新课标下高中数学生活化教学的策略

生活化教学是从学生生活出发进行课堂教学的一种教学行为,是基于教学与生活相互融合而设计的一种教学思路,是对教学的实践和对生活的解读的综合.新课程标准实施以来,生活化教学受到了各学科教师特别是数学教师的重视.在高中数学教学中实施生活化教学可以通过教学向生活延伸而接近数学学习的本质,可以通过生活向教学的靠近而体现数学学习的价值.在具体的课堂教学中,可以在情景创设中引入生活,在数学思考中融入生活,在互动学习中解读生活,在数学应用中回归生活.     

写作的真实与生活的真实

写作是人与人交流思想、表达情感的一种方式,只有源于生活的习作才是真实的、有价值的.习作教学中,我们倡导学生观察生活、体验生活、思考生活.进而表达自己对生活的感悟.反对那种事先规定套路,为写作而写作的做法.只有将学生的写作生活与真实生活相结合,学生才能在习作中学习诉真情.做真人.     

对"数学生活化"的理性反思

数学与生活是相互依存.作为日常生活交流信息的手段和工具,数学必须回归到生活中去.“数学生活化”是新课程改革中的一个重要理念,数学教学中要重视从学生的生活经验和已有的知识中学习数学和理解数学.但从实践来看,对“数学生活化”的认识还存在很多误区,因此有必要对“数学生活化”作理性的反思.     

构建生活化的数学课堂

构建生活化的数学课堂对学生学习数学至关重要,下面,我结合教学实践谈谈如何构建生活化的数学课堂. 一、摄取生活,使数学学习源于生活实际 数学最早起源于人们对生活的需要.数学学习是要从生活中来,到生活中去的.     

怎样把学生身边的实例引入数学教学课堂

数学源于生活,用于生活.数学是学生生活中不可缺少的部分,然而,现在学生天天与数学打交道,却对生活中的数学熟视无睹,对数学学习缺乏兴趣.     

从生活走向数学的实践与思考

数学课程要注重从生活走向数学的理念,其中涉及对从生活走向数学的理解.从生活走向数学的实施策略有三:研究生活中的数学;研究数学需要的生活;在生活中加深对数学的理解.在从生活走向数学的过程中,要防止形式化、技术化.     

对生活的憎恨:郁达夫小说“颓废”情调新论

郁达夫的颓废表现为他对生活的憎恨.在他前期的生活中,郁达夫基本没有享受过成功,也没有真正体味过情感的滋润.留学回国后的1923年郁达夫在小说中突出了"零余者"形象,以把自己放逐在社会边缘来凸现自我、反对生活.郁达夫在作品中较多涉及自杀和疾病.他对人物自杀和疾病的设置体现了他对生活负面价值的认同,是以示弱来表达对生活的憎恨.     

回归生活的幼儿美术教育活动策略

艺术既高于生活又回归于生活.幼儿美术教育应该引导幼儿体验生活中各种美好的事物,从而丰富自己的情感体验.文章通过对幼儿美术教学回归生活的简单描述,对如何更好地让美术回归生活,让美术教育适应幼儿实际需要做了一定的论述.     

构建开放而有活力的"生活化"习作教学

习作素材源于生活,生活是一切写作的源头活水,写作是对生活的高度概括.作文教学中要注重让学生写自己的生活,表达真情实感,写出真实感人的文章.     

引领生活:马克思主义的当代视野——马克思主义生活概念解析之二

"生活"是马克思主义历史唯物主义的基本概念,对生活的关注体现了现代哲学的基本精神.对马克思主义生活概念的理解必须放置于中国社会生活的现实中,这是马克思主义当代性的体现.     

《镜花缘》之写心与遣兴品性论

<镜花缘>以小说的情节框架容纳、承载了李汝珍的精神生活,是李汝珍面向个人精神生活的写心遣兴之作,表现了他个人的心灵、思想和生活,包括他的处世观念、社会理想、生活态度、生活情趣等.从这个意义上说,这部小说是李汝珍面向个人精神生活、以小说为戏进行的艺术消遣之作.文人以小说遣兴的品性与明清白话小说的写心倾向密切相关,是白话小说在写心方向上发展而生成的一个功能.     

