太虚论人间净土的建设

如何发挥佛教的社会功能，起到改造人群、改造社会的作用，是近代佛教界所共同关注的问题。太虚的人间佛教尤为如此。人间佛教既然主要关注人的现生问题，那么，它势必希望人所生活的现世间是一个美好的理想世界，即人间净土。而以佛法指导人类生活，佛化人间，建设人间净土，正是人间佛教的重要内容。 太虚指出，净土“意指一种良好之社会，或优美之世界。土，谓国土，指世界而言。其世界凡一切人事物象皆庄严清净优美良好者，即为净土。在佛典中所谓净土，是与我们现所居的秽土比对而言，谓我们所居之土，因有许多秽恶充满，为五浊恶世之…     

净土观念溯源考

<正>净土宗作为中国佛教信仰人数最为庞大的宗派。宋、明以降几乎成为中国佛教的代名词,加之历代佛教高僧的弘扬,使净土信仰发展深入至中国社会的各个层面,被统治者、士大夫与普通民众所接受。但净土观念并非中国佛教自创,而是印度佛教影响下的产物。一、净土观念的由来按照佛教教义,净土又称为清净土、清净佛刹、佛国、佛世界、净妙土等。是诸佛因位本愿成立的清净庄严国土,也是诸佛居住的处所。在佛教经典中,净土被描绘成无比美妙的世界而与秽土相     

寻求伊甸园

在当前中国的现代园林建设中，不少人仅从表面“理解”和“借鉴”中国和西方园林艺术的传统，使得当下的园林建设中出现一些不切实际、不合时宜的倾向。如仿古之风、古建筑热、假山热……；还有那种弃“己”媚“人”地片面追求所谓“西洋风格”的做法，如草坪雕塑热，等等。其结果是使中国当代的园林建设从复古到崇洋，建造了很多园林，最终却未形成中国现代园林的风格和特征。最近，东南大学出版社出版的《寻求伊甸园——中西古典园林艺术比较》（周武忠博士）一书，可谓当代中外园林艺术比较研究的第一专著。作者运用历史比较与平行比较的…     

浅谈中国佛教的净土思想

<正>净土思想是我国大乘佛教的核心思想之一,所谓的净土便是指佛菩萨为了度化众生而发愿成就的清静国土,也是佛教徒所追求的理想世界。在大乘佛教经典中宣扬了很多净土,比较常见的有无量寿佛的西方极乐净土,弥勒菩萨的兜率净土,药师佛琉璃光如来的东方净琉璃净土,阿閦佛之东方妙喜世界,此外还有《华严经》的华藏     

纯洁派的女演员——中野良子

她的标签象中野良子那样被贴上各种标签的女演员是罕见的。如纯洁派的女演员、理性派的女演员,能言善辩、孤芳自赏、头脑清醒的女人以及莫名其妙的人、超人的人等等,其中说她孤芳自赏的人为最多。首先,当她在银幕上初露头角的第二年,参加松竹电影制片厂拍摄的《花前殉情》的演出时,她毅然拒绝了拍裸体镜头。她说:“即便是女演员,     

稻草誓言

明月当空,微风吹拂,而我,依旧独自站在那片属于我的净土上,守候着我永恒不变的誓言.……     

执手礼溯源

中华民族自古是讲究文明礼仪的民族，人与人之间的交往礼节特别多，如揖、拜、跪、稽首等等。这些礼数的形式不一，行礼的方法也不相同，但有一个共同的特点，那就是宾主之间相向行礼，没有任何肢体上的接触。有论者据此认为，中国古代没有“握手礼”，这一礼仪是外来的。     

略谈中国古代接纳佛教的文化因素

佛教自传人中国以来，对中华民族的社会生活、思想观念等各方面，都发生了深远的影响。而且随着其传播与发展，它已经成为中华文化中不可或缺的重要组成。在古代，作为外来宗教，佛教并不是唯一的，如景教(基督教中的一支教派)、伊斯兰教、拜火教等等，     

从走马楼吴简《吏民田莂》看孙吴初期长沙郡民的起名风俗

1996年7月长沙市走马楼吴简的发现，曾轰动海内外。近年来，也有不少研究论著发表，本文仅从《嘉禾吏民田家》所提供的姓名方面的信息入手，对孙吴初期临湘侯国居民起名的风俗习惯特点，做一些探索。在日常生活里，人们往往透过一个人的姓名，来寻找到一些鲜为人知的信息，如通过某人的名字，透视起名人的文化底蕴、被起名者的籍贯情况与联姻对象的姓氏情况，以及当时社会的流行风尚等等。汉代至三国盛行单名制，不仅《汉书》、《后汉书》、《三国志》等正史中所涉人物多是单名，而且，作为地下出土材料的连云港尹湾汉简中所涉人等亦多是…     

海原古丝路文化揭秘

海原县是古丝绸之路上的神秘扼塞,位于宁夏回族自治区的南部山区,为固原行署所辖的六县之一。1993年,在这块古丝路所经过的荡羌寨、临羌寨、天都寨、绥绒堡等古城,陆续发现大量“古丝路”之花与其它陶模。“古丝路之花”,其实就是西亚、古印度等国家和地区的少数民族的图腾。在印度键陀罗之前,佛教初期并不供偶像,只是注重一些具体的表号（图腾）,这种表号如以莲花代表净土,以象代表佛降生,以鹿代表初转法轮,以狮代表法力等等。以后的宗教信仰有了进一步发展,“古丝路之花”作为一种装饰纹样与表号,通过丝绸之路,加快了中西文…     

六十年代殘稿

P.51.2認識如何可能只能由人類如何可能來解答"人是思維(或有理性)的動物"和"人是制造工具的動物"是關於人的兩個最有名的定義,其實,秘密却在於二者的統一.歷史具體地分析"實踐"這一基本範疇,正是揭開這個秘密從而理解人的本質的關鍵.[人的哲學,人的本質、語言、符號……,是現代資産階級、修正主義哲學的時髦課題,但除了階級調和、煩瑣哲學以及核恐怖之類而外,等等,理論還達不到百年前費爾巴哈的水平.     

