论泾渭清浊的变迁

泾河和渭河孰清孰浊?这是长期以来各家争论的老问题,似乎无再论述的必要。不过它关系到泾渭两河流域土壤侵蚀的演变,还应该提出来重新研究讨论,为当前泾渭两河流域的水土保持工作提供依据。一、有关泾渭清浊的论点泾渭清浊的问题可以追源到《诗三百篇》。在《邶风》的《谷风》这篇诗中,曾说过“泾以渭浊,湜湜其沚。”这篇诗据说是春秋时期的作品①。“泾以渭浊”这句话说     

竞技体育中人的异化与生命道德精神的缺失

生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们的体悟生命之道后的实践精神。在现代竞技体育发展过程中,由于现代竞技体育的过度职业化、商业化、科技化以及受政治、种族等体育以外的社会性因素的影响,竞技体育出现了游离自身发展目的的趋势和问题——竞技体育的异化问题,其本质上则是人的异化问题。文章从生命哲学视角探讨了现代竞技体育中人的异化表现及其和人的生命人文精神——生命道德精神缺失的关联性。这对竞技体育发展如何坚持＂以人为本＂的宗旨具有一定的意义。     

中国传统文化中的应对思想

儒释道为主体的中国传统文化蕴涵丰富的应对思想.儒家应对思想具有自强不息、积极进取的特点;佛教认为压力是由于人的欲望和追求而起,只有断绝一切欲望和追求,接受痛苦和不幸才能得到解脱;道家则是一种清静无为、辩证发展的应对模武.人们根据不同的情势选择适宜的应对模式,没有孰优孰劣,只有将它们理解为相融和共存才是恰当的.     

别无选择的探求——对新时期小说艺术形式变革的综合考察

新时期小说有较大的发展变化,尤其是小说艺术形式的变革更为明显,甚至在它刚刚开始变化时所带来的小说面貌的“怪异”就引起了人们的瞠目。小说面貌格式的变化给中国当代文坛带来过欣喜、活跃,也带来过困惑和担忧。在匆匆而过的十几年中,小说翻新了无数的花样,西洋的、拉美的、本土的、超前的、远古的……什么都试过了,什么都尝遍了,什么都拥有了,然而,孰优孰劣——艺术的、技巧的、文化的、观念的——难以选择,又“别无选择”。     

高等教育体系中生命教育的理论探索与实践

长期以来,我国高等教育体系中存在一个盲区——生命教育一直不被重视。这有悖于我们落实以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求。基于高校生命教育的紧迫性,本文提出了高校要在课程设置、教材建设、师资队伍建设、实践教学、家庭教育及社会等方面着手实施生命教育。     

沈从文散文的生命形式

从自然膜拜、内省体验和乡村情结等方面论述了沈从文散文中显现出来的生命理念内涵。指出沈从文的生命存在形态中,生命自在源于大自然的恩惠,生命痛苦源于心理的孤独,生命取予源于不同文明的选择。     

阅读，为了生命的完整与美好——读唐晓玲的《父母的书架决定孩子的未来》有感

<正>“要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。”这是英国小说家布尔沃的名言,他从根本上说出了阅读的意义——读书是为了生命的完整与美好。然而,生活中,我们中很多人为应试而读,这不是真正的读书。为生命读书,用书中的精彩影响生命的精彩,这才是真正的读书。因此,这精彩与不精彩之间,正是取决于我们对“读书”的定位。朱永新眼中的“读书”不是为了“考大学”,所以朱永新现在仍然每天早晨五点左右起床读书、写作。     

浅谈阮籍嵇康的生命价值观

阮籍、嵇康是在魏晋时代生命观念的发展上具有特殊地位的人物,属于道家的自然哲学生命现,追求一种无为无名的生命境界,这种价值观是在生命的现实与超现实价值之间的痛苦选择。     

从圣地亚哥的力量变化论海明威的死亡哲学

老年是与死亡密切相关的话题之一。《老人与海》中的老人——圣地亚哥经历了力量的衰退、修补与新生三个不同的过程,这三个过程恰好对应着作家对死亡以及生命的态度上所持有的三个基本观点：死亡的必然性、生命的抗争性和生命的延续性,蕴含了作家对于死亡与生命的思考,即作家独特的死亡哲学。     

关于成本与市价孰低法

成本与市价孰低法是会计核算时对期末存货计价所采用的一种方法,它是相对与成本法、市价法而言的。由于它按成本与市价孰低这种稳健会计原则对期末存货进行计价,从而可以弥补成本法下使资产低估、利润高估的不足和市价法下确认不确定收益的不稳键的缺陷,所以它的运用越来越广泛。美国、日本、加拿大等多数发达国家都规定存货应按成本与市价孰低法计价;国际会计准则第2号也明确规定“存货应按历史成本与可变现净值孰低来估价”。我国目前主要采用成本法对存货计价,但已允许外商投资企业、股份制试点企业等行业采用此法,     

大学生生命教育与思想政治教育融合研究

生命于每个人而言均十分珍贵,但是近些年却频频出现大学生自杀或自残令人心痛的事件,而其漠视生命与不尊重生命的行为和自身生命价值观存在偏差息息相关。为使大学生明确生命价值观,降低漠视生命和校园暴力等极端行为发生率,教育者应强化生命教育。本文结合生命教育和思政教育间的关系,分析生命教育融合思想政治教育的意义与融合原则,探索两者融合路径,以供参考。     