杜甫思想复杂性探析

杜甫的思想错综复杂,主要表现为儒道佛3家思想的并存和矛盾冲突。这一方面是由于时代思潮对杜甫所产生的影响,另一方面也是与他的家庭影响、人生经历和命运变化有关的。穷愁的生活和不幸的命运,使杜甫的思想显示出相当的复杂性和多面性。     

《雷丁监狱之歌》的三张面孔

王尔德是一个谜,他最后一部作品《雷丁监狱之歌》又仿佛给我们提供了某种线索。这首诗主要记录了囚犯们悲惨的监狱生活,但同时又从一个死囚身上昭示了诗人鲜为人知的内心世界:对同性恋生活的欲罢不能,和对早年夭折的胞妹的无限哀思。从这三个角度来看,该诗给读者展示了一个更深刻、更全面的王尔德。     

萧乾小说的生命意识与诗性

萧乾小说的诗性首先源于其诗性的人生体验,一种生命的忧郁感。萧乾对生命虚无的体认,首先是对人生无常、个体生命孤独无依的感受,还包括个体生命竞争的残酷与盲目。其小说中闪烁的人性光辉,或者说人的本质特征,正在于人对奴役的抗拒。而小说中清醒的死亡意识逆向地表现为一种高扬的生命意识与诗性。     

The Death of the American Dream

Most of us know The Great Gatsby written by F.Scott Fitzgerald.Through the novel,the writer shows us how Gatsby pursues his dream and his dream finally is shattered by his death.Gatsby’s tragedy comes from the society of that time.The writer wants to disillusion people.Don’t be Gatsby.Face the real life and try to find the courage and hope for life.     

庄子的人生意蕴

关注生命,思考人生,是《庄子》的核心所在。他反思人生的困境,寻求一种解脱,虽在现实中苦苦挣扎,但他对生活有一种深沉的爱,表现出超人的智慧和达观,以艺术的眼光审视生命,超越苦难和无奈,将生命演绎成动人的艺术。     

人生的实录 人性的呼唤——《从文自传》创作特色评价

《从文自传》以客观的写实精神,抒情的审美风格,独特的个性价值和思辩的理性魅力描绘了故乡的风土人情,叙述了自己20岁以前的人生经历和独特生命体验,表达了作者的人生观、世界观,体现了作者对美好人性的永恒追求。     

生命的辎重意识

汤显祖自异其伍、离致独绝的超越时代处,正在于他对生命之重、生命之贵的深刻觉解。《嗤彪赋》正是一则人生无辎重而行的悲剧性寓言。“人有所不可宜”是汤公一生所坚守的生命存在原则。杜丽娘是晚明第一个生命辎重意识觉醒的东方女性。     

论路遥小说创作的心理机制

在路遥的小说创作中,现实激情与理性智慧之间两极共构的张力和平衡是其小说创作审美心理机制的核心所在.正是从这一角度出发,路遥把文学创作、生命体验和人生哲学三元并立的意义单元经审美心理机制转换为三位一体的神奇遇合,从而使其外在社会行为和内在心灵活动在文学创作中既表现出高度和谐的平衡,又产生出与众不同的张力即一方面个体生命体验在文学创作中的投入程度和对人生哲学(信仰)的终极追求是成正比的,生命投入越大、体验越真、对人生哲学(信仰)所关涉的伦理道德即对善的要求就越能可靠地获得,从而越能获得美感上的人性共鸣;另一方面,在现实人生中充分体验浪漫情怀,在文学创作中却表现出一种冷静超脱;在现实生活的心灵世界里,他是一位诗人,而在文学创作的人生实践中,却是一位最清醒的现实主义者.正是在这一意义上,路遥的悲剧是其个体自然生命的悲剧,却是作家个体精神生命一次真正的凯旋.     

一个疯子眼中的常人世界--论卡夫卡及其荒诞感

卡夫卡这位西方艺术的怪胎和探险家，以他“疯子”的眼睛向我们展示了一个荒诞的常人世界。他一生都坚持着一种“局外人”的身份，冷眼审视人的真实生存境况。他活着就是为了求证人生的真实境况，求证生命的真正形式和意义。站在这种理解的基点上，本文论述了卡夫卡度其荒诞感。