劳动技术教育反思与重建

“劳动技术教育”概念的含义已显偏狭，必须冲破其概念樊篱，整合“劳技教育”和“科技教育”，建立“技术教育”概念，重建技术教育目标，重构技术教育课程内容与实施方式。     

孔子论教育的目的和内容

孔子十分重视教育的目的和内容，孔子的教育目的是培养士成为他理想的人才-有道德修养的“君子”。孔子主张“举贤才”，注重“君子”道德方面的修养；他扩大了学习的目的，更注重学生的人格修养，要求学生做“君子儒”。孔子重视的教育内容包括道德教育和知识教育，而以前为重心，“仁”与“礼”的教育是其教育思想的核心，孔子主张通过“六艺之”的学习，传递修已治人之道，孔子的教育思想为我们实现“教育人”的教学目标提供了重要借鉴。     

善意的教育惩戒不可或缺

当前，“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等成为教育的亮点和主流选择，而教育惩戒手段则几乎是教师不敢触及的“高压线”，教师唯恐对犯错误的学生实施教育惩戒被指责为“体罚”或“变相体罚”。那么，教育惩戒究竟算不算是一种必要的教育手段呢？笔者认为，素质教育倡导对孩子的尊重、理解、民主、宽容，并不意味着教育不需要惩戒。[第一段]     

“快乐教育”辨正

在教育领域，“快乐教育”、“愉快教育”、“赏识教育”越来越成为一种追求。对于当前的教育现状来说。教育确实需要注入“快乐”的因子，但是，如果不把“快乐教育”仅仅作为一个口号，而是作为一种教育理念或教育理想的话，就需要对其进行必要的辨析。     

浅析陶行知生活教育理论与杜威实用主义教育理论的区别

杜威是美国名的教育家，创立了实用主义教育理论，主张“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”；陶行知是中国近代教育史上名的教育家和教育思想家，毕生致力于人民教育事业，他反对“仪型他国”，主张从中国国情出发改革教育，创造性地继承和发展了杜威的实用主义教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，创立了具有中国特色的生活教育理论。     

转变理论：个性教育的关键

创新人才的培养与个性教育密不可分，而要实施个性教育，就必须要转变教育理念。在个性教育中要转变四个理念，即：变“唯师独尊”为“民主和谐”，以充分体现个性中的自主性；变“告诉教育”为“生疑教育”，以充分挖掘个性中的创造性；变“异质教育”为“同质教育”，以充分体现个性中的独特性；变“单维评价”为“多维评价”，为个性培养创调科学的压力机制和动力机制。     

对“批评教育”现状的分析和思考

随着教育观念的转变。“赏识教育”越来越引起人们的重视。但是，在重视“赏识教育”的同时，却忽略了与“赏识教育”具有辩证关系的“批评教育”，使形形色色的“批评教育”背后潜伏的问题日益显露出来。[第一段]     

试论“求真教育”

从社会发展需要，我国经济和社会发展现状，“求真”与“求善”的关系等角度提出“求真教育”应成为教育的教育理念，并论述了可供借鉴的陶行知先生的“求真观”，认为我国当前应大力倡导”求真教育”。     

从心理学角度看中外学校思想政治教育的“有意识”与“无意识”

思想政治教育是极其必要的，这就首先要求学校思想政治教育形式的多样化，而“渗透性”、“隐蔽性”极强的无意识教育是最常用的，是学校思想政治教育的最高境界，具有有意识教育无法替代的优越性。“无意识教育”是“有意识”与“无意”的统一体。     

教育本质:知识论的困惑与存在论的彰显--兼论教育本质探讨思路的转向

教育本质的论争之所以陷入“疑无路”的境地，根本在于论争只是囿于探究知识论的“教育是什么”，而遗忘了阜寻存在论的“怎样教育”这一教育之“根”与“S一”，以致教育之本质与语言遭实际异化，缘此，本文拟在反思以往教育本质论争的基础上，试图走“怎样教育”，以期扬弃异化，返朴归真。     

高职通识教育课程设置原则研究

在倡导终身学习的社会，对高等职业教育而言，“职业”是手段，“教育”才是目的。为了实现教育之所以为教育的目的，高等职业教育必须加强通识教育。在设置高职通识教育课程时。“适切性”、“历史性”、“民族性”与“国际性”等是要注意的原则。     

