唐蕃联姻及会盟

唐代聚居于青藏高原的吐蕃族,是今天藏族人民的祖先。吐蕃国家的建立,大约在南北朝时期,它的根据地在当时的逻娑川即今拉萨。吐蕃国家建立后,辖区逐渐扩大,曾包括今西藏、青海、甘肃、新疆及中亚,印度的一部分。据史书记载,吐蕃民族主要来源于西羌,“吐蕃本西羌属,盖百五十种,散处河、湟、江.岷间;有发羌、唐羌等”,近人研究吐蕃族亦指出:“吐蕃之民族大抵属羌,然其开国之王室则似由印度来。据西藏人所著《蒙古源流考》内所述则其先为土伯特国,其王系由西来即由印度来。土伯特音近吐蕃,而今之西藏亦仍有此名称;如西文称西藏为Tibet即译土伯特之名。就全民族言,吐蕃之统治阶级即     

普米族族源研究

本文就20世纪50年代以来有关普米族族源研究作了全面系统的论述,分别列出了“牦牛种说”、“白狼羌说”、“党项羌说”和“藏族说”的主要依据。在对各种学说进行比较分析后,认为追溯“白狼夷”和“党项羌”的历史发展过程及这两个族群之间的关系,将有助于普米族族源的更进一步研究。文章还就普米族族源研究中学者们运用的史料学、语言学、考古学和民族学田野调查等研究方法提出见解。     

白马人傩祭舞蹈三目神面具之源

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。     

The Source of the Three-eyed-G-od Mask Worn by the Baima Di Nationality at Dances in Festivals to Exorcise Devils

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。     

先秦川西高原的氐与羌

川西高原氐羌的历史,可以追溯到夏商时代,这无论在文献还是考古资料中都有据可证。氐、羌同源异流,原居西北甘青高原,后分化为两族。西羌分布极其广阔,除黄河上游甘青地区而外,还南及岷山之域。从考古学并结合历史文献考察,岷江上游石棺葬应是氐人的文化遗存,雅砻江、金沙江和大渡河流域的石棺葬,则应是羌人的文化遗存。     

作为中华民族共同祖先的黄帝

作为我国主体民族汉族的前身,华夏族形成于我国春秋战国之际。黄帝作为华夏族共同奉祀的祖先,是其时正在形成中的华夏民族为了追求共同历史文化的产物。文献资料表明,我国古代先民,包括上层统治阶级对于祖先黄帝的祭拜也恰好开始于这个时期。黄帝原本是周人的祖先,黄帝族以及早期周人都居住在陕北黄土高原,与居住在这一地区的古代戎狄族具有血缘上的联系。因为后来周人实现了对黄淮江汉广大地区的大一统统治,主导了日后这一地区各古老部族的民族融合,并最终使它们融铸成为一个新的民族共同体——华夏民族,黄帝自然亦演变成为华夏民族的共同祖先。黄帝族与其直接后裔周族都为我国古代物质文明和精神文明的发展做出过巨大的贡献。     

中国56个民族简介

羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。羌族自称“尔玛“，意为“本地人”。早在三千年前．殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。     

论岷江上游自古有羌人

有学者认为岷江上游的羌人是在西汉之后才有的。岷江上游的羌人聚居地长期流传《木姐珠与斗安珠》和《羌戈大战》这两部长诗,其内容不仅与羌族历史有关,而且可以认为是对岷江上游自古有羌人的证明。《后汉书·西羌传》《新唐书·吐蕃传》等古代文献及现代考古也证明岷江上游自古就有羌人,这些羌人有相当部分是从西北迁来的。古蜀国也起源于黄帝的子孙,属于古羌人的族系。     

羌彝丧葬经咒文化内涵比较研究

把羌族和彝族放在一起研究,其一是羌彝两族有着一定的渊源与遗留,如祖先同源,服饰图纹和符号相似,语言、姓氏、婚姻、丧葬、习俗等方面相近或相同。其二是羌彝两族在宗教方面具有相同的信仰与崇拜,且两者都属于原生性宗教,作为沟通人与鬼神之间的使者——释比和毕摩有相似性;释比经咒与毕摩经咒在内容上有着诸多相同性,并反映出共同的思想观念。对羌彝丧葬经咒的比较研究,充分印证了羌彝两族有着一定的历史渊源,并进一步论证了羌彝经咒作为一种精神文化纽带,促进了中华民族多元一体格局的形成。     

禹生石纽简论

“禹兴西羌”传说有真实的历史内桉。“西羌”是大泛指,“汶山郡”是中泛指,“石纽”是小泛指,“刳儿坪”是实指。其真实性是指真实事件的文化传承,不是指具体时间地点,因此,“禹兴西羌”是个文化问题,不是历史问题。“禹生石纽”是颠顼—系羌、蜀的传说,其地不可确指,但以北川羌族自治县禹里乡为典型,需要研究禹文化与羌文化的原生、次生和续生三重关系及其连接点,并运用于现实的活态,以利于建设禹羌文化旅游版块。     

先秦至两汉时期甘青藏区羌人的地理分布

藏族与古羌人在族源上有着极大的关系。甘青地区是羌人的原始发源地,先秦至两汉时期羌人在此地区的聚居范围多有变化。先秦时期羌人分布受自然影响较大,从战国后期开始,尤其是两汉时期,战争、政府行为等人为因素表现更多。研究这一阶段甘青地区羌人的分布,有利于了解该民族的时空分布及民族发展。     

西羌文化研讨会在卧龙召开

2005年10月，由四川省历史学会羌学专业委员会主办、阿坝州九寨卧龙大熊猫实业有限公司承办的西羌文化研讨会，在汶川卧龙九卧山庄举行。羌区有关领导、羌学专家、羌族文化名人，及“九卧”公司有关领导近50人出席了会议。     