白族称谓语

《现代汉语词典》对“称谓”定义为“人们由于亲属和别方面的相互关系,以及身份、职业等等而得来的名称”,称谓语是人际关系的文化符号,反映出人与人之间不同的关系,蕴藏着一定的社会文化内涵。白族是一个崇尚礼仪、讲究长幼有别、尊卑有序的民族。对父母儿女、伯叔姑舅等都有详细的称谓语,接人待物都讲究合乎应有的称谓规矩,不能随便“喂喂”地喊。     

卷首语：魅力

人的魅力表现在许多方面，如男性仪表堂堂，体魄健壮；女性身材优美，如花似玉；男性耿直豁达，女性温柔贤慧；男性智慧幽默，女性聪明活泼；男性身怀绝技，女性心灵手巧；男性勤劳勇敢，女性勤俭持家；男性忠诚坦荡，女性洁身自好；男性家藏万贯，女性事业辉煌；男性权势在手，女性台上耀眼等等、等等，都是人的魅力，只不过因人而异，如同色彩，你喜欢黄、红、紫．我爱的是青、白、蓝。     

从探测深渊到攀登高峰——现代西方心理学三次浪潮管窥

<正>心理学是一门古老而又年轻的学科,当人类开始有了自觉意识和独立的自我意识时,就开始反省、推测、思索人类群体和人类个体的心理。不过,作为能成为与其他学科如物理学、生物学、地理学等等并列的现代学科,则是直接创立于19世纪德国的"实验心理学"。由于费希纳、冯特等人的工作,心理学才逐渐从哲学,以及文学艺术等领域中分离出来而独立发展。当然,这种分离并不彻底,也不可能彻底。特例之一,新中国成立以来,直到1978年,各个大学均未有心理学系,心理学专业不过是属于哲学系下的一个专业。而在当     

休闲胜地宝台山

如果说与我们人类相依共存的大自然是一幅画或者一首诗的话,那么从未受到过现代文明污染、至今依然保持着原生态的大自然就是一首原汁原味的诗,就是一幅浑然天成的画。在永平县境内,就有着这样一块至今依然保持着原始自然生态的净土,它就是位于县城南部50多公里处的宝台山国家森林公园,云南省级自然保护区。时下,到宝台山去度假,享受大自然那份原生态的洗礼和厚赐,已成为永平人乃至大理人一项愉悦的     

当代法国文化图景中的文化自信、保护与传承

法国,是很多人心生向往的文化国度:藏品琳琅满目的博物馆,大大小小的戏剧节,种类繁多的音乐文化演出,独树一帜的文艺影片,各类文化景观遗址,以及图书、报纸、杂志和优美的法语,等等.那么,法国民众浓厚的文化情结、强烈的民族文化自信从何而来?法国之所以能以文化大国的形象展现在世人面前,法国文化事业之所以蓬勃发展,其原因又是什么...     

珍贵的历史文化遗产——纪念张大千先生诞辰110周年

著名的川籍国画大师张大千先生,是中华民族的优秀儿子、中华文化的杰出代表、中国画坛的经典作家和世界级的伟大艺术巨匠.2009年是他诞生110周年,海峡两岸纷纷举办各种盛大活动,对他进行隆重纪念.张大千是中国现当代的艺苑巨人和画坛泰斗.纪念他可以促进海峡两岸人民加强共识,推进和加速两岸文化交流.此外,纪念和发扬张大千的爱国、敬业、打拼、创新、奉献等等崇高精神,还可以更加增强我们的发展信心与科学创新、锐意进取精神,这对于我国当下的全面建设小康社会,不断开创建设中国特色社会主义事业的新局面,谱写人民美好生活的新篇章,实现祖国的和平统一与中华民族的伟大复兴,有着诸多重要意义.     

爱与人生

人们常提起爱,如“深深地爱……”,“爱你胜过任何人……”,“热爱故土吧……”等等。“爱”不只是人与人之间的关系,也体现在人的各种行为上。那么究竟什么是爱?仔细想想,往往很难抓到它的实体。爱既无固定的模式,也没有固定的行为准则。可是,人们却又很轻易地时常把爱挂在嘴上,像肥皂泡一样地源源出现,而又白白地消逝。那么,爱是不是就这样没有实体呢?当然不是。希腊的一位哲学家曾经说过,“爱与     

什么是古籍?

什么是古籍?一般是指1911年以前历朝的刻本、写本、抄本、稿本、活字本、拓本,另外1911年以后的影印、排印的线装古籍,如《四部丛刊》、《四部备要》等书也属于古籍。尽管如此,对有关古籍的内函概念、上下断限等等,仍然存在着许多不同的认识。 一、什么是古书 古籍也就是古书。但什么样的东西才算书,这在有些人头脑中并不清楚,如有些书上讲我国书的历史说最早的书     

我国文化体制改革进程中的问题与思考

经济基础决定上层建筑的经典论断再次向我们敲响了警钟:在市场经济不可逆转的中国大地,文化体制已到了非改不可的发展阶段.而文化体制改革是一项复杂的社会系统工程,在完成这一系统工程中,有若干问题亟待解决,如观念认识问题、文化市场管理机制的构建问题、文化产业的投融资体制问题等等.这些问题的解决与否直接关系到我国文化体制改革的成败.