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2001年《京剧丑角》问世。回顾历史，1980年T45《京剧脸谱》首登方寸，它个性十足——大八怪似的六张脸庞，十分优美地表现了京剧——这精美的国粹、夸张的艺术，为此得到了国人的叫“好”!可惜一别21年，我们才看到了它的后续者，遗憾中有了几分慰藉。其间，虽有T87《京剧旦角》8种，那也是彰扬国剧的；可票图上都是些红唇粉脸、珠光宝气的女士，虽喜怒哀乐、神态各异，很是耐看，但不似如今的粉鼻丑角，鸡头猴脑，给人以怪怪的特殊的感觉、特殊的享受。 相似文献
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京剧表演艺术大师梅兰芳先生离开我们已经五十八个春秋了,十分的怀念他。梅兰芳先生是著名的京剧旦角表演艺术家,"梅派"艺术的奠基人,位列京剧"四大名旦"之首。京剧《霸王别姬》是根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成的,原名《楚汉争》。通过修改、加工、润色最后更名为《霸王别姬》。 相似文献
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被评为“CCTV2006民间寻宝记·走进南阳民间十大宝物”的《清代书法二十四进土书法屏》,是清康熙五十五年在京为官的一批翰林书法家的作品,代表着当时馆阁书法的最高水平。这批翰林中,有在清代扪法史上占有一席之地的书法大家王澍、张照,有独占鳌头的状元王云锦、赵熊诏,有后为高官的大学士阿克敦等,他们分别为康熙三十六年（1697年）、四十五年、四十八年、五十一年、五十四年五科进士。这24位翰林书法家在同一时间、同一地点,用当时最好的纸绢“库纸绢”为同一人书写了同一主题：恭送彭老夫子荣假锦归。这批作品历经300年风雨保存完好,流传至今,实属不易。令公示于众,与天下收藏爱好者同赏。 相似文献
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京剧被誉为是中国的“国粹”艺术，发展历史长，票友众多，是我国最具民族特色的大剧种之一。为了反映中国戏曲中独具特色的京剧脸谱艺术，1964年原邮电部计划发行一套《京剧脸谱》特种邮票，志号为“特62”。全套邮票共8枚，单枚编号自352至359，排在1964年8月5日发行的特61《牡丹》邮票之后，由刘硕仁设计， 相似文献
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从《宋高僧传》看唐代外国僧人的汉语学习 总被引：1，自引：0，他引：1
莫丹 《徐州教育学院学报》2005,20(1):79-81
章以《宋高僧传》为本，考察了唐代外国(籍)僧人在华的汉语学习情况，分析了人数众多的外国(籍)僧人汉语学习取得突出成就的主要原因，并且总结了佛经翻译、佛教传播对中国语言学的影响。 相似文献
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李桂凤 《徐州教育学院学报》2003,18(3):141-141
环境描写在小说创作中 ,对叙述故事、塑造人物形象、深化主题等方面都具有重要的意义。因此 ,作家在小说创作中非常重视环境描写。小说《药》与《夜》中的环境描写非常出色 ,对刻划人物、深化主题起到了重要作用。 一、有形空间显现无形时间时间与空间 ,是构成环境的重要因素。时间是无影无形、不可捉摸的 ,那么怎样才能使无形的时间得以彰显 ?鲁迅与叶绍钧在这方面可谓匠心独具 ,在《药》与《夜》中非常巧妙地在有形的空间中设置出能够显现无形时间的具体参照物 ,以具象显抽象 ,以有形彰无形。《药》的开头是这样交代时间的 :“秋天的后… 相似文献
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粤剧是岭南文化艺术的奇葩,又称"广东大戏",迄今已有四百多年历史。它继承了古代歌舞、百戏、元明南戏及明清传奇等优秀地方传统艺术的特点,经过数百年兼收并蓄,发展和演变成为现流行于粤、桂、港、澳、台等地区,并随着粤籍华侨传播到亚洲、美洲、大洋洲、欧洲,成为海外拥有最多观众和最有影响力的地方剧种,被誉为 相似文献
