进行体中的“在”与“正”的语法意义与功能

"在"的意义是"位于",其功能是使主体与"在"后接的场所、活动产生空间或时间上的关系。副词"在"和介词"在"都能表示进行。"正"强调匹配的精确度,可与"在"构成多种组合。在这些组合中,"正"和"在"没有发生语义上的根本改变,并发挥着各自的功能。     

远离"学术炒作"

报纸上曾刊登过一则新闻,说"炒"字被当选为象征"中国2006年"的汉字。实际上,将"炒作"选为象征"中国近几年"的动词,也许更加贴切,理由在于"炒作"在我国已成为一种相对普遍的现象。当然,在不同领域,国人"炒作"的内容并不相同:比如在经济界,是"炒作身价";在演艺界,是"炒作隐私";而在学术界,则是"炒作学术"或"学术炒作"。     

《墨经》体例“说在”详解

《经下》用"说在"这一固定结构,作为"出故"的连接词,也可看作《墨经》体例之一。通过对"说在"后文字作形式、内容的分析,并考察了"说在"前后文的联系,认为:"说在"后文字总体上是"出故"的,但在形式上却相当多样,内容上也颇为复杂,这就导致对"说在"及"说在"后文字的多样解读及翻译,故本文提出"说在"的格式化翻译,并认为"说在"后文字不能直译,应当作纂义式的说解。     

传统儒家“德性”概念试解

无论在中国传统哲学思想中,还是在当下语境下,"德性"概念在伦理学中都居于核心的地位。"德性"在"德"与"性"各自含义流变及其逐步结合的过程中,确定了它在儒家思想中的中心地位。"德性"的根本性质在于其内在性,它通过"性"来收束,是当代"德性"观念的历史根据。     

“教学做合一”理论构建高效英语课堂——谈英语四步教学法的实践体会

本文在陶行知先生"教学做合一"理论的指引下,尝试用"英语四步教学法"来打造高效课堂。在准备呈现阶段通过"做"导入新课,在操练巩固阶段通过"做"完成任务,在拓展提升阶段通过"做"融入生活,在课堂检测阶段通过"做"回归重点。     

确立系统"考务"观念加强"考务"系统管理

"考务"是一项系统工程。确立系统"考务"观念,才能实现"考务"系统管理。系统"考务"观念应该是与"考风"、"学风"和"教风"所体现的"思想"、"精神"相联系的观念。"考务"的系统管理应该是在"风气"上着眼,在"制度"上着手和在"过程"上落实。     

浅析“身价”与“身家”

"身价"和"身家"在古代文献中分工明确,没有出现"误用"现象,但随着社会经济的发展,二者在某些义项上的分界越来越模糊,甚至出现"身价"代替"身家"的现象。基于此,本文根据"身价"与"身家"在词典中的释义推测出二者开始被"误用"的时间大概是在改革开放之后,并对二者"误用"的原因做出了解释。最后,本文指出,有时候看似误用,实则不然,用"身价"代替"身家"是有一定理据可言的,是语言在交际中规范的结果。     

如何上好公开课?

一、课前,在"课"上做文章当我们把公开课定位在"课"上而非"公开"上时,作为授课教师,就必须在"课"上做文章,而不是在"公开"上做文章。在"课"上做文章意味着课前对公开课的设计要适应学生,符合学生的身心发展特点。即:在教学目标的确定上,要遵循学生认识     

巧记“幸”和“辛”

在一次单元考试中,我发现班上有20多个学生把"幸"写成"辛"或把"辛"写"成幸"。在讲评试卷时,我把"幸"和"辛"大大地板书在黑板上,并进行如下对话:师:同学们,请给"幸"组词。     

汉越“心”的转喻义与隐喻义对比分析

汉语"心"是一个构词能力很强的语素,越语表示"心"的词主要有"tam"和"lòng",它们的构词能力也很强。汉越"心"从认知角度来看,可分为转喻义和隐喻义。通过对比发现,汉语"心"和越语"tam""lòng"的转喻义都发生在思维范畴和情感范畴,隐喻义都发生在实体范畴。但在转喻义上,汉语"心"的转喻义"珍爱物"在越语"tam"和"lòng"中就没有对应的语素义,越语"tam"和"lòng"在转喻义上则更加丰富。在隐喻义上,越语"tam"和汉语"心"基本相同,越语"lòng"隐喻义则更加丰富。对汉越"心"的转喻义和隐喻义进行对比分析,有利于进一步提高跨文化交际质量。     

