纪昀的小说观断语

《四库全书》总纂纪晓岚在收录古代小说以及创作小说《阅微草堂笔记》时,始终以自身的小说观为指导,执着地实践着自己对小说的一贯艺术追求。他的小说观概括讲来大体包括三方面的内容:一是在反映生活的内容方面,坚持真实是基础,虚饰为点缀;二是在创作目的方面,以神道设教,有益风化劝惩为旨归;三是在艺术风格方面,以尚质黜华的笔记体为追求目标。     

浅谈纪昀的小说观及小说创作

纪昀的小说观是一个复杂的系统，其中小说体例和小说虚构是其小说观的两个主要方面。纪昀对小说体例要求甚严．同时纪昀并没有把传奇小说排除出小说的范围。纪昀认为虚构是小说和史书的重要区别，他允许小说中存在虚构。但与当时小说创作和小说理论的高度发展相比，纪昀的小说观是保守和落后的。尽管如此，纪昀的小说作品《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》的差距是由两种不同的小说体例的差别决定的，而不应归于其落后的小说观。     

鲁迅与纪昀小说观之比较

处身于不同文化语境的鲁迅与纪昀无论是对小说历史地位的看法、对小说真实性的认知,还是对小说功利性的探求,均存在很大的差别。造成鲁迅与纪昀巨大差异的深层原因,在于二者幼年在不同的文化背景之下的生活经历以及在受困的现实状况下自觉地回归生命本真的体验。     

纪昀的社会整合思想探析

乾隆晚期,清朝从康乾盛世的繁华中衰败下来,整个社会朝政失措,纲常大坏。纪昀担心"积百年冤愤之气,而发之一朝",希望通过神道设教,依托自己的鬼神思想,宣传儒家传统之礼,以修整日渐腐化的社会,恢复和谐、稳定、平衡的社会秩序。     

三晋文化的特质

植根于黄土地,由黄河水哺育成长的三晋文化,源远流长,博大精深,是中华文化的重要组成部分。由于地理环境与历史背景的原因,它又不同于齐鲁文化和吴越文化,有其自身的特质。概括起来主要表现在四个方面,即民族融合性、兼容并包性、地域差异性和黜华尚实性。深入研究地域文化的特色,将有助于我们更好地继承和弘扬中华文化。     

废名独异的文学观及其小说创作

废名是中国现代文学史上一位非常独异的作家,他的文学创作之所以远离中国现代文学主潮,成为一座“永久孤绝的海岛”,是由他“文学是梦”的文学观所决定的。废名“文学是梦”文学观的形成,一方面受到弗洛伊德“白日梦”说的启发,另一方面则与周作人、鲁迅的影响有很大关系。“文学是梦”的文学观在废名的小说创作中体现在很多方面,其中“距离”与“想象”是解读废名小说及其文学观的关键。     

沈从文的小说创作观

沈从以给他留下深刻烙印的湘西作为背景，在他的小说中营造了一个诗意朦胧的湘西世界。在这个世界里充满了对爱、美和生命的赞颂。他从自己熟悉的生活领域里汲取了创作的灵感，选取对自己影响较大的事物作为题材，追求语言上的简洁、含蓄、平实、朴素，以超常的恒心和毅力进行创作，并本着经济、妥帖、恰当的标准进行修改。从而构成了他小说的特色：清新、自然、朦胧、诗意。     

近代小说观二题

随着社会思潮的剧变,近代小说观念的革新十分突出。小说批评不但在形式上突破了古代的评点序跋模式,而且在内容上出现了很多全新的东西。其中两个问题较为突出,即多样化的小说的类型观念及对中西小说的不同认识。     

论章学诚的小说观

章学诚的小说观源于班固《汉书》以来的史家传统小说观,但又有新的变化:一是对小说的史学价值作了新的阐释;二是提出小说"历三变"论,肯定了唐传奇、明清通俗小说的地位;三是对小说的文学价值有独到的阐发;四是对小说创作中的虚实关系问题作了精辟的论述。章学诚的小说观新旧杂陈,说明史家传统的目录学小说观念业已分裂,正在被文学本位的小说观所取代。     

论劳伦斯的小说观

作为小说家,劳伦斯对小说有着自己特殊的见解,他的小说充分体现了他的小说观,同时,他还以散文的形式论述自己的小说观。在他的散文中,劳伦斯对小说的重要性、小说与情感及小说与道德的关系发表了自己独特的见解。以劳伦斯的小说和散文为依据,对他的小说观进行分析评价。     

先锋背后的现实焦虑：潘军近年小说解读

近年来,皖籍作家潘军创作了一批以对城市生存的体认切入当下的小说,叙事上放弃了先前对形式技巧的过度迷恋,而追求一种朴素的与当下日常生活同步而行的叙事方式,对婚姻与爱情、底层与理想、历史与现实等人生主题有了更清晰更透彻的参悟,并一如既往地寄予了深刻的人性洞察与悲悯情怀,显露出独特的先锋气质以及先锋背后潜藏的现实焦虑。     

