论真理标准的成本性——真理标准的经济学思考

以成败论英雄、重结果轻过程、重收获轻代价、成本意识弱,是国人“标准”文化之特点。现有的真理标准观,是导致行政成本高、执政成本高的认识根源;建设“生态文明”之国,必须创新现有真理标准观。现实的教训和成本问题的普遍性,决定理应把成本问题纳入真理标准研究范围。真理标准成本性原理,要求我们学会风险思维、从未来思考现在和科学决策。     

论真理标准与道德标准的关系及其意义

正确区分真理标准与道德标准的关系是坚持和深化改革开放的一个重要问题,仅仅用道德标准来评价改革开放30年是片面的。真理标准与道德标准二者既有其一致性,又有其严格的界限。康德把二者说成二律背反是错误的,因为道德的“善”必须要以认识的“真”为前提,真理标准优于道德标准。道德标准的特殊性在于它是人的道德实践活动价值评价、价值选择、价值导向的指南。真理标准与道德标准对人类认识和改造世界的实践活动,对于坚持和深化改革开放,对于推动人的全面发展等都有其重要意义。     

唐君毅真理四标准综合说——兼论唐君毅和金岳霖真理标准综合说比较

唐君毅作为港台新儒学的代表性人物,海内外学者研究其思想的著述着实不少,但对于唐君毅知识论思想的研究却很少.在知识论研究领域,关于真理标准问题,唐君毅有着自己独到的见解,并提出了真理四标准综合说,通过一语句与事实的四项关联完成了对符合真理说的改造.金岳霖将符合说与照相式的符合划清界限,通过对符合说的命题、实在和符合三个关节的限定和说明,完成了对符合说的改造.二者最大的不同在于:符合说在他们各自体系中的地位不同.     

论邓小平“三个有利于”标准与真理标准

本文从实践观和生产力标准加以阐述,认为“三个有利于”的观点,是对马克思主义真理观的发展,是判断我国当前社会主要问题的根本标准.     

论真理标准的相对性和多样性

实践标准的唯一性,主要是从总体性、宏观性、根本性、最终性和最高性的意义上来认定的。但若从每一具体的微观的认识层面和环节上讲,真理的标准却具有相对性和多样性。实践是最终标准和实效标准;客观实际或事实是原型标准和对照标准;逻辑是思辩标准和论证标准;经验是中介标准和体验标准;科学理论是指导标准和预见标准;方针、政策、法纪、道德、合约等是指向标准和规范标准等     

论真理标准讨论的实践和理论意义

关于真理标准问题的大讨论的历史实践意义就在于为确立解放思想、实事求是的思想路线奠定了理论基础,从而也为２０年来的社会主义现代化建设道路的开创、为改革开放和社会主义市场经济体制的建立提供了前提。这场大讨论的理论价值就在于从理论上冲击了长期以来束缚人们思想的本本主义、教条主义,也冲击了传统的经学思维方式,并为适应现代社会需要的实践思维方式的形成产生了深远的影响     

论马克思主义真理标准的理论特色

检验真理就是检验人们的认识是否正确，真理标准理论是马克思主义真理观中的核心部分，本文在剖析马，恩，列，毛之真理标准理论的基础上，概括出其理论特色，马恩理论具有鲜明的实践性，阶级性，批判性和发展性，列宁理论具有内在承前性，动进性，行动性，毛泽东理论具有系统性，创造性，针对性和启后性。     

真理标准讨论的伟大深远意义——纪念关于真理标准问题讨论20周年

实践是检验真理的唯一标准的大讨论,是在批判“两个凡是”,坚持用完整的准确的毛泽东思想来指导工作的斗争中进行的。大讨论冲破了“两个凡是”的禁锢,在全党重新确立了“解放思想,实事求是”的马克思主义思想路线,为在思想上、理论上、组织上、实践上开创改革开放和现代化建设事业的新局面奠定了坚实的基础。     

论真理的"物化"就是检验真理的标准

真理是在实践--认识--实践的全过程中获得并得到检验的。本从真理“物化”为实践的结果这一角度，在考察实践结果的客观性、必然性和发展性的基础上，论述了真理的客观性和发展性，从而证明了真理的“物化”就是验证真理的唯一标准。     

真理标准与实践标准刍议—兼论邓小平的实践观

真理是主观对客观事物及其规律的正确反映.真理标准不是自身而检验真理正误的它物——实践.实践标准不应理解为真理标准,实践标准应是测定实践活动对人价值的大小.邓小平同志从实际出发,提出了生产力标准,“三个有利于标准”等,为实践标准的提出和完善,做出了重要贡献.     