“履”及其形似义近古字之辨析

"鞋"(鞵)字,据考证在唐代以后使用频率才逐步上升,而在这之前,皆由"履"字率领诸如"屦"、"屐"、"屣"等几个形似义近的古字来表达的。在《说文解字》《广雅》《玉篇》及《方言》等古代字词典或相关注释中,这些字往往注解为"履也"。现略作辨析,且举隅古代诗文中的用例和保留在现今成语中的义项。一.词义外延有别"履"在古汉语中可以说是通称,泛指"鞋子"。《说文解字》曰:"足所依也。"成语"郑人买履"、"削足适履"、"西装革履"     

“问津”:论陶渊明的追求与喟叹

"问津"在陶渊明的诗文中反复出现。在"问津"的出处《论语》中,"问津"已含有二义,一是问形而下的"路",二是问形而上的"道"。"问津"的"问道"一义在陶渊明的诗文中得到凸显。陶渊明是"问道"之人,透过对"道"的追求可以察见陶渊明对上古理想社会的向往。但世人鲜有"问津"者,在陶渊明的喟叹里,既有对天下无道的忧虑,也有对世无知音的惋惜。在"问津"的视角下,《桃花源记》得到一种新的解读。     

职高语文课堂教学如何实施素质教育

正转变观念是实施素质教育的前提。要在"趣"上动脑筋,在"导"上下工夫,在"活"上出花样,从而使学生由"要我学"变为"我要学"。发展个性,培养能力是实施素质教育的关键。     

丰富“校外” 充盈人生——校外教师的蜡烛精神与发展诉求

在"校外"妇女儿童活动中心,把学习和工作相统一,把理想和当下相统一,把兴趣和职责相统一,把"个人梦"和"中国梦"相统一,干得漂亮,活得充实和精彩。"蜡烛观"与"发展观"在一起,工作在作为"校外"的妇女儿童活动中心,因为"苦",有体验,因为"乐",有感受。丰富"校外",充盈人生。     

不能忽略的语文课堂的“讲”

在以学生为主体的语文课堂中,教师的"讲"仍然需要重视。教师的"讲"要讲究方法,掌握分寸火候,有的放矢。"讲"在品词析句时;"讲"在多元解读有误时;"讲"在体验不到时;"讲"在对话不明时。     

践行“行知”教育理念 翻转数学复习课堂——以“平面图形面积的复习”为例

在"平面图形面积的复习"教学中鼓励学生在"做"中思,在"做"中问,在"做"中说,让学生在复习过程中完善知识结构,把握数学实质,引发数学思维,提升数学核心素养。翻转数学复习课堂,一是翻转了复习课课堂的结构,由"先教后练"向"先学后教"转变;二是翻转复习课学习的方式,由"被动接受"向"主动学习"转变;三是翻转复习课教学的目标,由"知识本位"向"素养本位"转变。     

古代的“窗”与“户”

在现代汉语中,"窗户"指窗。而在古诗文中,"窗"、"户"分属两个不同的单音节词,各自表示不同的含义。"窗"字在《说文解字》中是这样解释的:象形字,从穴,囱音。"囱在墙曰牖,在屋曰囱。"用今天的话说,"窗"是"囱"的本字,在墙上的叫牖,在屋顶上的叫囱或天窗。后来,烟囱与天窗分了家,天     

“六自”:学生数学课堂生活旨趣——兼谈习得性教学及其误区

学生数学课堂生活是以数学的本质为对象进行德性生长的一种经历、一种记忆,其质量取决于数学活动的有效开展与其德性的深度理解。在数学课堂上,要努力让学生在"自习"中享用"自在"生活,在"自编"中享用"自得"生活,在"自问"中享用"自律"生活。这"六自"就是学生数学课堂生活旨趣所在。     

《孙子兵法》“以人为本”的胜利哲学

《孙子兵法》隐含了"以人为本"的胜利哲学。孙子认为,人是赢得胜利的关键因素,从根本上破除了"道德制胜"与"占卜测胜"的哲学迷思。孙子"以人为本"的胜利哲学在战略、战术上有广泛深刻的实践。在战略层面,孙子强调"庙算"和"修道保法"。在战术层面,孙子推崇"出奇制胜"和"避实击虚"。此外,孙子"以人为本"胜利哲学在情报领域的应用格外鲜明,首次创立了"以人为本"的情报活动理念,远远超越了古代西方"以技为本"的情报活动理念。《孙子兵法》"以人为本"的胜利哲学对后世影响深远,有力地推动了中国古代兵学向谋略化的方向发展,在一定程度上却抑制了军事技术的进步。     

变“废”为“宝——例谈信息技术课堂教学中“错误”的利用与转化

在一节公开课上,笔者设置了这样的一道练习题:在E盘建立"多媒体"文件夹,然后在"多媒体"文件夹下建立"文档"、"图片"、"音频"、"动画"四个子文件夹。当大部分学生基本完成练习后,笔者找了一位品学兼优的学生来公开演示自己的操作。她在E盘中首先建立了一个新文件夹,然后命名为"文档"。下面的学生一下子