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1.
黎跃进 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
文学作为文化系统中的子系统,其系统功能、特征受到文化的影响和制约,与其他文化因素一起实现文化系统的总体功能。 无论对文学作品作静态分析,还是对文学过程作动态观照,都可以看到文化对文学的制约和影响。文学不是一个自在自为的封闭系统,而是与其他文化因素互换信息能量。从根本上说,文学受制于人类文化的发展规律。 相似文献
2.
曲本陆 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
文学价值结构作为文学的本质属性与人的需要之间形成的意义关系,是由认识价值、评价价值、愉悦价值、符号价值所组织的四元复合系统。审美是这一复合系统的中介,它以独特的精神实践方式消解着四元之间的冲突并使之成为浑圆的整体。因之,以审美为特性的文学的认识价值与评价价值不同于科学认识与科学评价,内中蕴含的自由精神创造之审美张力在文学的愉悦性与符号性里表现得更为突出和充分。文学价值结构在文学接受中运化为文学功能系统。 相似文献
3.
毛国媛 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(2):16-18,22
长期以来人们对儿童文学功能认识的偏差,导致众多具有文学审美价值的儿童文学作品没能在幼儿园文学活动中充分发挥其审美功能。儿童文学功能系统的优化结构应当是以审美为核心的多种功能的统一,并选择文学审美价值高的作品作为文学活动的材料,在活动中体现美的欣赏过程的特点,从重功利向重审美转变。 相似文献
4.
社会系统 市场经济体制 系统论 总被引:1,自引:0,他引:1
钱兆华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
经济体制作为社会系统中的一个子系统,其内部结构、功能和运作方式加必须与其他社会子系统相适应、相协调、相匹配,否则它就不能正常运行,并将导致一系列不正常社会现象。因此,我国在建立社会主义市场经济体制的过程中,必须对其他社会子系统进行相应的配套改革,决不能让经济体制和其他社会体制之间的“错位”长期存在下去。 相似文献
5.
蒙静妮 《牡丹江教育学院学报》2014,(4):27-28
佐哈将文学与目的语所在的社会、历史和文化因素联系起来进行研究,摆脱了仅仅研究翻译文本的传统做法,将翻译研究置放于文学、文化系统中研究其功能。这种描述性的翻译理论为20世纪后期其他翻译学派提供了有力的借鉴。翻译文学的地位不仅取决于多元系统中的地位,而且翻译实践本身也从属于它在多元系统中的地位。从这个角度看,翻译不仅属于一种双语活动,更重要的是,它隶属于文化系统中的各种关系。本文主要对佐哈多元系统理论对文学翻译策略的影响进行讨论。 相似文献
6.
黄维华 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):130-136
中国的传统的文化土壤,培植了中国的传统的幽默。在民族文化的历史坐标上,我们能确定幽默作为一种意识和形式的实际存在,这就是所谓雅谑。当它一开始出现于古代士人的心智活动和语言活动时,它就具备了两个方面的主要功能:情绪导泄功能和讽谏功能。被胡适称之为“老杜的特别风趣”的杜甫的幽默,在其诗中主要体现为遣怀、自嘲、讽刺、谐趣四个方面。这些诗篇,为我们解读中国古典幽默并从而认识其存在特点和价值意义,提供了文本依据。 相似文献
7.
一、引言 系统论是随着人类对客观对象认识的深化而发展起来的。它突破近代科学孤立地、静止地、片面地认识客观世界的误区,把每一事物都作为一个复杂的、动态的系统,同时又作为一个更大系统的子系统来看待:不仅研究一系统内部的组成和功能,而且还研究它在一更大系统中的存在和运动,以及与这一更大系统的其他子系统之间的交互作用与影响;它对事物 相似文献
8.
张晶 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1987,(2)
以女真民族为统治核心的金朝,无论就社会结构还是文化心理结构而言,都不乏迥异于以汉民族为主体的历代王朝的鲜明特征。文学,作为民族文化的大系统中一个处于较高层次和自觉意识极强的子系统,必然会与这个大系统中的其他子系统如民俗、民族心理、宗教等协同运动,体现出这个大系统独特的功能。同时,文学,由于受到民 相似文献
9.