《古诗十九首》的生命觉醒及内在困境

从人类追求生命扬升的实况来讲,《古诗十九首》展示了一种游离于生命本体之外的孤立生存状态。这种痛苦的生命状态中,个体生命无意识地尝试向母体回归。但是,这种回归,缺少一个明确的本体参照及方法论的指导。故而,生命主体随着母体的不确定性,最终还是陷入了想回归本原、却无路可走的内心和现实的冲突。     

课程改革呼唤“开放教材、开发课堂”

教育是培育生命的事业,当孩子走入校园,开始他生命的体验时,他的生命流程是快乐还是痛苦,是提升还是压抑,是创造还是束缚,完全系于教师的职业素养和职业行为。我们的语文教育应如何翻阅学生的生命,关注生命的全部内容呢?我的思考和实践是———我们要超越教材,超越课堂,引导学生进行语言的积累,生活的积累,情感的积累。一、转变就教材教教材的观念,开放教材1、转变就教材教教材的观念语文教材的每一篇作品,是人类文明的结晶,是前人智慧与创造的积淀,涵咏着人性的华彩,同时也是语言的艺术典范,沉淀了各民族文化以及人类精神的有效载体。这些…     

漫谈英文修辞中的委婉与夸张

本文介绍了英文修辞中的两种辞格——委婉与夸张,分别从不同方面探讨了两者的用法。     

人的风度、人的命运与人的救赎——海明威《老人与海》主题新论

《老人与海》是行动哲学的形象体现,也是悲剧意识的深刻象征;是热烈的生命赞歌,也是悲凉的生命挽歌;是英雄人生的寓言,也是英雄命运的预言……但《老人与海》仍存在着可供继续开拓挖掘的意蕴空间。《老人与海》有着目所共睹的英雄主题——对人生的思考,但也有着较为隐性的自然主题——对自然的思考,这两大思考构成了海明威对人与自然、人与命运之关系的深层感悟。小说固然描写了人在困难面前的优雅风度,但也描写了人在强大自然面前的失败命运,并暗示:回归自然,是人类的救赎之路——承认自己渺小,是人类的真正救赎,而作为这一主题的表现者,桑提亚哥形象其谦卑中的高傲固然让我们感动,但是桑氏形象高傲中的谦卑,也许更能让我们深省。     

论抗日民族统一战线与“一国两制”的统一性

抗日民族统一战线与“一国两制”的统一性，是我党统战理论的有机联系和经验总结，两者具有共同的思想根基——爱国主义。它是凝聚中华民族团结御侮、保卫祖国、开拓创新、振兴祖国的巨大推动力量，其政策策略上的原则性和灵活性的有机结合，充分体现了马列主义“具体问题具体分析”这一活的灵魂的创造性运用。在抗日战争和建设有中国特色社会主义的实践中，产生了壮我党威、军威、救国、兴国的巨大指导作用。继承和发扬两者的统一性，乃是今后建设祖国应当遵循的原则。     

教育生命视阈下的体育教师专业发展的现实状态及未来愿景

摘要：采用文献资料调研、访谈等方法探讨了体育教师专业发展的现实状态及愿景。研究认为,专业性是体育教师专业发展的根本动力和内在根据,但在提升体育教师专业性的过程中却存在着“标准本位”失缺了体育教师的生命完整性,技术理性泯灭了体育教师的生命创造性,“被动发展”遮蔽了体育教师的生命主体性,专业生活降低了体育教师的生命质量等现实问题。从问题出发,寻求由外部促进式体育教师专业发展路径转向内生式体育教师专业发展文化,确立“生命自觉”的核心价值观,立足“3个关注”来建构良性的教师专业发展愿景成为体育教师专业发展的长远观照,旨在促成体育教师专业发展处于“实践——反思——合作——发展——再实践——再反思——再合作——形成个性”的螺旋式上升的过程之中。     

苦难生命的灵魂自白--奥古斯丁《忏悔录》中人神对流苦难意识的生命美学观照

本文运用生命美学的理论,对中世纪奥古斯丁及其《忏悔录》进行审美观照。从信仰崩溃与对上帝的吁求、声色欢娱之罪感与禁欲苦修之虔诚两个视角,对蕴藏于《忏悔录》中的生命精神进行了阐释,揭示出在痛苦生命体验过程中的西方中世纪人神对流的苦难意识。     

员工惩戒一致性原则刍议

在管理实践中,对于员工惩戒一致性原则的实践,通常遵循两个路线,一个是惩戒刚性原则,另一个是惩戒柔性原则.这两个原则孰优孰劣,目前还是一个很难定论的问题.本文通过对员工惩戒一致性原则的阐述,论述了员工惩戒一致性原则的作用机制.并立足企业实践,对组织如何实践员工惩戒一致性原则提出了相应的政策建议.     

论冯至早期抒情诗的情感意蕴

冯至是一位富有现代生命意识的诗人,对人类生命存在的关怀是其早期抒情诗情感意蕴的重要表征.其大量诗作,通过痛苦、绝望或毁灭的意象,曲折传达诗人对生命理想的追问与期盼,在人与人、人与自然诸多关系的不和谐之中折射出诗人对生命理想的追求.强烈的生命意识奠定了冯至早期抒情诗审美价值的基础.