理论融通与方法叠加:羌族原生态“莎朗舞”文化现象存在社会意义阐释

用理论融通与方法叠加去阐释中国少数民族原生态舞蹈的身体现象是舞蹈人类学重要的研究方法,更为体育人类学研究身体活动现象存在社会意义具有指引性。查阅文献资料并结合田野考察,运用“体育人类学动作分析法”和“拉班动作分析法”以羌族原生态“莎朗舞”为中介进行身体现象研究,对“莎朗舞”这一文化现象存在的社会意义进行诠释、阐释和还原,以讨论“莎朗舞”影映的羌族原生文化事理。研究认为：羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族原生生产方式一种记忆投射特质,还具有传承传递人类动作“力效经济”记忆定律;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族原生生存环境一种记忆再拾特质,还是挖掘羌族身体在“入身”“身体震颤”“共同情境”下“力效和谐”记忆再拾;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有族群记忆多重特质,还具有“路径最短”“影迹合一”动作记忆特质;羌族原生态“莎朗舞”不仅具有羌族多元崇拜再释特质,还能拓宽羌族“个体空间”“自然空间”“社会空间”身心调谐“力效平衡”还原特质。以羌族原生态“莎朗舞”为中介展开“体育人类学动作分析法”与“拉班动作分析法”理论融通和方法叠加阐释“莎朗舞”存在社会意义,对体育人类学和舞蹈人类学研究具有重要理论价值和...     

民族传统体育的现代性存续释义： 稀释传统与贩卖传统 ——三都水族“赛马”的田野考察

运用田野调查法,以三都水族赛马为个案,研究民族传统体育的现代性存续问题。研究发现,存在于一个隐喻着水族迁徙史、仪式规训与祭祀文化圈的赛马本源叙事逐渐地被限定、分解、提炼甚至是虏取,村寨空间和再造空间两种场域中的赛马分别呈现出“被动肢解”与“主动消费”的实践语境。进一步观察分析发现,民族旅游场域中展演的赛马文化是穿着“原生态”外衣重构的“新传统”,赛马文化实际在消费过程中已模糊传统与现代的边界,甚至被旅游文化僭越。消弭赛马文化的异质性扩散,应确立起前后场域的赛马存续样式区分,在前台场域内核保真、外在融合,在后台场域活态救赎、流态抑制。     

古镇旅游产品创意转型新模式的探讨——以《四季周庄》为例

《四季周庄》是中国第一部呈现江南原生态文化的水乡实景演出,是古镇旅游产品创意转型的新兴模式。其创意要点主要为突出周庄的水、突出原生态、凸现地域文化和民俗风情、以沈万三贯穿全场演出、展现周庄国际性。通过对《四季周庄》的实地考察及问卷调研访谈表明,游客对其表演内容满意度较高,《四季周庄》已成为周庄旅游新的经济增长点、有助于提升周庄的形象和竞争力、促进周庄旅游业转型升级,但同时也存在游客知晓度不高、管理不到位、平日上座率不高、演员与表演文化脱节等问题。《四季周庄》是否真正能成为古镇旅游产品创意转型的成功模式而为其他类古镇旅游产品提供借鉴,都有待于时间和市场的检验。     

海南疍家饮食文化及其旅游开发初探

海南疍家饮食文化作为海南海洋文化的载体和符号,是海岛文化与大陆农业文化交汇融合的产物.海南疍家饮食文化在物化特征和观念特征上具有明显的海洋化特质,因而在旅游开发方面要突出其特异性和原生态的特点.     