吐蕃与奴隶制——“从少数民族史看初始阶级社会的非奴隶制性质”专题研究之五

吐蕃是藏族的祖先,其源主要出自古代羌人。羌人原居青海一带,后来,羌人中的发羌、唐旄、牦牛等部,陆续进入西藏地区,同当地土著居民(西藏至迟到距今四、五千年前已有远古居民活动,已得到地下考古发掘的确凿证明)融合,繁衍发展成吐蕃族。南北朝时,西藏高原有多股势力,吐蕃部仅其中之一。隋唐之际,吐蕃赞普南木日论赞(论赞索)及其子弃宗弄赞(松赞干布)始翦灭苏毗、羊同等其他势力,统一西藏高原,都逻些(拉萨),建立起统一的吐蕃政权来。完成统一后,松赞干布又积极着手厘定官制,颁     

美在丽江不思归

丽江,因地处万里长江第一湾河套地区而得名,纳西语称其为“依古堆”,意为金沙江转弯的地方,是古代羌人的后裔——纳西族的故乡。丽江古城海拔2400米,是中国历史文化名城之一,国家重点风景名胜区。     

氐羌民族与汉中

汉中是古代西戎、南蛮、华夏交汇杂居之地,是氐人的原始分布地和羌人的早期迁入地。夏商之时,汉中西部即成为氐人聚居地。西汉以后,伴随着羌人、氐人的大规模内迁和民族矛盾的加剧,汉中的氐、羌力量逐渐壮大。东汉时,羌人在汉中的人数和势力达到极盛。两晋南北朝,汉中逐渐成为包括氐、羌在内的非华夏族人控制的区域,氐族杨氏还在略阳建立了武兴国政权。隋唐时,民族政策缓和,民族融合加快,氐族慢慢从汉中消失;羌族在汉中虽然一直延续至近现代,但人数甚少。氐、羌人对汉中的文化习俗影响至深,至今仍可见遗痕斑斑。     

论秦文化的起源与发展

秦国,是春秋战国时期“遂霸西戎”、雄居河西的强盛大国,在我国古代历史上曾经起过举足轻重的重要作用。探讨秦文化的起源与发展,无论对研究秦国的历史,还是了解整个春秋战国的演变,都有着毋庸置疑的重要意义。秦文化的渊源问题,史学界历来众说纷纭。王国维先生的“秦之祖先,起于戎狄”,蒙文通先生的“秦为戎族”,翦伯赞先生的秦“从羌族中分化出来”的论断,对学术界     

论四川西北部的羌族及其演变

羌族源于西戎,活动在黄河上游,中心在河湟之域（今青海东部及甘肃部分地区）,以羊为图腾,由土著戎族结合三苗（蛮人）与华夏族人而形成,尊奉炎帝为祖先。其本族的祖先为戎人无弋爰剑,后形成较多的种落。秦献公派军西征,无弋爰剑之孙叩率羌落避难而西迁。战国末期,“河湟”的羌落又有南迁于岷江上游的蜀族地区（今四川广元、绵阳、德阳、阿坝、广汉地区）者,后形成白马、牦牛、冉 等羌。历沧桑,至明清或近代,羌族除少数仍称羌外,大都演变为藏、珞巴、彝、纳西、白、基诺、哈尼、普米、傈僳、怒、阿昌、拉祜、缅、景颇、独龙、门巴等族（今四川有羌、藏、彝等族）。川西北羌人等皆尊奉炎黄和禹为祖先,多已汉化。羌族为中华民族和文化的形成做出了积极贡献。     

明代时期汉藏两族的友好关系

前言藏族是我国少数民族中人口較多分布地区較广的民族,也是一个历史悠久的民族。藏族人民对祖国西南、西北地区的开发有巨大的貢献,在祖国历史的发展中,占有重要的地泣。藏族与汉族自唐、宋以来就有着友好的关系。这一关系,到了明朝时候更有进一步的发展。这个发展对两族都极为有利的,也是符合兩族人民的願望的。然而,在当前明史教学中,对于汉藏兩族間的友好关系,却只字未提,甚至連藏族的活动情况也不提及。如在高中課本第二册第二十九章“明跟边疆各族的关系”中,談到明与西南各族的关系时,只写道:“在明帝国的西南边境居住着苗族、彝族、瑤族、僮族等很多民族。”并未提到藏族,在其他地方也是同样的。这的确是一大缺点。其实,明代,汉藏兩族間的关系,較之汉族与其他各兄弟民族間的关系更为密切与良好。因之,我們認为明代汉藏兩族間的友好关系,应当在明史教学中     

僰人源流考

一、迁徙变化——由氐羌而僰人僰人是我国西南古代的少数民族之一。《史记·司马相如传》说:“南夷之君,西僰之长。”《集解》引徐广说:“僰,羌之别种也。”另外《主父偃传》载严安上书说:“今欲招南夷,朝夜郎,降羌僰。”都可以汪明焚人属于古代氐羌系统中的一支。但僰人是何时、经何地到达西南?是什么原因使他们迁徙的呢?众所周知,秦国本是春秋之初的一个西部小国,因为护送周平王有功被封为侯。到了秦穆公的时候任用百里奚为大夫进行了一系列的政治、经济方面的改革,国势日益强盛便东争于晋。公元前六二七年的秦晋“殽之战”秦国大     

中国56个民族简介

羌族现主要聚居在四川西部茂汶,其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。羌族自称尔玛,意为本地人。早在三千年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。唐时,一部分羌人同化于藏族,另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。