系模式下的交往教学是对传统交往教学的超越，在主体间性视域中，交往不再仅仅是一种手段，而成为教学本身的一种目的。