从陈白沙主静路径及特点看道家思想影响

陈白沙以主静作为自己为学的宗旨，这一宗旨是白沙以自己的行为修养加以求证的。正是这种内向观察的方式，使白沙由静坐入手得到的最终体悟具有了反求自身、个体实践、直觉顿悟的显著特点，这些特点中洋溢着浓厚的道家气息，体现了道家思想的影响。     

从陈白沙的主静修持方法看道家思想的影响

“主静说”是陈白沙为学的宗旨。在白沙看来，人的内省与自我观照的功夫都是从守静开始的。白沙围绕着主静说，提出了不求书册、洗心去欲、虚心无累、忘我不争的修持之法，这些方法中洋溢着浓厚的道家气息，体现了道家思想的影响。     

论陈白沙哲学思想的渊源

从主体角度看,白沙哲学首先是其人生志向与社会环境相激荡的产物,白沙的“自得”之学的思想渊源是多种思想的交融、贯通的结果,其中最主要者当以孔子的仁学为根基,又吸收了禅宗的思想方法和老子哲学的宇宙本体论思想从而形成其独特的哲学思想体系。     

陶渊明与道家思想

陶渊明是中国古代大诗人中一位富有思想深度的作家。就其基本思想而言,传统的观点主要有两种道家说和儒家说。陶渊明出仕、隐居、躬耕、读书、作诗的生活历程、具体诗文作品以及陶渊明思想、儒家思想、道家思想的综合分析说明,无论是人生态度、生活方式,还是诗文创作,审美情绪,道家思想对陶渊明更带有根本性的影响,陶渊明的任与隐都不类于儒家而近于道家,老庄哲学是陶渊明思想的核心。     

《白沙心学与道家思想》简介

陈白沙作为明代理学家，被誉为“岭南第一儒”，在中国学术思想发展史占有不容忽视的地位，尤其是在心学的发展进程中，更具有不可替代的作用。五邑大学教授张运华所著《白沙心学与道家思想》，在理学发展的大背景中，分陈白沙与明代心学的建立、陈白沙心学思想的基本体系、道论与道家思想、主静说与道家思想、道德文化与道家思想、仕隐进退与道家思想、人生情怀与道家思想等七章考察了陈白沙心学的产生及其与道家思想的关系。     

论陈白沙"自然之乐"境界论

主张境界说是中国传统哲学的显著特点，历史上不同的哲学派别和哲学家提出了各自不同的理想境界，以及实现理想境界的不同方法。陈白沙在建构其心学基本体系的过程中，提出了“自然之乐”的境界之学。其“自然之乐”的境界论，在内容和特征上都体现了鲜明的道家思想影响。     

论陈白沙的士人风骨

重视名节与骨气,是中国士人的精神传统.陈白沙在为人与治学这两个方面都体现出可贵的风骨.为人表现在高洁自守,不汲汲于利禄功名;治学表现在贵在“自得”,打破因循固陋的学风.东白沙的风骨,辉映出他令人景仰的人格风采.     

陈白沙之诗与酒

白沙集中大量的咏酒诗, 它们表现出浓烈的主体意识与生命情调。主要体现在： 抒发自得的逸兴浓情; 表现诚挚、融洽的友情; 陶然忘机的诗酒之乐; 表白高洁、自由的人格     

陈白沙的治学之道

白沙之学是成就德性之知的学问。白沙治学讲涵养,贵自得,主静虚,倡静坐,而以勿忘勿助为要领。总结陈白沙独特的治学之道,对于今天读书、求学、育人,都具有重要的启发意义。     

诗与本体之心——陈白沙美学思想发凡

陈白沙是开启明代心学的关键人物，又是名动京师的诗人。他提出“吾心”与“天心”合一的本体论，认为人于静中涵养，使“此心之体隐然呈露”，就可以“一真一切真”、“一妙一切妙”，通达鸢飞鱼跃之机、天地生生之德，获得造化之美、天道之诗；人之诗不过是“此心”发乎天和、一真自如的表现，诗人养得此心醇细、胸次澄彻，“自然成就得大”；当然，诗的学习，也要讲究轻重疾徐、语脉往来等表现形式     

传统文化中的和谐思想与陈白沙的和谐观

追求和谐是传统文化的重要内容,它主要体现为追求社会和谐及人与自然的天人合一。在继承、借鉴传统文化基础上形成的陈白沙的和谐观主要体现为追求仁政、向往和谐的社会理想,心地宽平、重视和谐的人际关系以及开放自得、自由和谐的精神境界。     

论陶渊明对道家思想的接受与田园诗创作

陶渊明一生接受了儒和道两种思想.早年,儒家的"入世"思想占了上风,他断断续续度过了13年的为官生活.后来,道家"出仕"精神逐渐显现并成为他思想性格中的主导方面.在道家思想的浸润下,他创作出清淡自然的田园诗.本文旨在探讨道家思想对陶渊明的田园诗创作的影响.     

