走进西藏

每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。——题记公元640年,你——文成公主,一个伟大的壮举,一次吐蕃之行,便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱,带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是,历史的长征中留下了你匆匆的一道身影,碾出了一条连通两族的深深的车轮印。那天,你在车前,在城墙下停留,不舍。你不曾离开过它半步,而今你即将离它而去,也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一切,也就是此刻,你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切,又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后,有无可奈何的皇兄。风起了,马儿脖子上的铃…     

松赞干布—藏族的历史英雄

一少年王子公元605年(隋炀帝大业元年),松赞干布生于西藏高原的泽当(在拉萨东南,雅鲁藏布江的南岸)。在松赞干布幼年,西藏高原的主要部分为两族所据有,一族为吐蕃,另一族为苏毗。吐蕃与苏毗南北隔雅鲁藏布江相对峙,东西以色隆拉岭互相邻接。后来吐蕃合并了苏毗,建立强大的吐蕃王朝,两族人民混合,就是今天的藏族。松赞干布就是吐蕃的王子。吐蕃的疆域正是雅鲁藏布江最宽的河谷,有许多向阳斜坡,气候比较温暖,富于丰美的水草。传说纪元前一世纪时,吐蕃居民已开始经营农业,并知道开采金、银、铜等矿产。到了松赞干布的祖父达布聂西时,吐蕃已有冶铁业,并应用铁器于农业、兴修水利、垦辟农田,农业愈为发达了。苏毗以牧畜业为主,但在现今后藏年楚河一带已     

郭子仪单骑退敌

郭子仪,唐朝大将,为平定安史之乱立下了汗马功劳。公元765年,曾为唐朝节度使的仆固怀恩不满唐朝给他的待遇发动叛变。于是,他编造谎言,唆使回纥(今维吾尔族祖先)、吐蕃(今藏族祖先)两族首领与唐朝作对。仆固怀恩带着回纥、吐蕃联军共十几万大军,气势汹汹地向唐朝首都长     

论熙河之役

吐蕃族是我国历史上古老的民族之一。唐朝开国之始,吐蕃族崛起于西藏高原,建立了统一的奴隶主专政的政权。安史之乱后,吐蕃乘唐朝衰弱之机,用武力夺取了河西、陇东地区,控制了西域全境。五代时,整个河西地区基本上被甘州回鹘及吐蕃诸族瓜分。宋初、吐蕃一分为二,以潘罗支为首的六谷部集团控制着西凉一带,而唃厮啰政权则占有以河湟为中心的广大地区。在宋夏对峙期间,双方争夺河西、河陇一带的控制权势在必行。这无论对北宋还是对西夏来说,都具有极为重要的战略意义。这从以下四个方面可以看出。     

古城不设墙与扩展思维

云南大理,那儿有美丽的风光。当你走进大理古城后,你不仅为它独有的古城建筑风格而赞叹,而且你还会发现一种奇特的现象——古城四周不设城墙。一般的古城都设城墙,大理古城为何不设城墙呢？询问当地人才知道,这是古代人为了便于城市以后向四周发展而这样做的。     

墀德祖赞提倡佛教的社会政治背景及原因（下）

(上接年第期20004)三、墀德祖赞执政时期吐蕃政局之特点综上所述，我们不难看到墀德祖赞登上王位之时，吐蕃政局正面临着这样一个重要变化：在赞普王室从噶尔家族手中夺回权力，并经历了年6的不设大论，由王室成员（赞普和太后）独揽内外军政大权的非常局面之后，这一局面到墀德祖赞时已难以撑持下去，王室为形势所迫不得不再度将权柄授予大臣。这乃是墀德祖赞一朝吐蕃政治的一个基本背景和特点。从这个意义上说，墀德祖赞时代显然正处于吐蕃政治权力结构发生转折之际。这一背景也决定了墀德祖赞时期的吐蕃政局具有某种特殊的敏感性与复杂性…     

春来一抹城墙上的花影

南京有很多城墙,它们柔软而体贴地包裹着这座四季分明、冬夏突兀的城市.这城墙不像西安的城墙那么方正工整,富有仪式感.它毫无侵略性地出没在你眼角的余光里:晚上去湖边散步,高高的镭射灯照出玄武门雉堞的缺口;上山去植物园看花草,太平门青苔点染的城墙与你平行,静静延展;去下关坐轮渡过江,能在挹江门的门洞里买到刚采摘的句容草莓.     

从沙粒到珍珠

有一个养蚌人,他想培养一颗又大又美的珍珠,于是就在沙滩上不厌其烦地问那些沙粒,愿不愿意变成珍珠。那些沙粒全都摇头,只有一颗沙粒点头,它愿意随养蚌人而去。其他沙粒七嘴八舌地劝它:"你真是疯了,你不知道这要远离亲人和朋友吗?没有阳光,没有明月,没有欢笑,有的     

吐蕃亦是黄帝子孙一说探奇

本文就我国唐代"吐蕃"王国的起源进行论证.以"吐蕃"的读音为线索,又通过查找<旧唐书><魏书>等相关史料,并对史料进行研究对比和验证,发现"吐蕃"与历史上的北魏以及南凉都有族源关系,从而得出"吐蕃"为黄帝后裔所建立王朝的推论.     

