关于譚嗣同哲学思想研究的几个問題——再和李澤厚同志商榷

一、譚嗣同的“以太”性質是什么? 1.譚嗣同的“以太”是一种物質的微粒子似的东西嗎? 李澤厚同志認为,譚嗣同的“以太”的基本特征,“是近代中国哲学史上一个物質性的或接近物質性的概念”。不管是前年發表于“新建設”的那篇文章,或者是今年發表于哲学研究的这篇反駁的文章,他的第一点論据,都是認为譚嗣同的“以太”,“基本上是被規定为一种物質的微粒子似的东西”。在前一篇文章     

關於聾啞学校語言教学的幾个問題

一九五四年八月号“人民教育”發表了我的“聾啞学校語言教學商紂”一文後,我得到許多來信,有的从自己的具体教学工作中提出若干問題要求解答;也有对該文某些主張提出不同的見解。但有一點則是共同的,那就是在所有來信中都肯定了口語法是新中國聾啞学校語言教學的新方向,一致同意了有声語言教学,对於培养和發展聾啞兒童的思維和智慧有着重大的意义。对上述來信中的幾个比較帶普遍性的問題,我在这裹作个總的說明,並希望大家的批評、指正。一口語法与“發音法”的差別問題 “發音法”又叫做“聾啞習音法”,在我國有七十多年的歷史了。幾十年來,有些聾啞学校和有些教師曾經使用这种方法教会聾啞兒童說出話來,因而有人便把“發音法”和口語法等同起來了。有的甚至用“發音法”     

國务院关于推廣普通話的指示

漢語是我國的主要語言,也是世界上使用人数最多的語言,并且是世界上最發展的語言之一。語言是交际的工具,也是社会斗爭和發展的工具。目前,漢語正在为我国人民所進行的偉大的社会主义建設事業服务。学好漢語,对于我國的社会主义事業的發展具有重大的意义。由于歷史的原因,漢語的發展现在还沒有达到完全統一的地步。許多嚴重分歧的方言妨碍了不同地区的人們的交談,造成社会主义建設事業中的許多不便。語言中的某些不統一和不合乎語法的现象不但存在在口头上,也存在在書面上。在書面語言中,甚至在出版物中,詞彙上和語法上的混乱还相当严重。为了我國政治、經济、文化和國防的進一步發展的利益,必須有效地消除这些现象。     

遂寧師範学生觸电事件中失職人員已予处分

本刊去年六月号讀者来信欄發表了通訊員謝文中同志揭發四川遂寧師範行政領導不重視学生安全,致使学生譚举觸电身死事件的來信。現接四川省人民檢察院、四川省敎育廳、四川省遂寧專署監察处來信,說明对此事件的处理情况如下: 該校一九五四年元旦自行安裝一条臨時裸体电綫,(係舊料,接头疙瘩有十七、八个),綫断後,連續有工友、学生在該处觸电。事後曾向總务主任易东樸報告,但易並不及時派人修理,以致於三月二日發生学生譚举觸电身死事件。为了嚴肅國家法紀,確保学校安全,已决定分別給予各該失職人員以处分。     

論全面發展的教育方針

以馬克思主義關於全面發展的教育理論爲指針,進一步改革中、小学教育,提高教育工作質量,以適应國家的社会主義建設的需要,已經成爲全國中、小学教育工作的中心任務。我僅就有關全面發展教育方針的問題,提出一些個人的意見,供大家參考,並希望大家指正。一 馬克思主義關於全面發展的教育理論全面發展的教育主張並不是从馬克思開始的,但馬克思以前的思想家、教育家不可能从理論上徹底解决这一問题,更不可能把这种主張變成現实。只有馬克思把教育跟工人階級的革命鬥爭联系起來,把教育跟爲实現共產主義社会的偉大的革命運動联系起来,     

因材施教只是教育方法,不宜作为方針

一、关于全面發展和因材施教的文章,最近已發表了很不少。其中有不少意見,我都很贊同,但也有些文章的提法,概念上似乎还不够清楚。为着进一步展开討論起見,我認为首先还要从什么叫全面發展,什么叫因材施教談起。什么叫做全面發展呢?誰都知道全面發展是馬克思主义教育的基本方針,它的目的是要培养新生一代成为全面發展的社会主义(或共产主义)的新人。但是对这个方針的进一步解釋和貫徹实施上,却不免言人人殊。从历史上看来,全面發展的教育老早就有人主張过。例如古代希臘就是要求以身心都好的精神教育它的新生一代的。亞里士多德主張体育、德育和智育这三个教育組成部分应結合为一个統一体。資产阶級革命时代的先进教育家們,一般也都繼承着古希臘的这一傳統,主張体育、德育和智育的全面發展。     

