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大调曲渊源初探 总被引:1,自引:0,他引:1
仲立斌 《南阳师范学院学报》2003,2(1):99-100
比较大调曲与相和歌、诸宫调、明清小曲、岔曲、八角鼓,可发现大调曲渊源于明清时的小曲,并与岔曲、八角鼓有一定的血缘关系。 相似文献
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中亚苏非渊源初探 总被引:1,自引:0,他引:1
张文德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
苏非派的起源是伊斯兰教研究中一个极其复杂而又重要的课题。本文从一个方面对这一课题作了初步探讨。文章指出,中亚苏非主要是在伊斯兰教苦行主义派别呼罗珊派和巴格达派相互结合的基础上逐步形成并发展起来的。文章论述了呼罗珊派兴起的历史背景、代表人物及其主要思想特征,并探讨了呼罗珊派成员转变为苏非的原因,指出中亚苏非具有陶醉说和醒悟说两种学说,持有陶醉说的苏非受到迫害,中亚苏非是在醒悟说的基础上,接受陶醉说的某些内容逐渐发展成为有组织的派别。早期中亚苏非思想具有对官方宗教教条消极反抗的性质。 相似文献
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李继宏 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1990,(1)
什么是科学意象?科学意象在科学发现过程中起什么作用?科学意象如何促进科学进步?科学意象为什么具有创造性?科学发现中的直觉是如何产生的?如何才能产生丰富多采的科学意象?作为一个高等教育和物理学史的研究者,这些问题是应该给予充分研究的。 相似文献
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吴玉伦 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(1):60-67
教育史学评论是教育史学理论中一个既具批判性、又具建设性的重要分支。它以教育史学自身为研究对象,按照学术的和社会的标准,对教育史学研究的主体和成果进行分析评价及理性反思,总结教育史学研究的成败得失,引导和规范教育史学的学术研究和论著编纂,丰富教育史学理论,推动教育史学发展。 相似文献
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缪干忠 《珠海教育学院学报》1999,(3):105-107
朦胧诗的兴起是在七十年代末,此后三、五年间达到鼎盛。但严格说来,朦胧诗在七十年代初就已酝酿于青年人的心中,直至1979年3月北岛发表《回答》后才被承认,继而逐渐发展壮大,形成一个流派。 相似文献
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30年前,加拿大总理皮埃尔·埃利奥特·特鲁多以一个政治家的远见卓识使加拿大与新中国建立了正式外交关系,并把加中关系列为太平洋事务的重点,从此开创了加中关系的新纪元。从特鲁多的个人因素的层面分析,他执政时期对华友好外交的思想渊源极其深厚。这也为进一步深入研究中加关系的发展历史提供一个新的视角。 相似文献
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闻一多,是中国新诗艺苑中的巨匠,又是中国新诗理论的奠基人之一。他在本世纪20年代的诗歌论评,诸如《评本学年〈周刊〉里的新诗》、《诗歌节奏研究》、《〈冬夜〉评论》、《〈女神〉这时代精神》、《〈女神〉之地方色彩》、《泰戈尔批评》、《诗的格律》、《文艺与爱国》、《先拉飞主义》等,都是极有影响极有份量的文字。这些,连同他与友人、家人的通信中所发表的关于新诗的见解,对我国初期浪漫主义新诗及其诗歌理论建设,无疑地作出了重要的贡献。 相似文献
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《沧州师专学报》1992,(2)