桃核里的长安城

一开始,外公将它送给我的时候,我并没有当一回事。外公说:"这是我爷爷的爷爷,花了整整十年的工夫精雕细刻出来的。现在就送给你啦。"我接过来一看,原来是一颗通红如玛瑙的桃核,它不过手指头大小,上面用浮雕手法雕了些东西。细细看去,可以看清那是一个城门,城门上有门楼,城墙上还有箭垛,城墙绕了一圈,正好将整个桃核裹住     

秋游显陵

这是一个晴朗的秋日。早晨,灿烂的朝霞洒满了大地,太阳把它那伞状的光辐投给人间。我站在二龙山上,向北眺望,群峰迤逶,天山一色,那大龙山独居群山之首,气势磅礴.群山之麓险要的地方,一道高约五米的青砖城墙象一条灰色的巨蟒,循着山势婉蜒而去,城墙上嵌着的黄色琉璃砖和琉璃瓦,就象巨蟒身上的金鳞,在阳光的照射下熠熠闪光。两边的松柏和城墙高下相间,与几株点缀其间的枫树,构成一道色彩斑烂的屏障。大自然的神笔把这幅珍品点染得如此奇美壮观,我神住了,心里骤然升起     

奇妙的“悖论”

在充满矛盾的事物上,往往会产生“悖论”。比如说香烟,(美)理查德·克莱恩在《香烟:一个人类痼习的文化研究》一书中就如此阐述: 当你吸烟时/它在无声中言语/在静止中运动/在杀害你的同时/给你生存的活力/它既是一曲颂歌/也是一曲挽歌。于是,我们的社会只能如此:一边源源不断地生产与销售香烟,一边喋喋不休地宣传禁烟并在烟盒上注明:“吸烟有害健康”。     

对月

月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘也不能污染,你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同;过几天圆了,过几天又亏了;圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照出来了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿;你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!你对…     

阳光对视力的帮助

你是"眼镜族"吗?科学家最近对近视的成因提出了一个全新的见解--多进行户外活动不但有益身心,对视力也有一定的帮助哦!为什么近视在现代社会中如此常见?在20世纪70年代初,25%的美国人患有近视;30年之后,这个比例上升到42%,在全球范围内也有同样的上升趋势。有明显证据表明近视会遗传,于是你也会纳闷,当我们近视的祖先撞上一只饥饿的狮子时,为什么没有从基因库中淘汰呢?尽管基因确实会影响我们的命运,但它并不是唯一因素。     

对月

月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘也不能污染,你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同:过几天圆了,过几天亏了;圆的那么丰满,亏的又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的。你照出来了,悲哀的盼着你丰满,双眼欲穿;你丰满了,却使得意的人为之遗憾,因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀;先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!你…     

古城

7月的夏天,嘉峪关内人头攒动。深黄色的沙土堆砌成了这座城,它在无数个日夜中感受着时间的流逝与永恒的遥不可及。站在城墙的顶端,"呼呼"的风撩起了头发。城墙上细碎的颗粒随着风往南飞,—瞬间从眼前飘过,最后又消失在了远处的     

精卫何苦填海

《精卫填海》是《山海经》中一名篇,它记叙了炎帝之女因游东海淹死,于是化为精卫,经常衔西山石木去填东海。后来以此来比喻做事要按既定的目标,坚韧不拔,奋斗到底。可细细一想,精卫又何苦填海?你日复一日,年复一年,衔石投海,渴望填平大海。可浩翰无边的海洋又怎会因一鸟而填平呢?尽管你有既定的目标,但它也终究只是石沉大海,波澜不惊,到头来只能说你螳臂当车,不自量力,是吧?所以,精卫,放弃填海吧!为了复仇,你将生命的赌注押在了“恨”字上,你恨大海曾经吞噬了你的生命,于是它成了支配你填海的动力。可是,若一个人活在世上,只是为了报仇而生,…     

敦煌文书中的Lho bal与南波——吐蕃统治时期的南山部族

南山或南山部族,作为族名在敦煌汉文卷子中已发现8个编号。近年有学者提出,这些卷子中所记载的“南山”,就是晚唐、五代分布于河西至西域东部的“仲云”,系汉代小月氏的余裔。据笔者考察,“南山”这一族名,是在吐蕃统治结束以后的敦煌汉文卷子中出现的,其由来应与吐蕃在关。因而,吐蕃统治时期的敦煌藏、汉文卷子中,不会没有关于“南     

别为酒狂

“喂……”“怎么又喝酒去了?”我一听就急了。“爸跟你舅办事来了。”“你答应过全家人不再喝酒,可你一看见它就忍不住要沾,这怎么可以?”“嗯,知道了,不喝了……”———嘟,嘟,嘟———真让人抓头。今天恰好收到了《课堂内外》,于是兴起,写此文以嘱之(爸爸)。酒不是好东西,你就跟它说拜拜吧!这是全家人的心声。每当你喝得烂醉如泥,别人把你送回家,你就躺在床上,而妈妈呢?千谢万谢,把人家送出门,回来看着你也只能连连叹气。有时,你吐了满地,妈妈收拾完,等你彻底睡熟,才上床睡觉。这又算什么呢?上次你因喝酒上医院,听到消息奶奶在坑上直冒冷…     

风雨沧桑看西藏

唐太宗把文成公主嫁给松赞干布,密切了唐蕃经济文化交流,增强了汉藏两族的友好关系。8世纪初,吐蕃赞普上书唐朝皇帝说,唐蕃已经“和同为一家”了。唐与吐蕃的关系日益密切。