田中阳 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(4)
本文认为在区域文化的各子系统中,风俗与“人”更为贴近,它是透视人类社会的“广角镜”。文学,尤其是叙事艺术的小说,通过对风俗文化表层和中层的描写,深入到璀璨的人性世界中,写出一个个鲜活的生命形式,反映出民族历史和文化的流程。区域风俗对文学的影响是多层多面的:风俗地域性的特点对文学个性化的形成有着极大的价值;风俗和文学都堪称“人学”,在这一点上,它们发生了深刻的联系;风俗是历史的沉积这一特点与文学的认识功能相通,尤其对小说史诗品格的形成有着重要影响;由美学的角度观,风俗本身也是一种美,对审美为本的文学来说,风俗美必定成为它所着力表现的对象。 相似文献
10.
高等职业教育价值取向探讨 总被引:9,自引:0,他引:9
高等职业教育价值取向探讨浙江大学高教研究所王金瑶高等职业教育(简称高职教育)的价值是指高职教育对社会及对个人的作用和意义。高职教育作为社会大系统中的一个子系统,它与社会其他系统之间发生着或近或远的关系,这些关系既有高职教育作用于社会其他系统的一面,也有高职教育受制于社会其他系统的一面。对于社会来讲,高职教育作用于社会其他系统的一面,显示了高职教育的经济、政治、文化等社会价值;对个人来讲,高职教育对个人的发展能产生积极的影响,能体现个人的利益、愿望和理想,它又具有为个人服务的价值。相对于普通高等教… 相似文献
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青少年科技活动是一种教育现象、教育活动,它是教育大系统中一个相对独立的子系统,它的根本目的是育人。青少年科技活动的教育性质,决定了它必须坚持全面育人的方向,发挥全面育人的功能,即把培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人作为根本目的。现在亟需提高对青少年科技活动德育功能的理性认识,提高科技辅导员的德育能力与实践效果。 相似文献
13.
现代体育文化的美学特征 总被引:2,自引:0,他引:2
缪建奇 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
体育美学不仅提出了体育中的美学问题,更重要的是提出了如何从更广阔的理论背景对体育的本质和所具有的美学特征重新分析与定位。我们认为体育是一种有关身体活动的文化。它包含着多重社会功能和文化价值系统,它不仅仅是单纯的竞技,而是融文学、教育、科学、艺术为一体的一种文化,并且具有很高的审美价值。因此,现代体育在当前社会经济发展中有着深刻的文化内涵和美学特征。 相似文献
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1对课堂活动场的分析
一种认识是传统的观念:教育的本质是文化的传递.课堂则是学校组织教育活动和学生系统单习文化的基本场所,课堂被认定是一个教育活动场,故课堂教学很少从社会学的角度思考其应承担的功能.另外一种认识则视课堂本身为“社会”的产物,是“社会子系统”,一方面这一系统的运行受“外部社会系统”的影响,总是与“外部社会”问存在着“能量交换关系”; 相似文献
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16.
雒海宁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4):78-81
文学理论,作为文学实践的理论概括,在古代和西方形成了种种关于文学本质的认识.本文从三个角度对文学本质进行了归纳.首先将文学放至社会生活系统中确定其社会意识形态性质;其次将文学放至上层建筑亚系统中确定其具有审美性质的社会意识性质;再次将文学放至艺术子系统中确定其语言艺术的性质. 相似文献
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(一)建立继续教育督导指标体系的原则l.继续教育与社会的科技、经济、政治、文化等协同发展的原则.在社会系统中,教育是一个子系统.除此之外还有科技、经济、政治、文化子系统.作为教育子系统中最具活力的继续教育系统,由于其所处特殊的地位,它和社会其他四个子系统的物质、能量、信息的交换和相互作用显得异常活跃和突出.因此,在建立继续教育督导指标体系时,必须遵循继续教育与社会的科技、经济、政治、文化等协同发展的原则. 相似文献
19.
文化视野中的古文运动 总被引:1,自引:0,他引:1
林继中 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
文化与文学的关系是系统与子系统的关系。因此,要理解作为子系统的文学现象并探寻其规律,就必须“以大观小”,对文化大系统的现象及其规律做研究,在文化中理解文学。在文化视野中,中唐的“古文运动”不外是体现文化目的的一个文学现象 相似文献