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1.
刘华丽 《语文学刊:高等教育版》2008,(5):39-41
本文旨在提出我国的成语是有其深刺的文化积淀的,在使用中不能一味从俗从众,要发扬我们的民族文化精粹必然要重视成语的文化内涵。本文从先秦典籍《老子》中发掘成语源远流长与深刺的文化厚重性,重点阐释“信言不美,美言不信”的内涵及对后代审美的影响,以此提醒国人要不断提高自己的文化素质,不能一味俗化文化。 相似文献
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宋继孔 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(5)
老子作为先秦百家的佼佼者,他所提出的以＂清静无为＂为主旨的道家思想,几千年来对中国古代社会产生了深远的影响。虽然老子一直强调寡欲、朴素等清淡的概念,但他的救世之心是非常急切的。这一点从《老子》一书中展现的理想的桃花源中就可以看出。老子的理想社会包括理想社会的形态、达到理想社会的措施、理论基础等三个方面。 相似文献
4.
王晓霞 《广播电视大学学报》2013,(1)
李清照的《词论》留给后人无限思索.通过解读《词论》来探讨她的词的诗化美.所谓诗化美是指李清照的词具有诗的韵律美、理想美、典雅美、语言美以及借用诗的表现手法去写词. 相似文献
5.
从什么是"道"而展开,说明了为什么"道"论是《老子》人学本体论的基础,并对在此基础上的形成的人学思想进行了总结概括,包括人生价值论、人生态度论、人生理想论三个部分。虽然其人学思想由于受到历史条件的限制存在着些许的瑕疵和不足,但其人学思想对人们内心境界的提升及社会主义和谐社会的构建依然有着现实意义。 相似文献
6.
蔡海粦 《广东广播电视大学学报》2000,(4)
本文论述了王弼“贵无”的思想实质是把天地万物的多样性和作用归结于“无”，从而歪曲了《老子》的唯物主义思想，表现了其唯心主义本质，但是，王弼在论证“责无”思想时包含了一些辩证法思想，在中国哲学史上有一定的影响。 相似文献
7.
《老子》思想的核心是惟恍惟惚的道,道为天下母,为万物之宗。纵观五千言,弥漫了浓浓的水的气息。老子选择了水这一原型意象作为玄虚之道的实物载体,水几于道,道即似水,水使《老子》这部书于理性的字里行间散发出一种如水的自然美、诗意美、精神美和哲理美。 相似文献
8.
老子,道家自然美学的开创者.他认为"道"的最高境界是达到"自然".老子用水做比喻来作为"自然"的具化,从而形象地阐发其抽象之"道",可以让人从对自然界事物的直观感悟来体验到这种审美状态. 相似文献
9.
谭宝刚 《周口师范学院学报》2009,26(6):5-9
自司马迁谓老子为隐君子以来，论者多以老子为隐士。考之郭店《老子》可知此说不确，郭店《老子》所载内容多为：明确提出修身为治国的重要保证；向王侯、君主等统治者进修身治国之言，继承西周以来的敬王思想，追求“王亦大”这一政治目的；具有强烈的社会担当意识，具有为民请命的思想倾向；提出建立富足美好和谐的理想社会。据上述可知，老子并非隐士，而是一个积极入世者。至于老子后来“归居”，乃是他晚年告老致仕，是一个仕宦者的正常人生归宿。 相似文献
10.
否定式思维方式与《老子》“三论” 总被引：1，自引：0，他引：1
《老子》的思想中否定式思维方式是一种重要的思辩途径，否定式思维方式在《老子》一书中起到了建构哲学体系、丰富古典思维理路的作用。以此为立论基础．我们重新评价了《老子》“三论”。 相似文献
11.
老子的哲学思想为现代企业管理提供了有益借鉴.在现代企业管理中,"无为"是为了达到"无不为"-大有作为;"不争"-不为一己私欲争夺计较,才能争得为企业中心服务的最大成功;诚信应成为企业管理的基础;注意细节,才能做精做细,才能真正体现管理的作用和价值. 相似文献
12.
李满 《江西教育学院学报》2005,26(4):57-63
老、庄、禅学追求的实际上是一种至高的审美境界。要进入这种境界．第一要预设一种绝对理念;第二．要确立“自然至上”和“道体浑然”的观念;第三。思维必须合乎“自然无为”和“直觉体悟”的原则;第四．还必须遵循“相反相成,圆融流转”的思维逻辑。中国古代艺术的至高意境大多由体道之心或禅悟之心所滋生和创造。体道精神的自由超拔和了无牵挂．在古代艺术意境当中皆有显现．同时也成就了国人艺术化和审美化的人生。 相似文献
13.
这种学说认为,美育以培养和发展人的审美能力为目的,故从价值功能的角度,把美育看作是提高教育功效的有力手段和重要工具.其主要贡献,是提出了"立美教育"的新概念,即美育要发挥育人功能,展开审美活动,就必须先建立美的教育形式."美的教育形式"是教育自身之美的存在方式,是对教育规律能动运用、自由创新的产物.并非如以往的美育观所认为的那样:美育不过是对自然美、科学美、社会美、艺术美等外在美的简单照搬和借用.这一观念的"向内转",标志着对以往美育研究的新突破,为一种崭新的美育观、教育观的出现打开了思路. 相似文献
14.
通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
15.
代强 《涪陵师范学院学报》2008,24(6)
通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
16.
哲学反映论、艺反映论、审美反映论是在不同时期产生的内涵不同的三个概念，不能混淆。艺反映论导致认识论艺学，造成许多局限性。审美感应论和审美反映论是为纠正其弊病而产生的两种不同的理论。审美反映论不能包容审美感应论，二的哲学基础不同，各有其自身的价值。但“审美反映论”运用的范围较小，一进入艺术和美学领域，不免步履艰难。 相似文献
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老子以其“道”论哲学为基础,从“自然”之“道”推及社会之“道”,形成特有的管理模式。老子的“道”论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的“无为而治”使“天下”达到“道治”的境地。 相似文献
19.
老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地. 相似文献
20.
谢舒妹 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(4):136-138
庄子的美学思想以老庄的宇宙本体论和万物生化论为哲学基础，形成了鲜明的独特风格，在中国古代美学发展史上，产生了极为深远的影响，文章主要结合老庄哲学对其形美、德美、道美的美学思想进行评析。 相似文献