浅谈“文明冲突”与经济发展

文明,是人类开化和进步的标志。不同地域,不同民族、不同国家、不同群体之间存在着文明差异。“文明冲突”是文明互动的结果。从进步的意义上说,“文明冲突”能够促进人类文明的进步和发展,各种文明通过“冲突”,互相借鉴,取长补短,吸取不同文明的优秀成果,发展壮大本文明。     

从“文明冲突”到“文化民主”

美国与恐怖分子的冲突,从深层次讲是一种文明的冲突。美国“以暴制暴”的方式不能从根本上解决文明冲突问题。从亨延顿的“文明冲突”回归到康德的“文化民主”,走向文明对话,才是解决文明冲突的根本途径。     

浅论世界历史上的“文明冲突”与文明对话

各国各民族文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱,扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身,而在于无知、狭隘、偏见。尽管世界历史发展进程中存在着文明因素,即宗教、民族、文化因素,然政治、经济、社会领域的不公正是大多数冲突的本质原因。因此,纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突是不存在的。     

“文明冲突”中的中华文明

塞缪尔·亨廷顿认为“后冷战”时代,世界冲突的根源不再是意识形态,而是文化的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。文章认为,“文明的冲突”只是以西方的视角来审视世界秩序,认为非西方世界与西方世界将形成对抗,是一种“西方中心主义”,是为美国的霸权行为做辩护。作为崛起中的中国,应当利用自己的“软实力”,继续倡导“和谐世界”的理念,为维护世界和平做出努力。     

“文明对话”解决“文明冲突”的可行性——基于伽达默尔语言观的视角

语言问题是伽达默尔解释学中一个重要内容,从伽达默尔的语言观正确看待塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突”的观点,赞同用“文明对话”来解决文明间的冲突。基于伽达默尔语言观的视角来分析“文明对话”的可行性和重要性。     

“文明的冲突”不可避免？

在全球化时代,随着"地球村"的出现,交往的日益密切,各种文化价值观的交流、沟通甚至碰撞、冲突也将经常化、明朗化.但是,这种交流、沟通与碰撞是否一定会导致亨廷顿所谓的"文明的冲突"呢?由于这一问题的广泛影响,有必要对此加以认真的理智的分析、批判.     

“文明冲突决定论”的偏误

“文明冲突决定论”的偏误冯天瑜１９９１年苏联解体，标志着二战后美苏为首的两大阵营４０余年对垒格局的终结，新的国际秩序正在重组。西方在一阵惊喜之余发现，冷战的结束，并未使和平红利唾手可得，种种矛盾冲突纷至沓来，新旧世纪交替之际的前景，似乎变得扑朔迷离，...     

“文明的冲突”到来了吗

世界是由多种文明组成的，这种看法已被世人所接受。文明之间会有冲突，也会有交流和融合。未来世界谁能占优势？那要看哪一种文明更具有兼容性，更具有亲和力。中华文明是有这种历史底蕴的。如能审时度势，中国在构筑未来的国际秩序时必将发挥更大的作用。     

文明冲突与国家利益的博弈

美国政治学家亨廷顿提出的“文明冲突论”，在理论界引起了广泛的争议，其理论认识到在全球化背景下，文明冲突存在的现实，但夸大了其作用，掩盖了当今世界冲突的实质。文章分析指出，当文明冲突与国家利益一致时，相同文明的国家结成同盟与其他文明国家表现为文明冲突；当文明冲突与国家利益发生矛盾时，表现为不同文明的国家之间的合作及同一文明内的国家之问的利益冲突。文明冲突只是国家利益的外在表现，并服从于国家利益，冲突的根源是国家利益而非文明。     

评析文明冲突对国际局势的影响

哈佛大学著名政治学家萨缪尔·亨廷顿教授认为 ,未来世界中国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。但在国际冲突中 ,有文明的背景 ,但文明决不是国际冲突中一切冲突之源 ,国家利益才是导致国际冲突的根本原因。我们应该看到 ,未来的国际关系是走向和平共处的 ,而不是文明冲突     