印江土家族风情在梵净山旅游业发展中的地位和作用

当今世界,民族民间风情作为一种原生态文化,以持久的力量影响着人们的价值取向,合理开发利用土家族民族风情生态文化资源,是盘活梵净山旅游资源、繁荣文化旅游经济的重要举措。多元文化融合的印江土家族民族风情：佛教文化风情、木屋建筑风情、书法风情、花灯风情、农耕风情、饮食风情、过赶年风情、舞火龙风情,在梵净山旅游业发展中有着其他民族风情不可替代的重要地位和作用。     

基于游客体验的文旅演艺项目开发研究——以“只有河南·戏剧幻城”为例

文章采用网络文本分析法,对旅游评价网站上“只有河南·戏剧幻城”的游客评论进行筛选,研究旅游者对文化旅游产品的真实体验感受。研究发现,游客对“只有河南·戏剧幻城”的文化体验感知力度较强,游客旅游文化感知和旅游形象感知情感都比较正面和积极。从游客体验的视角研究文化旅游的深度开发,有助于提高地区旅游形象,促进区域文化旅游的发展。“只有河南·戏剧幻城”是受众深度体验河南历史文化的又一场所,也为文化旅游实景演艺项目的深度开发提供了新的思路。     

“一带一路”倡议下民族文化资源旅游开发探析--以神农架为例

随着“一带一路”倡议的深入实施.沿线区域已成为中国入境旅游的主要客源市场,极大地促进了我国文化旅游产业的持续穗健发展。以我国中部地区人文和生态资源极其富集的神农架林区为研究对象,通过实地调研.田野访谈等方法,分析当地文化旅游资源的特色和优势;总结“神农文化-中华文明的发源地”、“生态文化-高山秘境”等形象定位;提出倍助“互联网+”增强对外国际传播力,依托全域旅游加强内部精品建设等路径,形成可全方位满足沿线游客求新求异体验需求的综合性文化旅游目的地,为“一带一路”和“互联网+”背景下我国民族文化旅游区建设提供参考,让民族文化旅游成为“一带一路”沿线民心相通的中心枢纽。     

全域旅游背景下创建舟山“走读文化”城市品牌思考

分析了全域旅游和走读文化的关系,认为全域旅游为“走读文化”创设走读环境和良好的出行条件,同时全民走读活动对全域旅游具有促进作用。提出舟山具有创建“走读文化”品牌的良好基础,并就舟山创建“走读文化”品牌提出三条建议:一是加强宣传交流,二是建立激励机制,三是完善基础设施。     

开发民族民间文化艺术促进旅游行业向前发展

旅游业不仅是一种经济产业 ,同时也是一种文化产业。旅游自然风光是“形” ,旅游所在地的民族民间文化艺术是“神”。为增强旅游文化发展品味 ,二者可以“形神兼备” ,从而做大、做强旅游这篇大文章 ,促进旅游业上规范、上档次、上精品     

体验经济时代下文化旅游开发途径探析

文化旅游与体验经济之间的联系日益紧密,体验经济时代下文化旅游的现状和发展趋势也日益受到关注。文化旅游面临着“可持续发展”与“游客体验”之间的矛盾。如何增强主体的体验效果,同时避免文化旅游所带来的负面影响,是目前一项迫切任务。在体验经济时代下,要努力保证经济效益、社区发展、环境完整和旅游主体的体验效益这四维目标的平衡前进。     

地域性“原生态”民俗体育发展的现实进路

地域性民俗体育的原生态传承是保护与发展我国民俗体育文化的一条重要途径。通过对地域性民俗体育及原生态的界定,在分析地域性"原生态"民俗体育的特点及发展困境的基础上,提出地域性民俗体育"原生态"传承的路径选择。通过利用地域性民俗体育文化的"造乡运动"、民俗体育"文化生态"的活态保护、地域性民俗体育原生态发展的"去模式化"及提高对原生态民俗体育的文化认同等措施,以促进地域性民俗体育的原生态传承。     

《云南映象》及《云南民族文化传习馆》的"得"与"失"

《云南映象》与《云南民族文化传习馆》是近年来云南最具代表的原生态歌舞集,然而,前者“得”(成功),后者“失”(失败),这主要是由于两者在艺术创作与舞台表演方面存在的差异造成的。     