略论对实践概念认识的深化——兼论数学真理的判定标准问题

本同意逻辑证明是检验现代敖学真理的唯一标准，同时也讨论了逻辑证明是一种实践活动的问题．因而本坚持了实践是检验真理的唯一标准的观点．     

真理标准讨论的深思

真理标准大讨论给予我们在理论思维方面的启示是：首先应始终一贯地坚持实践标准。在思想上要树立实践为最终权威的意识,在行动上必须建立完善实践标准发挥作用的机制。其次是发展,深化实践准则,一方面把实践标准化为改革的具体行动、措施。另一方面还要以动态的实践来检验理论     

论真理标准与价值的关系——纪念《实践是检验真理的唯一标准》发表20周年

从学术视角看,逻辑论证也可以成为检验认识真理性的一种手段。逻辑论证之所以能够成为检验认识真理性的尺度,也是由以往千百万次实践所确证了的。许多人不能从对“两个凡是”的反思中得出正确的结论,往往就是因为没有从理性与非理性的相互关系上去思考,反而把二者对立起来。马克思主义哲学在实践基础上把握真理与价值的统一,把实践理解为人的存在方式,认为实践与认识都不是价值中立的。怎样检验实践结果,关键在于如何对社会的进步进行评价,而不是对单个人的实践结果给予评估的     

论真理标准与价值标准的统一

在当代中国,实践标准通过真理标准大讨论并经过十一届三中全会而重新确立。从实践标准的重新确立,到生产力标准的确立,再到“三个有利于”标准的确立,是实践标准理论的两次重大发展。生产力标准、“三个有利于”标准是实践标准的两个层级不同的具体化形态,后者高于前者。实践标准与生产力标准、“三个有利于”标准是一般和特殊的关系,它们都是真理标准与价值标准的统一,它们分别从一般意义和特殊意义上体现了真理标准与价值标准的统一。我们必须坚持实践标准,坚持内涵生产力标准的“三个有利于”标准     

论邓小平同志对马克思主义真理标准体系的贡献

邓小平同志既是真理标准在中国科学确立的策动者,又是真理标准具体化的原创者。他在真理标准方面的贡献在于提出“三个有利于”标准是生产力标准的具体化。生产力标准是实践性标准的具体化,它们分属三个不同的层面：实践标准居于一般层次,生产力标准居于具体层面,“三个有利于”标准则是生产力标准的进一步具体化。     

真理标准讨论的发起及其意义

真理标准讨论是在反对“两个凡是”的教条主义,反对“极左”思潮的影响,我国经济处于崩溃边缘的历史背景下发起的。是一场影响深远的思想解放运动,对邓小平理论的形成具有重要作用,在新的历史条件下只有坚持实践标准,才能更好地推动社会主义现代化事业的发展     

邓小平对马克思主义真理标准观的丰富和发展——纪念真理标准问题大讨论20周年

倡导真理标准问题大讨论到提出生产力标准和“三个有利于”标准,是邓小平对马克思主义真理标准观的继承、丰富和发展的过程。他不但使。实践是检验真理的唯一标准”连一命题更加深化和具体化,而且还把实践标准、生产力标准和人民利益标准高度辩证地统一起来,为我们判断理论上的是非和检验实际工作的成败得失提供了更科学、更具体的综合标准。     

“真理的本质是非真理”——海德格尔真理观刍论

海德格尔的真理之思是其哲学、诗学与美学思想中的核心命题,其通过真理的"遮蔽—敞开"涵摄性运演机制彰显诗学的本源性内涵及诗人之诗才等重要思想。梳理"真理之非本质""存在者之真理"以及"存在之真理"3个层面的蕴义,旨在彰显出海氏真理观内在旨趣,并在一定程度上消除传统形而上学真理观的"符合论"色彩,赋予真理源初性的存在论意义。     

论真理的具体性

真理是具体的。因为:真理是全面的,真理具有系统性,真理是过程,真理具有矛盾性,检验真理的标准是具体的。真理的具体性,要求我们对真理必须采取具体的、历史的态度,充分发挥真理的作用和力量。     

继续解放思想 推动科学发展——纪念真理标准问题讨论30周年

今年是真理标准问题讨论30周年,也是改革开放30周年。30年来,我们党在实践上、理论上和工作上所取得的伟大成就,都与解放思想紧密相联。解放思想极大地焕发了社会主义的生机与活力。在新的历史起点上,我们要继续解放思想推动科学发展;要坚持“以人为本”原则,着眼于“人的解放和发展”;要密切关注“时代变迁”,抓住并用好“战略机遇期”;要正确认识我国经济社会发展中出现的新矛盾新问题;要转变发展观念和发展方式以更好地推动科学发展;要深化改革以构建有利于科学发展的体制机制。