内心和谐：党员干部应具备的重要素质

内心和谐,是党员干部保持奋发有为的精神面貌,发挥工作推动力,体现自身抗压力,保持宽松和谐关系营造力的重要内因。市场经济条件下,面对利益交换原则和能者为尊的价值观念,人的价值导向容易产生偏差,如果没有良好的自身修养和合乎社会规范的行为控制,容易使人产生名利失衡、修养失调和行为失范的状况。因此,党员干部要实现内心的和谐,需要用科学理论武装自己,用先进的文化滋养自己,从而实现自己与岗位和谐发展,内心与外部世界的圆融和谐。     

关于党内利益关系与党内和谐问题探究

和谐社会建设的重点是实现利益和谐。当前党内利益关系变化是社会利益分化及矛盾在党内的真实写照。它对增进党内和谐既带来了有利的影响,也带来了不利的影响。所以,必须从遵循正确的原则、树立正确的利益观、严防既得利益集团形成、处理好党的利益与人民利益等重大关系、提高党处理利益关系的能力、注重“人文关怀”建立健全党内利益机制、加大反腐力度等方面着手,妥善处理好党内利益关系,不断增进党内和谐。     

论中西"和谐"观念之差异

中西方美学史中,在不同时期对"和谐"的看法都不一。这与中西方的文化背景有很大的关系,比如中国重伦理道德、西方重理性科学。本文试图辨析中西方古代"和谐"观念的差别,从而剔除繁冗,直指人类对艺术精神世界的把握、领悟的深层次的联系。     

玩笑话语的礼貌视角

礼貌原则关注的是如何运用交际策略维持或促进交际互动过程中的人际协调关系。玩笑话语从字面上看似乎与礼貌原则背道而驰,但实际上它是用不礼貌的言辞表达礼貌的交际意图,目的也是为了促进互动过程中的和谐关系。本文主要从礼貌与非礼貌的关系,礼貌内容与礼貌形式的关系以及真实不礼貌与假冒不礼貌的区别来论证玩笑话语的礼貌实质。     

当代大学生知行取向分析及对策——以"大学生与社会协调发展"课题组调研为例

正确的知行取向是大学生与社会协调发展的基础和表现.文章从大学生认知取向、价值取向、行为表现等3方面对当代大学生知行取向主要特点进行探讨,并就其偏差的成因进行分析,进而提出了大学生如何确立正确的知行取向,促进自身与社会协调发展的对策.     

精神和谐与《离骚》中的神话色彩

本文根据荣格“精神和谐”的理论,认为《离骚》记载着屈原追求精神和谐的历程。屈原一直致力于美政和修德,当美政理想和高洁志向被破坏到他不能从这些现实原则中获得心灵的支撑时,为了重建自己的精神和谐,屈原选择回归到神话。《离骚》中最具神话色彩的三次游历正是作者追求精神和谐的历程。     

论党内和谐

强调党内和谐既有着深刻的历史依据,又有着迫切的现实需要;它是党在历史上经验教训的深刻总结,也是新时期新任务的必然要求。同时,加强党内和谐也是在新的历史时期解决党内自身问题的关键。在新的发展时期,党内和谐是加强党的先进性建设和提高党执政能力的重要保证,也是构建社会主义和谐社会的重要基础。我们要在提高思想水平,注重政治方向,完善组织制度,坚持反腐倡廉,增强执政能力等方面加强建设,确保党内和谐。     

“万物同情观”对中国古代山水诗审美特质的影响

中国古代山水诗在审美方式上用＂以物观物＂、万物同情的方式观照自然山水;在表现内容上注重生命意识的表达,以个体生命、生机盎然的事物为主要审美对象,以宁静、自由、和谐、永恒之美为主要审美特征;在审美理想上则寻求人与自然的和谐,追求＂天人合一＂、物我冥合的至高境界。     

从文化概念层次分析中西方体育文化交流“变异”现象

从文化概念的三个层次来分析中西方体育文化交流的变异现象,得出结论是三点,外围文化：人类学文化特点差异、体验过程与追求结果差异;科学理性文化：相对和平与长期战争差异;思想道德文化：＂和＂文化与＂争＂文化差异、追求智慧与崇拜力量差异.     

构建城市扶贫政策体系的思考

就在我国农村贫困人口迅速减少的同时,城市贫困现象却日益彰显,并有逐渐扩大的趋势,严重影响了社会的和谐与稳定。改变这一现象,需要尽快构建一个高效可行的城市扶贫政策体系。