書面語言在兒童語言發展中的作用及其他

我讀了吳研因先生執筆的「各地區對小學試用課本語文第一冊的批評建議」,有些不同意見。其中最主要的是對於他們自己的看法裏一段話的不同意見。這一段話加以分析,就涉及對語言的看法,對語言的發展的看法,對兒童語言的發展的看法,對用書面語言寫成的小學閱讀教材——語文課本課文的看法,對書面語言在兒童語言發展中的作用和在小學教育中的作用的看法。我覺得,爲了改進小學的語文教學,爲了做好小學語文課本的編輯工作,使這些工作在馬克思主義的語言學說和巴甫洛夫學說的指導之下正確地進行,應該經過     

温暖的蓝棉衣

十八岁时,我转学到市里最好的高中。在那里,我得了个绰号:"考古专家"。那是袁刚给我起的。他是富家公子,有吃不尽的零食,穿不完的好衣服。而我妈妈靠开一家小裁缝店支撑着一个家,我穿的衣服都是妈妈做的。为此,袁刚才给我起了这样一个绰号。天气凉了,同学们都穿上了羽绒服,而我还     

我对“实行全面發展教育中若干問題的商榷”一文的意見

張凌光同志在“实行全面發展教育中若干問题的商榷”一文中談到目前我們教育工作中存在着一些重大矛盾。对於这些矛盾的產生,張同志除同意一般人所説的“是師资、教材的問题,怂学校領導上掌握不好的問題”而外,並提出了一种新的看法:即認為一般人,甚至教育领導部門高級幹部都没有“適当的掌握”全面發展教育的精神,因而在教育工作上産生一些重大矛盾。对於这點我個人有不同的看法。我認為張同志所指的一些重大矛盾中,第一、第三、第四三种矛盾的集中表现在於教育質量不能趕上社会具体要求。產生的原因,張同志一方面同意是教材、師資和領導幹部的問題,如他說:“改編教材、提高師資和領導幹部確是目前提高教育質量、实施全面發展教育的先决條件和必要基礎”。但另方面又把这一論斷否定了,他說:“北京、上海等市有些学校師資並不低,但学生負担仍然过重……不少校長是掌握不好,但实行提高教学質量時,很多学校都弄得学生     

小小作业作用大

每天,我都会给孩子留一个小小的作业。所谓“作业”,不是让孩子动笔写,而是让他们回家仔细观察周围事物的变化和成人的活动,第二天说说自己的所见所闻。这学期,有一节谈话课内容是《好孩子,不任性》,头一天,我给孩子布置了一个作业:回家问一问,想一想什么是任性?你有没有任性过?任性好不好?第二天,围绕“任性”孩子们纷纷地发了言,有的说:“那天,我和妈妈上街,我非要冰激凌吃,妈妈不答应我就哭,这就是任性,这样做不好。”还有的说:“有一次天很冷,我非要穿裙子,妈妈不让我穿,我就闹着不上幼儿园,这是任性,任性不好。”……孩子们争先恐后地…     

百衲衣

故乡风俗:常生病遭灾的小孩,须吃千家饭,穿百衲衣,方能祛病化灾长命百岁。我小时候经常生病,父母就让我吃千家饭,穿百衲衣。吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了,百衲衣却要常穿,有点像“护身符”。小时候,我不愿意穿百衲衣,爹娘不知说了多少好话,就差没跪下磕头了。10岁那年,妹妹在灶前烧红苕吃,把柴堆烧着了,烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中,没有去抢粮食和铺盖,也没有去抱那只闹钟,而是先抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了,脸上被火燎伤了一大块。我…     

清除語文教学中的資產階級思想影响(述评)

本刊今年四月号發表了張俠生同志的“对‘教学業務通訊’的一些意見”一文後,我們陸續收到了不少讀者的反应。其中除了一篇是任訪秋先生对張俠生文中的某些意見表示不同意之外,其餘都是同意張俠生的意見,而且又提供了更多的具体的材料和事实。应該提到的是河南師範学院中國語文系的一位同学,也寄來了文章和意見,对該院個別教師在教学中的問題和“教学業務通訊”中某些文章提出意見。張俠生同志在他的文章發表以後又寄來了關於幾個問題的更加詳細的補充說明。此外,據我們了解,河南省許多中学語文教師會对张俠生的文章展開了討論,大家認爲該文所提出的意見是適時的、中肯的,並更進一步檢查了“教学業務通訊”中某些文章在实際教学中所造成的相当嚴重的不良影响。河南教育廳也在內部刊印的教学參考材料中轉載了張俠生的文章,並在該廳所召集的中等学校語文教師座談会上將該文印發作学習材料之     

