乌托邦的社会制度简论

莫尔所构想的乌托邦社会,其政治制度是民主政体;其经济制度是没有私有财产、在内部也没有金钱流通的全民公有制;乌托邦实行严格的人口控制政策;在婚姻方面,乌托邦实行一夫一妻制,并对婚前性行为和婚外性行为采取极为严厉的惩罚措施;在乌托邦中被称作奴隶的,实际上是两种人:重罪犯和二等公民。莫尔对于乌托邦社会的设想,作为对现实社会弊端的批判和对人类社会发展原则的启示,无疑是很有意义的;如果将其作为一种现实的社会模式,则并非都是适当的。     

论莫尔对英国现实社会的批判

莫尔在《乌托邦》一书中对英国社会的黑暗现实进行了尖锐的批判。他从当时英国最严重的盗窃问题入手,切入到英国社会更深层次的"羊吃人"现象的批判,由此将批判的矛头直指国家统治者。最后,莫尔将社会不公正和贫穷的原因归之于私有制,而私有制得以存在的条件是金钱;他通过构想一个没有私有财产、废除金钱的社会,对私有制和金钱进行了彻底的批判。莫尔的批判在许多方面对我们仍然有着启发意义。     

托马斯·莫尔的法治民生观及影响

托马斯·莫尔是英国16世纪著名的政治家,其《乌托邦》一书自问世起就引发诸多学术争论,缘由在于对乌托邦社会核心特征的认识不同。通过了解莫尔的法律职业生涯、分析《乌托邦》中的民生观及影响可知,完善的法治是乌托邦社会的核心特征。莫尔坚信,公正的法律就是站在人民的立场考虑民需、民想、民意,这对建设完善的法治社会具有一定的借鉴意义。     

莫尔关于实行民主政治的思想

生活在十五世纪末、十六世纪初的英国著名的人文主义思想家托马斯·莫尔,是欧洲空想社会主义政治思想的奠基人。他在其名著《乌托邦》及其它著作中,对未来理想社会中实行民主政治进行了大胆的设想,提出了许多深刻和有价值的见解,     

“现时乌托邦”和“多种多样的乌托邦”

近年来,乌托邦研究日益活跃,这一现象与当前社会发展相关：资本主义前景如何？现代性的出路何在？“现时乌托邦”旨在根据当前的社会语境阐述乌托邦的意义和作用,“多种多样的乌托邦”则是从莫尔和布洛赫的乌托邦理论出发,探讨乌托邦的时空转换,乌托邦冲动与现实生活及文类的关系等,指出乌托邦的潜在力量及其在政治上的意义。     

从《理想国》到《乌托邦》——人类理想社会的求索历程

本文对“乌托邦社会主义”的译名试予商榷。柏拉图和莫尔均主张：知识渊博的“哲学王”、“贤人”治国,通过选举产生官员;私有制是社会弊端的根源,应予废除。莫尔对柏拉图的政治思想作了传承式的发展。柏拉图和莫尔两人社会观的基本方向和品格也各有异同。     

简评空想社会主义的理论及实践

空想社会主义是马克思、恩格斯科学社会主义的重要思想来源之一,它源自16世纪英国空想社会主义者托马斯.莫尔的《乌托邦》一书。自16世纪空想社会主义产生,至19世纪科学社会主义创立,空想社会主义的发展共经历了三个阶段。在不同的阶段中,空想社会主义者进行了艰苦卓绝的理论研究和实践探索,不断完善和发展空想社会主义理论和实践,为科学社会主义的创立奠定了坚实的理论基础。空想社会主义者在对其理论进行研究和实践的过程中,提出了很多进步的、积极的构想,但由于社会、经济、文化等方面的制约,这些构想同时又存在有不同的缺陷。本文着力于在详细介绍空想社会主义发展历程的基础上,尽可能地对其进行全面客观的评价。     

“全新中国”的文学想象——对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一种解读

《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东为强调“全新中国”政治构想所推出的“全新文学”构想,集中体现了毛泽东的乌托邦意识.从其乌托邦意识形成和表现来看,农民子弟身份和浪漫主义诗人情怀强化了毛泽东文化实践和革命生活中的乌托邦色彩,直接影响到《讲话》“政治文本的文学想象”品质形成;从新民主主义理论体系来看,《讲话》是对《新民主主义论》的一次文学艺术方面具体出演,演绎的是社会发展形态的构想与展望,服从于毛泽东关于社会发展的乌托邦想象;从20世纪文学与政治关系的角度来看,《讲话》所包含的乌托邦意识表现在对民族国家形象与文学形象的共鸣式叠合的理性诉求,是对历史的自行展开过程的一种高清度的把握.毛泽东借用乌托邦思想所显示的不满现存、指向未来的努力,使《讲话》文本和全新文学实践保持了理想与现实之间的巨大张力,体现了超越时代的历史性追求.     