重看八十年代的实验小说浪潮

二十世纪八十年代的实验小说写作浪潮,开拓了新时期小说艺术多元化的崭新格局,本文对此予以重新梳理和探讨。第一波冲击是以王蒙为代表的意识流小说写作实验,率先把借鉴西方现代派艺术手法纳入了新时期小说创作轨道,引起文学传统观念的连锁裂变。高峰阶段是以马原为代表的实验小说写作,显现为多元化艺术的有机融合,并彻底颠覆了传统的小说观念和写作模式;而刘索拉、韩少功、残雪、莫言、格非、余华等人,均以各自的艺术取向和实验追求营造出不同的小说形态。最后指出,连续不断的写作实验是保持文学生命力永远鲜活跃动的必要途径。     

唐代小说观的演进和传奇小说文体的独立

唐传奇文体的出现与独立的原因,在于初唐到中唐时期小说观念对先唐小说观念的超越与演进,主要体现在三方面：一是纳小说入王官系统,二是对小说叙事本性的张扬,三是对小说史性的消解和本体性的确立.正是这三个方面观念上的原因,促进唐传奇家创作出“文备众体”、“显扬笔妙”的传奇小说,并揭开小说文体独立的序幕.     

欧洲游历冒险小说简论

文艺复兴至18世纪欧洲小说的主流形态是游历冒险小说.求知进取、冒险开拓的时代精神、漫游旅行的生活风尚,为游历冒险小说提供了重要的生成发育契机;同时它的崛起与新的读者群体的出现,同现代造纸术、印刷术的发展密切相关;在文学渊源上它直接脱胎于散文体骑士传奇,并受到其它叙事文学类型的影响.以故事为中心建构小说,主人公游历冒险的故事模式和"一线穿珠"、横生枝蔓的游历式结构,人物的穿线功能与定型化的主人公,第一人称自述的叙事模式是其主要特征.     

试论网络传媒中的武侠小说

武侠小说已经与互联网有了密不可分的关系，一方面既有武侠小说书籍陆续被电子化为可在网络上阅读的文本；另一方面，网络原创武侠小说于1996年诞生并迅速发展。网络改变了武侠小说“生产”、“流通”乃至“消费”的方式，这种改变或直接或间接地促进了武侠小说情节、主题、表现方式等各方面的革新。     

无痕的二次元世界——关于儿童小说的思考

本文以评读儿童文学作家梅子涵新创作的儿童小说为引起,主要从儿童小说叙述方式中切入点和叙述视角的技术层面上,探讨典型儿童小说在创作上形成的、童年故事童年精神与成人创作理念相融合的一个无痕的二次元世界。即强调作品在贴近儿童心灵、附和儿童精神的同时,将成人作家所拥有的人生经验和思想积淀,潜藏在浅显朴拙的故事背后。并以此建构儿童小说的本体意义。     

卫慧小说“局外人”观念论析

世纪之交的中国社会处于大变革、大调整时期,学写作也表现出“自我选择”的多元化趋向。就在这种百家争鸣的语境中,卫慧以崭新的姿态闪亮登场,再度唤起评论界关于女性写作的种种幻想。从批判的立场出发,不难看出,与其他女性作家相比,卫慧的小说创作更多地蕴涵着一种特有的“局外人”观念。这种“局外人”观念源于写作的独特视角,表现出封闭性、狭窄性、易变性、私人性的时尚追求。     

评石杰小说中的残缺人物形象

石杰小说中具有大量的残缺人物形象。苦难、神秘、和谐是他们的共同特征。他们承受着命运的捉弄、他人的歧视以及道德与本能的冲突所引发的痛苦,令读者产生同情和怜悯。他们的相貌习性、感知能力和对世界的认识又呈现出神秘性,给作品增添了艺术魅力。安详的生活情态、对生死的顺应和与自然之间的融洽更为小说增添了和谐美,强化了作品的认识和审美功能。所有这些,都来源于作者对底层人的关怀之心及其所受到的传统思维方式的影响。     

小说漫谈

文学能安慰灵魂，挽留生命，使现实生活中无缘接触、体验的东西成为我们生命中幻想，感动的一部分。中国小说偏向趣味性，自清末以来，人们在急剧的社会变化中接受了现实主义，通过小说对社会进行宣判，宣传新的思想精神；西方强调小说的虚构性，重视小说是否具有阅读性。小说有出名与不出名之分，还有可转述和不可转述之别，但都可带给我们许多人生况味的体会。现在小说处在边缘化的状态，出现了消费性小说，实际上这是市场经济还没充分发育的一种现象。但从趣味、休闲的角度去读一些书也是可以理解的，如武侠、言情，但我们还要读一些更好的作品，使我们在精神情感和体验人生方面更加丰富。