千万不要忘記阶級教育——从龔千鋰的成长所得的启示

这是发生在三年前的一个教育少年儿童的真实故事。在一个晴朗的夏天的夜晚,我正在閱讀罗广斌、楊益言同志写的《在烈火中永生》。革命先烈的革命乐观主义精神,大义凛然、宁死不屈的浩然正气激动了我,使我流下了热泪。就在这时,一个带紅領巾的少先队員很快地递上一張帋条,我抬头看时,人已跑出办公室。打开帋条一看,是張“檢     

我是女儿的玩伴

吃过晚饭,老公到网上去冲浪了。我也有我的乐趣,看正在热播的电视连续剧。少顷,停电了,我忽然感到一阵内疚,因为我发现了女儿很孤独,她多么希望我们能陪她玩一玩,可是我们却总忽略这一点。现在的独生子女,既不缺吃,也不少穿,玩具多得眼花缭乱,但他们最需要的玩伴     

温暖的蓝棉衣

十八岁时,我转学到市里最好的高中。在那里,我得了个绰号:"考古专家"。那是袁刚给我起的。他是富家公子,有吃不尽的零食,穿不完的好衣服。而我妈妈靠开一家小裁缝店支撑着一个家,我穿的衣服都是妈妈做的。为此,袁刚才给我起了这样一个绰号。天气凉了,同学们都穿上了羽绒服,而我还穿着一件绒衣,我多么希望妈妈也给我买一件轻巧、时尚的羽绒服呀!     

要用本班典型事例教育兒童

下了一整夜的雨,到早晨,西北風还在一股劲的吹着,气候变得非常冷。我想,今天可要有不少学生缺席了,何况又是一年級的学生。上課鍾一响,走進教室一看,果然,学生只到一半左右,学習情緒也不高。我就鼓励他们說:“今天天气不好,路上难走,你们能照常到校真是好学生……。”話未說完,陈金海就举手要求發言。     

和蒋南翔同志商榷教育方针问题

我讀了今年中国青年第20期,看到蔣南翔同志“略論高等学校的教育方針”一文,感到其中有許多很好的意見,但也有不对的地方。現在提出我和南翔同志商榷的意見。一、南翔同志主張“不能把因材施教作为教育方針”的理由是缺乏根据的最近大家正在热烈討論“全面發展、因材施教”是不是可以作为教育方針,从南翔同志这篇文章来看,他是反对这个新提出的方针的。他反对的理由是什么? 第一个理由亦即主要的理由就是:“从根本上来講,我們不能把因材施教作为教育方針的出發点,不能因为因材施教,就根据学生的兴趣和特点来制定發展教育的規划,就完全听学生欢喜学什么就学什么,如果这样实行起来,那么我們国家的教育事業就不可能有计划地發展,我国的高等教育事業就不能最大限     

她永远不会承认

每年一次的圣诞晚会。这个习惯是从我丈夫哈里和我结婚那年起就开始的,到现在我们已经保持了将近20年了。我们的想法就是不循规蹈矩：不允许穿绿色、白色或者红色的盛装,不带礼物,至于吃的东西,一句话,去年我们吃的是寿司,而前年是烤鸡。     

四川人难發的几个音

e一般是太紧,肌肉不是均衡紧張。發e的舌位、口的开度都和O一样,只是唇形不同:發O要圓,發e不圓。四川人一般都能發O,所以可用發O来引导:先發O,口中不断讓气流出来的同时,咀角往两边展开,使上、下唇似乎成了平行綫,就咬了e。这里重要的是不断气流,咀角展开时,口的开度和舌位都不要变动。其次是發ge、ke、he,再从这些音节中拖长分析出e来。因为g、k、h三个子音都是舌根阻,和發     

小狗做客

森林里,一只有教养的小猫和一只没教养的小狗成了邻居。一天,小猫打了个电话给小狗:“今天是我生日,我想请你来我家吃饭。”听到有美餐吃,小狗一蹦,从床上下来,东穿一只鞋西穿一只鞋地叫:“有东西吃,多准备点,本大爷马上就到!”。随后小狗穿好衣,钮扣一上一下,乱糟糟的,直奔到了小