电视文化交流与亚洲文明共建

正一、文化的接近与地理的距离最近因为工作关系,在网上看了日本电视剧《深夜食堂》。平时我是不怎么关注日本电视剧的——因为听不懂。这次本来也只想随便"一眼"的,谁知就"陷"了进去,接连看了前几季中的好些集,欲罢不能。日本餐馆里那种淡雅的风格、含蓄的情绪很有东方神韵。那些处在边缘的小人物,他们的隐忍与善良令人动容。我不禁猜想,在没有东方文化底蕴的国度,人们会怎么看?     

航标——写在《对外传播》创刊200期之际

1995年,我刚进入一所重点大学的新闻系读书时,教专业基础课的老师们都不约而同地推荐我们看《对外大传播》(2008年改名为《对外传播》)。从那时起,看《对外大传播》便成了我们新闻系学生的每月必修课之一,成为我们吸收养分、增长知识、交流思想、开拓视野的园地。大学四年,《对外大传播》始终是我的精神家园,求知     

王思懿的气质与追求

王思懿从台湾到北京不知不觉间竟有十几年了!今天的她对北京是那样的熟悉,尽管她早已在北京买了房,有了自己非常舒适的香巢,可她还是自称为“京漂”。这几年里,王思懿多次来过横店影视城,她扮演过电视剧《水浒》里的潘金莲,也扮演过《倚天钦差《》大染坊《》白门柳》等电视剧主     

俄国汉学史提纲

去年出访中,有位俄国友人一见面,就问我:“看了贵国的《世界汉学》,什么国家都介绍到了,连冰岛仅有一两位汉学家也有文章涉及,怎么讲俄国汉学的文章一篇也没有。”言外这意:一是提醒不要忽略汉学大国俄国。同时,恐怕还是明示我这个研究俄国汉学的人有没有尽责。这种诘问对我是个鞭策。本来我以为依次在写完《中国文学在俄苏》、《中国文化在俄罗斯》以后,还可以按部就班写《中俄文化交流志》,之后才是《俄国汉学史》。这样安排虽然符合逐步扩展和深化的常理,但看来太慢了,不符合形势的要求。到此只得提前动笔进入后一个选题,拟出了历史分期…     

中国电视节目海外传播策略分析——以《来看吧—中国时间》在德国传播为例

<正>从2001到2010年间,我国广播影视在海外传播力不断增强。2014年广电蓝皮书数据显示,2013年共有45部中国电影走进49个国家和地区,海外销售达到14.14亿元,同比增长33.02%。一批描写中国历史文化和带有中国传统文化价值观的电视剧作品在海外畅销,例如纪录片《舌尖上的中国2》《中国国家形象宣传片》《超级工程》《甄传》《泰》等作品都成为传播中国文化的影像符     

《中国近现代史纲要》拓展思维训练的教学改革

《中国近现代史纲要》课程是高校思政教育的重要教学内容,同时在大学生思想政治教学中占有重要地位,其教材内容的编排主要是对中国近现代史发生的重要问题进行直观描述,而对于历史事件的深度解析方面却明显存在不足,这也导致学生对于相关史实内容的了解过于肤浅。在《中国近现代史纲要》课程教学改革实践环节中,教师可以应用思维拓展训练的方式提升学生对于历史知识的主观认知,并对重要史实内容进行解读,同时还要对其问题的本质进行深度剖析,提升学生对于学科学习内容的分析力与解释力,促进学生历史知识有效积累的同时,实现高校《中国近现代史纲要》课程教学质量的提高。     

表扬信

某电视台昨天收到一封观众来信,这是半年来收到的惟一一封表扬信。信上说:"我是一位老年人,也是一位电视剧的忠实观众,每次看电视剧的时候,都是目不转睛地盯着屏幕看。但是,今年上半年不幸得了尿频尿急症,看一集电视剧我得去四五次卫生间,这样一来,就耽误了电视剧的一些情节,为此我很苦恼。但是最近我发现电视台在     

黄征自述——我与敦煌学研究

正我与敦煌学,如果要追溯源头,那要回到1980年秋我在杭州师范学院中文系读本科的时候。我是杭师院第一届本科生,当时教学条件很差,我们经常搬个椅子到农田里看书,图书馆也没有几本可看的书。我大学一年级是做作家梦,但是看了王国维先生《人间词话》后觉得自己也属于不适合词章的人,于是就开始转入研究。我先是对现代文学感兴趣,《新文学史料》每期必买,鲁迅杂文反复研读,可是大二之后,我的学术兴趣从     

