彝族老虎笙舞蹈的艺术特色

老虎笙因其具有图腾舞蹈的特征,受到学界的关注。本文以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例,试图解读老虎笙在舞蹈动作、舞蹈构图和舞蹈服饰三个方面的艺术特色,以求呈现老虎笙独特的艺术表现力。     

从楚雄双柏傩舞“老虎笙”看彝族虎文化的现代价值

被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的云南省双柏县彝族＂老虎笙＂,是一种有关图腾崇拜的乐舞,其舞蹈动作是以彝族的虎图腾为依据的,是一种戏剧化了的图腾祭典,它积淀了丰富的文化内涵和民间智慧,保留着许多原始遗韵,是彝族文化特征的标志,体现彝族人民的生命本质特性,这种艺术形式的传承对本民族的延续和发展具有重要价值。     

存活在当代文化语境中的古代祭仪——土家族毛古斯与彝族老虎笙之比较研究

土家族毛古斯和彝族老虎笙是当代文化语境中存活的古代祭仪,两个民族中毛古斯和老虎笙虽有一定的相似之处,但两个民族相距甚远,自然环境、社会环境、经济文化发展、宗教信仰并不一致,是什么原因导致二者存活至今,通过二者的比较,可探寻到这一鲜见的民俗事象的文化根源。     

彝族古戏"撮泰吉"与"老虎笙"文化内蕴研究

彝族"撮泰吉"与"老虎笙"两部古戏具有浓厚的祭祀文化内涵,主要体现在演出前对祖先神等各种神的祭祀,演出结束之后,还要进行送面具和送虎队,实际都是在举行送神仪式";撮泰吉"与"老虎笙"具有厚重的农业文化色彩,两者不仅再现了中国古代农业生产过程中曾经存在的重要仪式和重要典礼,而且基本上可以说呈现的是一个完整的农业生产过程,这和中国自古以来就是一个农业大国有相当大的关系;"撮泰吉"与"老虎笙"突出的生殖崇拜文化意蕴,主要体现在对"两个生产"的高度重视,即对物质资料生产本身和人类种的生殖与繁育的认真对待,也许是无意识的,但我们相信这种无意识将会是根深蒂固的.     

论双柏彝族“三笙”的象征涵义

老虎笙、大锣笙、小豹子笙是三种流传于云南省双柏县彝家山寨的舞蹈。在它们朴野的形式背后潜隐着较为丰富的文化内涵,传递出诸多的象征涵义:其禁忌内容表示的是一种身份的转换和对仪式的重视;大量的农事仪式反映的是一种对五谷丰登、六畜兴旺的期盼;引人注目的交媾仪式表现的是对生殖和丰产的渴求以及驱邪求吉的愿望。     

云南“两姚”彝族葫芦笙舞的历史记忆与文化传承

葫芦笙舞是两姚彝族民间古老的舞蹈,与彝族葫芦图腾崇拜有关。葫芦笙有特殊的制作和吹奏方法,曲调有72调,曲调变化多端,且各地的曲调有一定差异。葫芦笙舞是以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。葫芦笙舞的队形是围成圆圈,手挽手,头、腰、脚的动作协调,舞曲、舞姿、动作豪爽、奔放、自由、活泼,但跳葫芦笙舞很注重场合。近年来葫芦笙舞式微迅速,必须采取有效的措施加以保护、传承。     

思路与对策:文化遗产保护语境下的"老虎笙"

"老虎笙"是楚雄彝族珍存的文化遗产,应深入发掘研究,向申报中国和世界文化遗产努力;从文化遗产保护的视角审视"老虎笙",应从五个方面人手.解决好五个方面的问题:文化本体与生态环境保护、"老虎笙"所蕴涵的文化价值观构建与传承、坚持物质文化和非物质文化保护一体和互动原则、"老虎笙"所在的社区与文化主体组织与利益协调以及借助旅游业适度进行产业化运作.     