基于地脉文化的辽宁旅游形象体系研究

旅游形象是对目的地旅游资源、旅游产品与特色的高度凝练和概括,在旅游发展过程发挥着越来越重要的作用.一个好的旅游形象必须充分吸纳地区的地脉文化精华,并具备“准”“协”“顺”“新”四个基本特征.本文在分析辽宁省地脉文化的基础上,从全省总体、地级市以及县域三个层次分析了辽宁省旅游形象体系的定位现状与存在的问题.在文章的最后部分探讨了从近期、中期和远期三个时段完善辽宁省旅游形象体系的对策建议.     

文化自信视域下开封红色文旅融合发展新探

为促进开封“文化+”战略发展,助力开封发展更加出彩,以开封革命历史为基础,探寻在时代变革中的开封红色革命文化与旅游发展之间的纽带,结合当前开封红色文化旅游发展现状,提出建设性的发展对策.即以“红色文化+旅游”深度融合为栽体,坚持全域发展观,拓宽红色文化传播途径,打响开封红色文旅品牌,继承红色基因,传承红色精神,从而推动...     

国内体育旅游可持续发展研究

采用文献资料法,对国内体育旅游可持续发展“动因”和“制因”进行了社会学分析。分析认为:个人的内在需要、社会的不断发展、政策的有力支持及丰富的体育旅游资源等主客观原因成为支撑国内体育旅游可持续发展的“动因”;“内敛”的民族性格和“主静”的传统文化以及社会发展“不成熟”因素的合力成为阻碍体育旅游可持续发展的“制因”。根据分析结果,从体育旅游人口、体育旅游资源开发管理、体育旅游中介服务三个层面提出可持续发展策略。     

原生态民族文化需要不断创新和发展——以汉文化对黔东南苗侗农耕文化的影响为例

所谓的原生态文化并非原始文化,而是融入了时代元素的传统文化。因而,原生态民族文化也需要在时代的浪潮中创新发展。明清以来,黔东南苗侗农耕文化的发展曾受到汉文化的深刻影响而不断进步。今天,在现代化的浪潮中,原生态民族文化同样要积极吸收现代化的元素,才能增强本民族文化的生机与活力。     

黑龙江地域原生态民族音乐文化与高校合作共建的研究

文章通过分析原生态民族音乐的价值,对黑龙江地域原生态民族音乐文化与高校合作共建展开探讨,旨在为研究如何促进黑龙江地域原生态民族音乐文化与高校的有效合作共建研究适用提供一些思路。     

喀什维吾尔民俗文化旅游资源开发研究--以维吾尔“麦西来甫”资源开发为例?

麦西来甫既是一种民俗习惯,更是维吾尔族文化传承的课堂,具有独特的影响力,它也是喀什地区独特的民俗文化旅游资源。加大对麦西来甫的开发是喀什打造独特“文化旅游”资源的重要组成部分,能够凸显喀什维吾尔民族文化旅游的魅力。     

喀什维吾尔民俗文化旅游资源开发研究--以维吾尔“麦西来甫”资源开发为例?

麦西来甫既是一种民俗习惯,更是维吾尔族文化传承的课堂,具有独特的影响力,它也是喀什地区独特的民俗文化旅游资源。加大对麦西来甫的开发是喀什打造独特“文化旅游”资源的重要组成部分,能够凸显喀什维吾尔民族文化旅游的魅力。     

宁夏文化旅游产业灰色关联度分析

“一带一路”倡议背景下,宁夏回族自治区文化旅游产业发展取得了一定的成效.运用灰色关联度分析方法对影响宁夏文化旅游业发展的因子进行判识,并分析影响宁夏文化旅游产业发展的主导因子.研究结果表明:地区生产总值,教育支出,文化、体育与传媒支出对文化旅游产业的影响显著.文化、文物事业总量及从业人员对文化旅游产业的影响最小.