交流

我是一位中学生,半个月前发现了《文化博览》,主要是被她的封面吸引住了,打开看,才发现她很精彩。毕竟我只是名小女生,在这忙碌的学习生活中,变得麻木了点,但《文化博览》给了我新的活力、新的知识和新的思维。看了《文化博览》的约稿启事,我的心被触动了。于是,不知是什么力量让我提笔给你们写信,也不知什么力量让我认真地去找美文,可以推荐给《文化博览》、推荐给四方朋友的美文。     

《大风》中沈从文的“梦”和“摘星”“看虹”

<正>沈从文的《摘星录》和《看虹录》一直是沈从文研究中的疑案。几十年来,人们始终没有看到据说收录这两篇作品的《看虹摘星录》,最后连是否真有这本书也众说纷纭。20世纪80年代后出版的《沈从文文集》收录了《摘星录》和《看虹录》,事情似乎有个结果。但读者和研究者又心生疑惑:两文在1944年已受到左翼的批评,被指为有色情倾向,1948年郭沫若判为"桃红色"文艺的代表     

走出传统之门

从文化学的角度去看《徽州女人》,徽州女人已经 不是徽州女人,这个女人已经成为那个时代中国传统美德的化身。《徽州女人》诞生于二十世纪的一九九八年,从剧中女人的男人为了逃婚剪下辫子留给女人的细节和男人三十五年后落泊归来的场景看,这个故事应该是发生在辛亥革命后到新中国成立前这个时段。稍有历史知识的人都清楚,那个时段中国的绝大部分地方都是战场,只有徽州一些偏僻而闭塞的山村还相对地保持着古老的平静,这个山村的人不知道外面的世界发生了什么,女人知道的就更少。她只晓得守着未曾见过面的男人的一条长辫子,一守就守了三十五年。     

网络游戏对苏北地区大学生历史认知的影响研究——以《王者荣耀》为例

随着互联网的高速发展,网络游戏成为大学生主要的娱乐方式之一,历史类手游《王者荣耀》在众多游戏中脱颖而出,成为当今对中国青少年影响最大的游戏之一。笔者以问卷调查的基本方式,着重分析网络游戏《王者荣耀》对大学生历史观影响的具体情况,从而进一步探讨解决历史类游戏中的历史知识与客观历史史实之间的矛盾问题。     

温哥华的美丽人文印象

惬意的自然环境在飞机尚未抵达温哥华之前,我已对温哥华有了一种莫名的期待。或许是因为看过一部电视剧《别了,温哥华》的缘由。抵达温哥华,大概是当地时间中午十二点多。我拖着行李箱从温哥华国际机场出来,迎面扑来一股清新的泥土香,我原本近乎混沌的头脑被唤醒了。     

宋佳:重出江湖

宋佳小传 二十世纪80年代的电影明星。毕业于上海戏剧学院表演系。拍摄过的电影有《秋天里的印象》、《黑蜻蜒》、《淘金王》,主演电视剧《蛙女》获得中国首届影视“十佳”演员奖（1988年）,主演电影《庭院深深》获第13届中国大众电影“百花”奖最佳女演员称号,主演电影《落山风》获得第14届中国大众电影“百花”奖最佳女演员称号。1991年主演影片《寡妇十日谈》,因诸多原因至今未能公映。拍完电视剧《皇城根》后移居美国。1992年在影片《紫痕》中扮演女主角罗班梯。 1998年回国拍摄了电视剧《嫂娘》,主演《嫂娘》获得第十届“飞天”奖最佳女演员奖。同年完成电视剧《蓝色妖姬》的拍摄。2001年主演电视剧《可怜天下男人心》,在中央电视台拍摄的电视剧《秦始皇》中扮演女主角赵姬。     

徒步三峡的苦与乐

1991年7月至1992年5月,我分3次到长江三峡进行了徒步采访。这是我到《人民中国》工作以来,继80年代初骑自行车采访京杭大运河后第二次进行这种带有点刺激性的旅行式采访。我不是一名旅行家,作为从事外宣工作的摄影记者,利用骑车、徒步等形式无外乎是为了采访到新、奇、特、深的稿子。     