浅谈以教育创新促地方高师教育的可持续发展

高师教育是国家高等教育的重要组成部分，是国家基础教育的“工作母机”。地方高师教育是高师教育的主体。必须全面审视面临的新形势，以“教育创新”重要思想为指导，实施“全方位改革战略”、“质量立校战略”和“跨越式发展战略”，提高教育素质，实现可持续发展。     

笑是阳光

我原来总以为“教育理论”只是保存在专家的教育论著里，现在我发现还有另一种“教育理论”，它保存在每一个教师自己的教育生活的经历中。而且，那结教育专著里保存的只有“别人的教育理论”，自己的教育生活经历中却保存着“个人的教育信仰”或“个人的教育信念”。     

教育是什么:一种教育社会学的观点

“教育是什么”历来就是一个争论不休的问题。本文从分析常见的几种关于“教育”的定义入手，进而描述了一种“新”教育社会学的观点。文章认为，对于“教育本质”的探索，应该跳出教育体系的狭小圈子，而将其视为一种社会建构的实体；惟其如此，我们才能够更深刻地把握“教育”的内涵。     

职工思想教育方法探析

现在，有些企业的职工思想教育有点“弱不禁风”，教育搞了不少，就是不解决问题。怎样提高思想教育的有效性，使思想教育的主观愿望与客观实际有机地统一起来？本文拟就职工思想教育方法作一些探析。一、变“只讲理”为“理、利并举”。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都直接间接同他们的利益有关。然而，我们有些企业的政工干部对于马克思主义的这一重要原则问题重视不够。他们在搞思想教育时，有的只讲“理”，不讲“利”；有的讲“理”滔滔不绝，讲“利”一带而过；有的甚至认为，讲“理”保险，讲“利”危险。久而久之，就在一…     

三论创新之根在实践

本文首先分析了“在做中学”与“在学中做”的提法，指出“做”是“实践”，“学”是认识；“做”既包括动“手”，也包括动脑，“学”不能离开“做”。其次，分析了科学文化、科学教育与人文文化、人文教育各自均为一个整体，两者一起也是一个整体，并且同来源于实践，同植根于大脑，同升华为境界，相交融而培养创新人才，科学教育与人文教育交融是教育现代化的必然趋势。最后，着重提出了为推进素质教育、实现科学教育与人文教育交融的4点建议。     

教育活动存在着规律吗

教育规律称之为“规律”必须具有一般规律的特质：可重复性、客观性、可预测性；但教育活动是一种对象性、目的性、创造性的活动，“决定论”的教育规律的存在是可疑的。“教育规律”的言说，一方面是教育学本身的“科学化”使然。另一方面就是教育规律是“可能”的。认识了“教育规律”的性质，才能深入探讨真正的、具体的教育规律，实现教育活动的目的。     

教育竞争秩序、公共选择与教育收费——基于“教育乱收费”投诉占第一位的分析

在国家发改委公布的全国价格举报中，“教育乱收费”问题2003年占第二位，2004年位居第一位。我们应当对合理的教育收费和“教育乱收费”严格加以区分，认真对待治理“教育乱收费”和“乱”治理“教育乱收费”，把“教育乱收费”置于教育竞争秩序、公共选择与“分立的个人知识”视域中考察，才能对“教育乱收费”有一个整体性的认识。     

论高职院校思想政治教育的重构

反思高职院校原有思想政治教育存在的缺陷：人才目标过于“简单”“划一”；教育内容过于“封闭”“陈旧”；教育方法过于“布道”“说教”；教师自身过于“守旧”“平庸”。改革高职院校思想政治教育的新思路：坚持人的全面发展的方针，确立“复合型”人才的教育理念：坚持重在建设的方针，构建与时俱进的思想政治教育内容；满足社会发展变迁的需要，优化思想政治教育模式；适应素质教育的需要，重塑能动的教师角色。     

对教育价值观的若干思考

一、教育价值观研究的现状教育价值观是人们对教育价值的看法，即对教育价值的认识、态度、评价等的总称。它反映的不是教育本身的属性，而是教育这个属性与人的需要之间的关系，所以它因人的总体需要不同而不同。由此引起的关于教育价值观的种种争论，总起来说有“工具论”与“本体论”、“均衡论”与“统一论”等观点之争。１．“工具论”与“本体论”“本体论”认为教育的对象是人，教育是培养人的活动，由此决定了人的问题是教育的基本问题，是教育最基本的着眼点。因而促进受教育者在个性、理智、身体各方面自在、完善、和谐地发展是教…