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《随园诗话》曾言：＂雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,中有所谓大观园者,即余之随园也。＂此语确否,后世考证者极多,难以一言蔽之。袁枚（字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人）友人思元主人裕瑞又言：＂闻袁简斋家随园,前属隋家者,隋家前即曹家故址也。约在康熙年间。书中所称大观园,盖假托此园耳。其先人曾为... 相似文献
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王绪东 《徐州教育学院学报》2003,18(4):149-150
学是时代的产物，当一种旧的体在社会的日益发展之际显得衰老时，就必须会有一种新的学样式来代替它。乐府诗正是顺应了这一历史规律而产生的。 相似文献
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《女神之再生》与《补天》之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
牟伯永 《徐州教育学院学报》2003,18(1):50-53
郭沫若的《女神之再生》与鲁迅的《补天》都取材于女娲补天的神话故事，都采用浪漫主义手法，塑造了同一形象女娲，表现了相同的主题——“五四”时代精神，但由于两位作家人生经历不同，学主张和审美追求不同，致使两篇作品存在着明显的差异。 相似文献
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《日记故事》作为明代传播最广的蒙书之一,得益于教育性质,以其为代表的童蒙图像不仅在通识教育层面成为了大众图像的代表之一,亦获得了广阔的受众群体。值得重视的是,"二十四孝"图像自嘉靖至万历时期与《日记故事》相结合,形成了自身的图像系统,在后世的"二十四孝"文化中成为社会孝道宣扬的主流图像。因此,无论是在图像流播方面,还是社会文化方面,该系统图像都是值得讨论的。但是,近年来,围绕着"二十四孝"图像展开的大多是考古学与文献学方面的研究,针对物质文化、哲学与伦理学以及社会学进行的讨论。 相似文献
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《体育与健康》新课程标准即将在全国全面实施,为了方便体育教师备课借鉴,相互交流,本刊将常设"教案选登"栏目,专门刊登从水平一至水平六的《体育与健康》课教学设计方案及教案。本栏目所刊登的教案不是为了提供标准模式,而在于各抒已见,各显其能,相互学习与共同提高。欢迎大家踊跃赐稿。 相似文献
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五、一次信船遇盗的破案经过。2月10日、11日、20日先后刊出“信船被劫”、“续述”、“破案迅速”等消息(图16,17),报道阴历十二月二十三日黎明从青浦朱街角(珠家阁)镇驶往上海的信船在上海新闸西小沙渡(洋人称“苏州河”)发生的开枪抢劫案。信船经营人名何阿福,承运全盛、顺成、协源三信局的邮件,犯案人为老乘客孙兆(寿)堂(棠)及其友, 相似文献
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在紫外线灯下观察北京邮票厂胶版彩印的《盉壶和马奶壶》邮票(2000-13)发现,除第1图“盉壶”全张右上角票位仍有反射蓝色荧光的流水号外,2种邮票的纸张还都采用了反射桔红色荧光的纤维防伪措施。 相似文献
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运用文献资料法、横向比较法、逻辑分析法,比较《山海经》和《荷马史诗》两部神话元典中的体育活动,旨在探寻原初状态下中西体育文化的异同,追溯两者差异的源头。研究表明,《山海经》和《荷马史诗》中的体育活动都与原始宗教密切相关,带有浓郁军事色彩,但在生命主体和思维方式上存在差异。 相似文献
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2009年《武当》第11期里,刊载有一篇介绍《内景图》的文章。据介绍说,此图为木刻版,收藏于北京白云观。1995年,友人朱道琼先生曾将此图图样寄给我一份,让我研讨并收藏。此前,我于1991年从兰州李少波先生处,还得到过《内经图》及《内经图释义》文本,说此图为碑刻,也收藏于北京白云观。 相似文献