思路与对策：文化遗产保护语境下的“老虎笙”

"老虎笙"是楚雄彝族珍存的文化遗产,应深入发掘研究,向申报中国和世界文化遗产努力;从文化遗产保护的视角审视"老虎笙",应从五个方面入手,解决好五个方面的问题:文化本体与生态环境保护、"老虎笙"所蕴涵的文化价值观构建与传承、坚持物质文化和非物质文化保护一体和互动原则、"老虎笙"所在的社区与文化主体组织与利益协调以及借助旅游业适度进行产业化运作。     

民族传统节日的现代变迁与传承思考——彝族葫芦笙节个案研究

当前,在西南少数民族地区,民间濒危文化生存现状依然严峻,就楚雄彝族自治州来说,由政府主导,蓬勃开展的乡村节庆文化旅游,已成为彝区社会主义新农村建设,农民增收的特色亮点;但由于全面追求乡村旅游品牌的打造,彝族传统文化的稳定性、完整性、延续性受到了全面冲击.对此,作者通过参与葫芦笙节的策划及其对节庆的筹备和举办,进行了全程追踪调查,民族传统节日的现代变迁已不可避免,传统节日在现代生活中文化要素的适时选择与定位传承是此文关注的一个重要问题.     

民族文化的传承与变异——以两姚彝族葫芦笙制作为例

葫芦笙,彝语称“布若”、“昂”,是彝族传统吹奏乐器,以葫芦为笙斗故名.两姚彝族传统的低音葫芦笙大多是民间艺人自制自用,一般为五管或六管,制作工具简陋,工艺简单,材料就地取材,音域较窄.近年来,一些彝族民间艺人在继承传统的基础上对传统彝族葫芦笙进行改良,采用健盘乐为葫芦笙定音定调,创制了高8度和低8度相配的C调或B调的7管“子母笙”,虽然使葫芦笙发生了“变异”,但应是对彝族葫芦笙的传承、创新和发展,是彝族传统文化的现代适应的突出体现.     

《皖词纪胜》的文化内涵和审美价值

徐乃昌的《皖词纪胜》收录历代词人吟咏安徽的词作,具有丰富的文化蕴涵和审美价值。研究其文化内涵,探讨其审美价值,对我们继承文化遗产,发展安徽旅游文化具有极大的现实意义。     

彝族艺术多方位的表达——彝族舞蹈“擦大钹”文化内涵初探

从历史渊源、民族传统、宗教信仰、人生礼仪、节日历法、伦理道德等层面挖掘彝族舞蹈“擦大钹”的多重文化内涵,以发现在音乐和舞蹈的艺术形态中,彝族擦大钹所蕴含的民族个性、民族心理、民族情感,及其对维系、保护和传承民族精神命脉的重要作用.     

义县社火的文化内涵与民俗传承

义县社火是东北民俗活动的重要组成部分,其中蕴涵丰富的民间音乐与舞蹈。拟从义县社火的历史渊源、表演形式、表演人物、表演程式、基本动作、民俗音乐、传承体系以及价值与意义八个方面进行分析,阐述保护义县社火的文化内涵与民俗价值。     

彝语南部方言的文化内涵研究

尼苏人是彝族的一个支系,其所操的彝语属彝语南部方言,对尼苏话做语言人类学研究,有助于我们从语言层面透视尼苏人的文化内涵.通过对彝语南部方言的调查研究,我们可以看出尼苏人的世界观、社会历史状况以及经济文化生活,这有助于深化我们对彝族文化的认识.     

论易经初九爻的文化象征与哲学内涵

易经64卦共有32个初九爻。对这32个初九爻的爻辞、爻象、爻德进行系统的比较研究,按其爻辞中的呈现结果,归纳出六种情况(吉、正面、无咎、负面、凶、两可)的出现次数。按其类别逐个分析,可以深刻领悟到初九爻以深自谦抑、韬光养晦为宗旨,以"居贞"、"用恒"等为道德信条的儒家道德观及其哲学内涵。     

云南彝族英雄史诗《阿鲁举热》的主要内容及文化内涵

流传于云南小凉山的彝族英雄史诗《阿鲁举热》,集史诗、神话、故事于一炉,分18个标题叙述:万物初始、阿鲁降生、阿鲁成长、离父寻母、阿鲁射日月、阿鲁喊日月、打蚊子、蟒蛇和石蚌、除妖救母、试儿、降雷、平地、驯动物、降马、收妖婆、降妖怪、斩邪龙、阿鲁之死、龙鹰大战。它是彝族古代哲学思想、远古民族历史和彝族民俗宗教文化的反映。这部英雄史诗在艺术特色、思想内容上都有自己独特之处,是研究《阿鲁举热》的重要文本。     

论段玉裁的“以声为义”说

段玉裁的“以声为义”说体现在两个方面:“依据声旁,由声求义”;“不限形体,于音得义”。本文就《说文解字注》中的声训条例,对“以声为义”说及其得失作了论述。