冯骥才：文化是一个民族的灵魂

对冯骥才先生的采访，是在天津小白楼他的工作室里进行的。在约见冯先生的过程中，笔深深感觉到冯先生太忙了。据冯骥才说，他几乎每天凌晨一两点才入睡。可每次笔打电话到工作室时，在电话那头，总能听见他宽厚、响亮的声音。 “在我发表的小说中，大概以《三寸金莲》争议最为激烈。”但是这部小说被翻译成七种字，有英，有越南，有俄。冯骥才的书为什么总是被国外出版界所关注呢？“我认为有两个原因，一个跟我的小说背景有关，我的小说都有中国化和地域的背景，外国人看你中国的小说看什么？他看的是你的味道，属于中国的味道。《三寸金莲》当年引起争议的内容中，最主要的就是有读认为我在宣扬与赞美‘三寸金莲’，实际上这是读对小说的误读。《三寸金莲》不是那种以暴露中国历史传统上落后的东西来博得外国人眼球的东西。日本有学评论家认为（《三寸金莲》是讲化的束缚力，我比较赞同这个观点。《三寸金莲》写的是20世纪80年代的事儿，可我认为，小脚里藏着一部中国历史，但是现在被裹着得可能是眼睛，也可能是脑袋。” “除去《三寸金莲》，我还写过一本小说，叫《感谢生活》，这本书也被翻译成不少种字，《感谢生活》写了一个做陶瓷的艺术家在大的历史背景下，他的个人命运和爱情经历，书强调了中国民间化的美。因此，我觉得是因为我的书里有了化内涵，才有了它受外国读的喜欢。第二呢，是我的小说里有中国人的特点，《俗世奇人》里就介绍了很多有性格的入，这本书被翻译成法、俄、日本，它和巴尔扎克笔下的人物不同，这些入只能存在在天津码头上。即使这些人可能不在了，但是化会留存下来，他们的气质还在，依旧个性鲜明地活在读的心里。”[编按]     

保存“自由”

一日,几个同学聊起“自由”的问 题,个个唉叹自己在家里受到了约束,干这不行,干那不行,一点自由也没有。忽然,有一位同学说:“最没有自由的人是陈小妹,她父母不给她看电视,听音乐,放学规定时间到家,星期天不给她出来,连散步也不行。”“对呦”,另一同学接着说:“跟她一起聊天都紧张死了,她总是没过一会儿就问‘几点了,几点了?’而后就说‘我该走了,要不爸妈会讲我的。’她转向我:     

在山水自然间感悟生命——品读台湾画家、作家蒋勋先生新作《池上日记》

正"我生活在池上,没有电视,不看报纸,没有社交应酬。这个小小乡村,晚上八点,最热闹的中山路也少行人了。没有戏院、卡拉OK,没有夜店,居民晚餐后多就上床,餐厅也熄灯打烊,拉下铁门。我因此不多久也习惯这样作息,八点就上床看书睡觉。"这是台湾画家、作家蒋勋先生在新书《池上日记》中,对自己在台东县池上乡生活的描述。相信那些稍微年长的人士,看到这些句子都会引起共鸣。"日出而作,日     

呕心沥血编织空间电子网——记浙籍科学院士陈芳允

我应故乡《文化交流》杂志之约,再次走进了我曾经来过许多次的陈芳允教授那简朴宁静的屋子。 以前我与陈老是邻居,常到他家里去坐坐。但自从我搬了家之后,六七年来很少有机会见到他。岁月流逝,几乎没有在陈教授身上脸上留下任何痕迹!他还是那样的神采奕奕,红光满面,额上数不出几条皱纹,也不见有任何老年斑,看不出已是年过八旬的长者。尤其是他的言谈,举止,步态,仍然充满着活力。于是我禁不住又一次地问他:到     

“长校”释疑

<正>近来,随着电视剧《少帅》的热播,有关张学良的一些往事成为相关媒体及社会公众关注的热点之一。其中,在有关张学良出任东北大学校长的一段往事钩沉中,笔者几次收到友人及同道后生对目前的一些相关材料中出现的"张学良长校"说中的"长校"之说究竟可不可用、到底该怎么解释的一些疑问。联想到几年前网上曾出现的有人对"长校"之说的疑问(见网易博客《感觉知识的匮乏,不明白"长校"的含义》),自感很有对此做一点儿诠释的必要。