文质彬彬,然后君子——论儒家君子人格对秘书礼仪修养的意义

儒家理想人格为"文质彬彬"之君子,君子要实现文质互补,内在人格与外在礼仪和谐一致.儒家传统的礼仪思想可以培养秘书形成健康的心理素质与高尚人格,树立良好的职业道德,建立和谐的人际关系和形成恰当的礼仪行为.     

文质彬彬，然后君子——论儒家君子人格对秘书礼仪修养的意义

儒家理想人格为“文质彬彬”之君子,君子要实现文质互补,内在人格与外在礼仪和谐一致。儒家传统的礼仪思想可以培养秘书形成健康的心理素质与高尚人格,树立良好的职业道德,建立和谐的人际关系和形成恰当的礼仪行为。     

儒家人格美理想与梁漱溟的“君子”形象

儒家人格美理想即是君子,其人格美内涵主要是浩然之气、勤于思而敏于行与尽名分、反躬自省等方面,本文相应地从三个方面分析现代大儒梁漱溟与儒家人格美理想的对应性,从而确证梁漱溟正是儒家所谓的君子,其言其行体现的正是君子风范。     

浅论儒家“君子人格说”对企业家伦理精神培育的现代价值

实现个体的终极人生价值,成就个人完美的人格操守,一直是儒家人生哲学所关注的重点问题。批判地继承儒家的君子人格思想使之更好地服务于我国当代企业家伦理精神的培育和完善,在我国建设社会主义物质文明和精神文明的新时期有：着十分重要的现实意义。     

先秦文人君子人格的丰富性探讨--以屈原为中心的考察

屈原的行为在先秦时代具有特殊性,其行为方式,并不是先秦时代君子人格的典范形态,所以,后代学者认为,屈原有"小人儒"的倾向,而背离"君子儒"人格.本文通过屈原行为与孔子行为的对比,以及对屈原行为产生原因的考察,讨论了圣人人格与屈原人格的差异,并把庄子和屈原进行对比,发见庄子人格与圣人人格的一致性.文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性.     

中华传统师道的君子人格特质及其对当代的启示

中国传统师道的文化内涵与儒家思想高度统一,其意蕴特征当中的君子人格特质是中国传统教师文化的内在精髓,也是传统教师职业的最高人格理想和价值遵循,对当代教师文化建设具有重要的启示作用.营造良好教师职业发展环境,建设传统师道文化赓续传承的自觉机制,强化教师品格锻造的德性维度,是提升当代教师素养,强化教师素质,提振教师文化的关...     

儒家理想人格追求与当代医德建设

论文主要从儒家理想人格追求的角度讨论当代医德的建设。认为医德包含从医者所必需遵从的行为规范,即医院的各项规章制度和从医者的私德．即从医者的自尊、理想、信仰和不断攀升的人生境界两个方面。后者是医德的重点所在．而其建设,必与传统文化尤其是儒家文化的精髓紧密相连,即把人培养成为一个懂得仁爱的人,一个能实行恕道的人。因此,在当代社会,作为一名医生,只有以儒家理想人格为追求,才能实现自我人格修为、自我人生境界的提升和理想人格的期许,建立起高尚的医德。     

中国绘画独特的"人格精神"

纵观绘画的发展史,中国绘画同民族文化相同,历史悠久,源远流长.自古至今绘画大师无一不为之倾注了毕生的精力和心血.在近千年的创作及发展演变的过程中,中国绘画早已形成了独立的艺术体系,而且不断丰富,达到形神兼备至真,至善,至美的境界.     

儒家美育思想对大学生审美人格构建的启示

儒家思想体系的构建是以伦理道德为核心的,这种本质特征体现在美学思想上便是“美善合一”的理念。通过培育大学生的审美人格、提升其审美素养、健全人格培育的层次,来改善、化解社会矛盾和社会问题、凝聚社会力量是高校美育工作中亟待解决的重要问题。该文在儒家美育思想的视域下探析当代大学生审美人格的培育路径,通过儒家美育思想对大学生人格教育的启示,阐述如何在德智体美劳全面发展的背景下发挥美育作用,以及在儒家美育思想的指导下如何满足大学生的精神情感需要和人格发展的需要,力求把大学生的审美人格培育融入当前学校美育工作的实质中去。     