邹容是我国近代卓越的资产阶级革命宣传家,探讨其革命思想的始末,对我们更好地评价邹容革命思想及其革命活动,把握近代中国政治思想发展的特征和规律,都颇具意义。本文就邹容革命思想渊源作一些具体探讨,祈请同行师友教正。 邹容的一生很短暂,他留给后人的精神财富,目前可知的只有《革命军》和几篇短短的书信、诗歌,《革命军》是他革命思想成熟的标志,所以对邹容革命思想来源的探讨主要是对《革命军》一书的探讨。 通过对《革命军》的剖析,不难看出,邹容的思想成份非常庞杂,凡是对反清革命有用的思想材料,他都兼收并蓄。概括起来讲,他的思想主要来源于五个方面:一是西方资产阶级的民主思想;二是中国传统的民族主义和早期民主启蒙思想;三是太平天国革命的反清爱国思想;四是资产阶级维新派的民主和爱国思想;五是孙中山的民主革命思想和留学生中的反清革命思想。 一、关于邹容的思想与西方的渊源关系。孙中山不止一次说过:“中国人民的民权思想,都是由欧美传进来的。”①邹容是近代中国向西方学习的先进人物之一。他十三岁时,就向来到重庆的日本人成田安辉和井户川辰三学习日语和英语,②在学习过程中,通过与外籍教师的接触,初步了解到西方的民主政治学说,他“习闻欧理绪余,浏览种种新籍时报”③开始 相似文献
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积极心理学的渊源初探 总被引:1,自引:0,他引:1
积极心理学是20世纪末最早在西方兴起的一股重要的心理学力量,它主张心理学应对普通人如何在良好的条件下更好地发展、生活.具有天赋的人如何使其才能得到更充分发挥等方面进行大量的研究。然而.积极心理学并不是全新的内容,它继承了古近代西方哲学中的积极人性论思想,在研究对象和心理治疗等方面继承和发展了人本主义心理学的基本理念。本文试图从上述两个角度对积极心理学的渊源进行深入探讨。 相似文献
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王艳红 《辽宁广播电视大学学报》2001,(2):57-58
魏书生是我国当代名的教育改革家,他以自己坚定的职为信念、忘我的工作精神,开创了教育改革的新天地,并经过多年的探索与实践,开成了自己一套完整的教育思想体系,魏书生教育思想源自他的哲学思想、教育学、心理学等学科的科学理论以及中国教育发展史的百家之大成,学习和研究魏书生教育思想秘将对教学改革和素质教育的实施具有的指导意义。 相似文献
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韦爱萍 《渭南师范学院学报》1997,(4)
王维诗歌意象从整体意义上代表了其现实生活与心灵变化的轨迹:大漠、烽烟、落日体现了王维青壮年时期的心境;红豆、寒梅、茱萸体现了王维对友情、亲情、乡情的真挚;云月鸟体现了王维飘逸、俊洁的人格,宁静的心境和矛盾的心理 相似文献
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李新强 《思茅师范高等专科学校学报》2004,20(4):71-73
意象是书法形象的基本特征,书法意象是生命的意象,是书家人格化的象征,书法创作中的意象思维是指导书法创作者进行创作的重要思维形式,意象思维在书法欣赏过程中有相当重要的作用。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2017,(6)
<正>诗歌意象是诗歌所表达出的一种主要思想和主旨,教师要引导学生积极阅读,主动思考,深入到诗歌内部去探究本质,把握诗歌的意象。通过对于诗歌意象的探究有利于学生抓住诗歌的形象特征进行筛选和提炼,理清体现诗人的情感、品质的词句,更好地融入到诗歌中,抓住诗人的情感,体会诗人的处境,进而理解诗句中所蕴含的思想。学生要善于透过诗歌的语言来把握诗歌的意境,借助诗歌中的意象来探究诗 相似文献
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廖明君 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(Z1)
晚唐诗人杜牧曾以诗人所独有的艺术敏感力,用诗的语言,形象地指出李贺诗歌意象的丰富性及其奇崛冷艳的特征。意象美是李贺诗歌重要的审美特征之一。诗歌意象,乃是诗人主观情感与客观物象有机融合的产物,它渗透着诗人的审美理想和审美趣味。因此,透过意象这一审美层次,我们可以了解李贺心灵深处的情感活动,进而把握其诗歌创作的独特风格。 “一个有个性的诗人总有他独特的感觉和想象习惯,从而在意象使用上也会有自己的侧重面”。下面我们试从李贺诗歌意象的选择、组合与创造三方面分别加以阐述。 相似文献
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意象教学方法,即借以与之素描观察、思维和表现方法步骤同构的生活、自然、科学和艺术的情感形象,启发学生对面前客观物象正确地观察、分析和表现的一种教学方式。一、生活意象教学。生活意象以生活为基础,在生活的海洋之中,人们不断地体验认识生活,并观其形象,品其... 相似文献