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这是我写关于孩子文章最难的一次,以前还有个范例,这次我们面对的是三个只有二岁半,长得一模一样的孩子,也是目前我们国家儿童剧中最低年龄段的电视剧,算是开个先河吧。拍摄前,剧作的未来什么样子我们都难以去想像,就连日本电影《我两岁》,大部分还是成人的东西,难怪几次剧本论证会上专家们都说:“儿童剧一是通过孩子 相似文献
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<正>国人日常对与茶事相关的事和文化,习惯上是分了几个层次的,依序讲应该是喝茶、品茶、茶艺,最后才是茶道。普通老百姓更习惯说喝茶、吃茶,说到茶道都会觉得那是很深很玄的事了。但在日本则不同。日本人在15世纪将茶道晋升为一种信仰,所以冈仓天心在他的《茶之书》中把爱茶道的人说成茶道信徒。他说:"茶道是一种对‘残缺’的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。"可见日本人把茶道看得多么神圣。我并没有亲身体验过日本茶道的神圣,只是从书中略窥一斑,但就自己对茶文化的理解,是不太喜欢日本茶道的。在我看来,它更像祭祀。那过于考究的茶舍、茶具以及绘画与插花艺术的要求和程序, 相似文献
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日新月异的中国,在飞速发展的同时,笔者感到与发达国家最大的差距,不是城市的高楼彩灯,不是现代化的公路桥梁,而是深存在人们的内心的诚信守则.笔者在日本访问时,曾问东贩公司的工作人员:"你们怎样对付盗版图书?"想不到他们几位竟面面相觑,彼此咕噜了半天才说:"我们日本没有‘盗版书'."确实,我们了解到在日本很少有盗版现象. 相似文献
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在中国新闻代表团访日期间,按照日本新闻协会的安排,我们访问了九州《熊本日日新闻》。去之前,日本新闻协会的木原正博先生就向我们介绍说,在日本,《熊本日日新闻》以颇具地方特色而受到报业同仁的称许。百闻不如一见。实地访问使我们感到,确有值得称许之处。“突出熊本意识”报社负责编务的常务董事森茂先生告诉我们,他们的报纸所以能办出地方特色,是因为宗旨明确,报纸要“为发展本地的经济、文化事业,使本地人在经 相似文献
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"颠倒"这一认知性装置是20世纪80年代日本著名批评家柄谷行人先生在《风景之发现》里提出的一个具有突破意义的文学概念。由此切入不仅能从根本上批判日本现代文学中的起源问题,与民族主义和现代国家的政治关系,而且解构了日本现代文学的"神话"。可以说它是深入解读这一内容的一把钥匙,透过它,我们得以窥见日本现代文学以及中国文学的另一番风貌,引人深思。 相似文献
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以《共产党宣言》李泽彰节译本(简称“李节本”)的研究一并论证陈望道译本(简称“陈本”)日文底本说不全面,中国早期马克思主义传播日本中介说难以成立。主要论据有:李节本有力加强证明英文本为陈本的底本之一;李节本参考了德文本;李节本是“十月革命一声炮响”促成德欧直播、日本转播、苏联传播在五四北大合流(简称“三流合一”)的见证和缩影;李节本和陈本均有独特的译本特点。李节本及其译本价值和传播史地位应得到重视、研究。 相似文献
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"小万,你年轻一点,你说我们浦东多少年能赶上日本?""我说50年,领导们哈哈大笑,其中一位说你太乐观了,我看100年差不多。"上世纪90年代初,在浦东新区综合规划土地局工作的万曾炜陪领导去日本考察,回来时有了这一番对话。如今已成"老万"的万曾炜仍然不能忘记当年在机场的那个场景。 相似文献
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这里面有日本文化自身的原因——自由民主思想对于日本始终是“外来”的,难以在精神上融入日本文化,所以日本没有从内心清除军国主义的动力。这里面有国际社会的原因——由于战后代表盟国独家占领日本的美国改变了对日策略.使日本失去了彻底与军国主义告别的机会。 相似文献
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日本经济能够出现奇迹是与日本的产业政策及理论分不开的。日本在不同的产业发展阶段根据自己的需要采取了相应的产业政策, 总体上说, 日本的产业政策理论是成功的, 但是也有失败与教训。日本的雁行论、倾斜式生产方式、边际产业扩张论对于发展中国家制定产业发展战略与产业政策都具有积极意义。 相似文献
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