托马斯·莫尔与毕达哥拉斯主义——对《乌托邦》的一项新解释

通过挖掘莫尔早年对皮科和卢奇安的翻译,以及与伊拉斯谟的交往,分析了文艺复兴时期毕达哥拉斯主义的两种形式。《乌托邦》最明显的三个特征——财产共有、劳动和对科学与技术的热情——就是这两种毕达哥拉斯主义的结合。对乌托邦宪制的细致分析表明,乌托邦岛本质上是一个异教版的神权政体。此外,通过分析莫尔的两次人生选择,指出了不能把希斯拉德的观点等同于莫尔的观点,莫尔的真正贡献在于发展了一种天主教版的入世禁欲主义。     

中国文学中的“乌托邦”理想

中国文学中的“乌托邦”理想，不仅源远流长，而且丰富多彩，其共同特点，一是站在社会现实的对立面，从与社会现状相反的方向去构想，表现出鲜明的对社会现实不满的情绪。其二，这些理想中的社会，不是从国家的政治法律、行政组织等方面去设想，而是与之相反，是没有王治的“无为”世界，那里没有战争、没有剥削、没有压迫，追求一种自然无为、和平安逸、自得其乐的生活方式。     

《乌托邦》与《太阳城》比较研究

作为空想社会主义的先驱代表作,莫尔的<乌托邦>和康帕内拉的<太阳城>都反对私有制,强调教育的重要性,但都无法摆脱宗教的困扰,没有重视经济基础和生产力问题.另一方面,<乌托邦>比<太阳城>更能体现空想社会主义的科学原理和思想深度.所以说莫尔不愧为空想社会主义的奠基人.     

史学线路下的“乌托邦”系列文学作品考量

十几个世纪以来,以《乌托邦》为主流的西方文学作品,对理想社会进行了繁复的设计和构想。上到古希腊柏拉图的《理想国》,再到文艺复兴后期的《乌托邦》《太阳城》的出现,“乌托邦”思想得到了独立的发展和繁荣。鸟托邦更多的被冠以空想,但是在其空想的背后似乎又隐藏着对科学的启迪,本文主要从历史的视角对乌托邦思想中的几个显著特征进行梳理,以期对我们有所裨益。     

空想社会主义的理想国——《格列佛游记》和《乌托邦国》

本文通过比较托马斯·莫尔的《乌托邦》和江奈生·斯威夫特的《格列佛游记》的理想社会,探讨两部作品"理想国"的文艺价值和政治理论价值,提出从辩证视角重审"理想国"在文学中的价值和意义。     

奥威尔的反面乌托邦及其对现实政治的关注——浅评奥威尔和他的代表作《1984年》

与美化未来的乌托邦文学相反 ,反面乌托邦文学所描述的未来是把现实社会的黑暗面夸大到最坏程度 ,以讽刺社会现实。奥威尔的《1984年》是反面乌托邦文学的经典之作 ,小说揭露和批判了个人独裁 ,并警告人们提防其危险性。研究它 ,对于我们有着重大的借鉴意义和警醒作用。     

对莫尔乌托邦政治理念的新认识

将莫尔的“乌托邦”概念与中文“空想”一词等同起来,或将“乌托邦社会主义”译成中文“空想社会主义”,类似的翻译和诠释不尽妥切,会引起许多不必要的误解。文章以莫尔的原著为基础,并从文艺复兴人文主义思想文化的内涵、莫尔的理想政治构架、西方思想的源流和学术界各种探索为视角,就上述学术问题作一个梳理、评述。文章的核心观点是,学人不应当用空想来替换乌托邦概念,事实上莫尔的鸟托邦是包含诸多现实内容、诸多现实矛盾的理想政治社会。     

道德乌托邦在社会主义现代化中的边界和意义

乌托邦的生命力在于对现代性分裂的抗议中表现出的道德诉求.把乌托邦构想实践化必然导致对社会秩序的破坏,但它作为一种精神力量却带有超越性批判的色彩.工具理性和道德诉求是社会主义现代化中的一对矛盾.以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的命题,要求既要划清道德乌托邦的边界,又要重视它在社会发展中的意义.     

中英文学乌托邦小说的美学比较研究

人类从未停止过对美好事物的向往,从莫尔的乌托邦再到流行文化中的"敌托邦",关于乌托邦的思考一直是中西方社会思想中的重要部分。本文试图从乌托邦领域涉及的众多领域之一文学领域,比较乌托邦精神在中英小说中的不同的美学表达。     

学校的另一扇窗口——读《窗边的小豆豆》随感

许多貌似高深的理论在现实的旋涡中触礁,一些美丽的梦幻只适合生长在童年里,正如陶渊明笔下的桃花源,抑或是莫尔理想中的乌托邦。孩子们生命中的乐园是什么颜色、什么形状、什么味道的?多少年来,多少人在苦苦追求。被铺天盖地的分数遮蔽的目光,已经很难看到教育教学的真谛。现代社会不乏有绿草如茵的花园式学校;也不乏有豪华气派的宫殿式学校……但是,什么是真正意义上的学校呢?     

奥威尔的反面乌托邦及其对现实政治的关注－浅评奥威尔和他的代表作《1984年》

与美化未来的乌托邦文学相反,反面乌托邦文学所描述的未来是把现实社会的黑暗面夸大到最坏程度,以讽刺社会现实。奥威尔的《1984年》是反面乌托邦文学的经典之作,小说揭露和批判了个人独裁,并警告人们提防其危险性。研究它,对于我们有着重大的借鉴意义和警醒作用。     

反思早期近代乌托邦思想——基于《乌托邦》《太阳城》《新大西岛》《大洋国》的浅析

莫尔、康帕内拉、培根、哈林顿是早期近代乌托邦思想家中的杰出代表,而《乌托邦》《太阳城》《新大西岛》《大洋国》更是乌托邦思想的精髓所在。他们憎恨当时社会的黑暗和统治的腐朽,憧憬美满幸福的王国,大胆构思＂世外桃源＂,在知识教育、国家权力组织关系、财产关系、婚姻关系、宗教与政治关系上有相当精辟的论述,虽然存在其本身的局限性,但其建设性作用影响深远。