梁启超与陈白沙

梁启超是公认的学贯中西的近代思想家和学术大师,其学术渊源十分复杂,而明代哲学家陈白沙是对他影响较深的一位。作为梁启超所景仰的乡贤,陈白沙对他的影响主要体现在三个方面：早年耳濡目染的文化熏陶、深厚的民族感情与故国之思以及心学思想的启迪。     

《白沙心学与道家思想》简介

陈白沙作为明代理学家，被誉为“岭南第一儒”，在中国学术思想发展史占有不容忽视的地位，尤其是在心学的发展进程中，更具有不可替代的作用。五邑大学教授张运华所著《白沙心学与道家思想》，在理学发展的大背景中，分陈白沙与明代心学的建立、陈白沙心学思想的基本体系、道论与道家思想、主静说与道家思想、道德文化与道家思想、仕隐进退与道家思想、人生情怀与道家思想等七章考察了陈白沙心学的产生及其与道家思想的关系。全书资料丰富，观点鲜明，有理有据，     

陈献章实现"自然之乐"境界的修持途径对道家思想的认同

境界说是中国传统哲学的显著特质和特点,陈白沙在建构其心学基本体系的过程中,提出了“自然之乐“的境界之学.为了实现明朗澄彻的“自然之乐“境界,白沙提出了致虚、守静、自得的主要修持途径.这些途径体现了白沙对道家思想的认同.     

学绍程朱第一支——江门市纪念陈白沙诞辰580周年大会陈白沙与宋明理学学术研讨会综述

2008年11月12日,在白沙先生的故乡成功召开了“江门市纪念陈白沙诞辰580周年大会、陈白沙与宋明理学学术研讨会”。会议对陈白沙哲学的历史地位和重要作用、后学研究、哲学思想及其现代价值等问题进行了深^探讨并取得诸多成果。     

论道家思想对陶渊明诗文美学思想的影响

陶渊明是中国文学史上独树一帜的一流作家,自然美、真率美和旷达美是其诗文美学特征的主要方面。陶渊明美学思想的主要源头在道家,老庄的自然观、求真贵真思想和天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接影响,而陶渊明的诗文创作则实践了道家的美学思想并将其发扬光大。     

陶渊明辞赋中的道家思想

陶渊明是魏晋风流的一位代表人物。年轻时深受儒家思想的影响,曾怀着“大济苍生”的宏愿,想将来建功立业,光宗耀祖。“猛志逸四海,骞翩思远翥”（《杂诗》其五）表达了他的志向。然而,东晋社会,黑暗动荡,门阀制度,等级森严,使出身“寒门”的陶渊明处处碰壁,郁郁不得志。残酷的现实与崇高理想的矛盾使他陷入痛苦的深渊。尤其是东晋时许多“寒士”无辜被杀害,又给了他致命的打击。适者生存,无奈之下,他转向老庄。安贫乐道,崇尚自然,是他思考人生得出的两个主要结论,成了他人生的两大支柱。归隐成了他理想和现实的最好的调和,也是他人生道路中的一个正确抉择。     

陈白沙与明代心学的独立

陈白沙心学的形成,标志着明代心学由附会朱学而发展到离朱入陆、独标其帜的新阶段,为王守仁心学的创立及风靡天下作了有力铺垫.陈白沙强调自我主宰、独立思考、学贵"自得",这对促进思想解放有一定作用.他重视人的道德修养,这在士风日下、官场腐败的时代,无疑有着积极意义.     

论陈白沙“自然之乐”的境界论

“自然之乐”是陈白沙心学境界论的体现。它是儒家道德境界论和道家审美境界论的综合和发展,同时实现了儒、道境界论的统一,具有超世俗的理论意义和价值取向。