儒家的自强不息论

儒家历来重视人的道德修养和人生价值的实现 ,为了达到人生目的 ,完善人生理想 ,就必须确立志向 ,积极进取 ,发愤努力 ,孜孜以求 ,自强不息 ,奋斗终生     

公司法人人格否认制度浅析

我国的《公司法》已于2005年10月27日重新进行修订。并于2006年1月1日实施。修订以后的《公司法》第二十条对于中国理论界讨论已久的法人人格否认制度进行了规定，从而使这个国外已经存在制度在中国第一次有了立法上的依据。文章通过对法人人格否认制度的概念、产生、特征、适用情形和法律效果等几方面对该制度进行了阐述和简要剖析。     

公司法人人格否认制度浅析

我国的<公司法>已于2005年10月27日重新进行修订,并于2006年1月1日实施.修订以后的<公司法>第二十条对于中国理论界讨论已久的法人人格否认制度进行了规定,从而使这个国外已经存在制度在中国第一次有了立法上的依据.文章通过对法人人格否认制度的概念、产生、特征、适用情形和法律效果等几方面对该制度进行了阐述和简要剖析.     

试论孔子思想中“君子”含义的双重性

在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。     

公司法人人格否认制度浅析

我国的《公司法》已于2005年10月27日重新进行修订,并于2006年1月1日实施。修订以后的《公司法》第二十条对于中国理论界讨论已久的法人人格否认制度进行了规定,从而使这个国外已经存在制度在中国第一次有了立法上的依据。文章通过对法人人格否认制度的概念、产生、特征、适用情形和法律效果等几方面对该制度进行了阐述和简要剖析。     

儒家和平思想及其当代价值

反对战争,渴望和平是传统儒家思想的理想与追求。儒家处世从“修身”做起,最终目的是实现国治、天下平,以促进九州和平为己任。和平作为当今时代国际社会的主题,具有极高的探索意义,该文从儒家“和而不同”“中庸之道”“忠恕之道”等思想出发,梳理儒家崇尚和平的思想精髓,并分别探讨其对当今国际社会的价值意义,期为世界和平发展提供属于中国特色的儒家和平思想文化。     

论儒家思想对杜甫诗歌的影响

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌广泛而又深刻地反映了安史之乱影响下,唐朝社会由盛转衰的历史风貌。杜甫一生深受儒家思想的影响,“奉儒”是他一生的追求。笔者拟从杜甫儒家思想主导价值观的形成、“仁民爱物”的悲天悯人情怀、忠君爱国的政治品格、孝悌友爱的人伦常情四个方面探讨儒家思想对杜甫诗歌的影响。     

浅析我国一人公司的人格否认制度

随着我国新<公司法>的颁布实施,一人公司和公司人格否认制度成为了新公司法的一个焦点,一人公司以其独特的公司形式吸引了许多投资者的兴趣,但也由此引来了诸多法律问题,公司人格否认制度是规制一人公司股东滥用权利的有力武器之一.文章由此对一人公司的人格否认制度进行了分析.     

“君子之仁”意蕴探析

君子之“仁”的两个基本点为“孝悌”和“忠恕”,作为孔子思想体系中的内核观念,有着十分丰富的内涵。探析“仁”字的原初意义并对君子人格进行基本诠释,其中的两个关键要素是“仁”和“君子”,二者缺一不可。“君子”要以仁爱之心对待一切事物,居仁由义,成为“仁人”。援礼入“仁”,用“礼”来塑造君子道德,规范其一言一行。君子之道,以“仁”统摄全局,通过爱将人们联系起来,成为一个整体,辅之以“礼”,支撑起整体的结构,使其得以延续。内有“仁心”,外行“仁事”,“君子之仁”的形成在动态的链条中双向展开,是一个知行合一的过程。     

罗蒂新实用主义与儒家教化思想的比较

教化思想一直在东西方哲学中占有重要地位,但现代以来教化的超越性和普遍性逐渐遭到质疑。罗蒂吸取传统教化思想,从新实用主义出发赋予哲学以教化的核心特征。中国儒家学派中孟子和荀子分别从不同的侧重点对教化进行了探讨。东西方教化思想虽然时空差异巨大,但在教化的方式、特征、作用等方面有着诸多联系,对两者的比较有助于我们更清楚地认识各自的独特性,加深东西方文化的沟通和理解。     

从“君子”看领导者德行

孔子讨论的君与臣,其实就是今天社会中各种各样的组织内部的领导者与被领导者。