论《平凡的世界》中的理想主义倾向

本文所谈的理想主义，首先指作者着力赞美的既符合历史理性又符合道德情感的理想式人物中所体现的作者的理想主义审美趋向。其次是当历史理性与道德情感发生悖反时，作者不惜牺牲历史理性而坚守道德情感的道德理想主义。     

"理想主义"等于"意识形态写作"?

20世纪90年代以降，诗歌界放弃理想主义与意识形态已成时尚。其实，必须对意识形态和理想主义作出细分，意识形态与理想主义中均有正面与负面含义，重建诗歌写作的意识形态与理想主义价值观。必须坚持在人类超验、信仰、希望引导下的公共理性、意识形态写作，即保持个人经验与社会意识之间的必要张力，寻求个人特殊性与社会普泛性平衡度的写作。     

对理想的思索

据说，一个人如果在14岁时不是理想主义，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍是理想主义。又未免幼稚得可笑。我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热。当然太天真；如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义，又实在太堕落了。由此我又相信。在理想主义普遍遭耻笑的时代。一个人仍然坚持做理想主义，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。     

史铁生论－－论史铁生在散文中的人文精神

史铁生是我国当代名的残疾人作家。经历了15年的地坛生活，史铁生看透了生死，看透了生活，与老一代红卫兵张承志、张伟等的理想主义相比，史铁生的理想主义更为深刻是一种个人的开放的、宽容的、注重过程的、充满爱心的理想主义。赋予荒谬以意义，并能证明其意义。人格上富于激情，富于理性，注重对灵魂的拯救。有淡泊、宁静、清醒个人意识与精神定力，有宽宏大度，越凡而不脱俗的精神圣形象。     

史铁生论——论史铁生在散文中的人文精神

史铁生是我国当代著名的残疾人作家。经历15年的地坛生活，史铁生看透了生死，看透了生活，与老一代红卫兵张承志、张伟等的理想主义相比，史铁生的理想主义更为深刻，是一种个人的开放的、宽容的、注重过程的、充满爱心的理想主义。赋予荒谬以意义，并能证明其意义。人格上富于激情，富于理性，注重对灵魂的拯救。有淡泊、宁静、清醒的个人意识与精神定力，有宽宏大度，超凡而不脱俗的精神圣者形象。     

国际法的理想主义和非理想主义观念——兼论格劳秀斯与康德政治学说的二元性

国际关系理论中，在承认国际法作用的前提下，存在着两种关于国际法的观念。一种观念以理想主义为代表，认为国际法应当是合目的的、道德的、代表进步和体现理性的；另一种观念表现在现实主义和新自由主义等非理想主义理论中，认为国际法应建立在人的欲求和意志的基础上，以法的形式来平衡和调节彼此之间的利益。这两种观念的分歧实际上代表了自然法思想与实在法思想的对立。在格劳秀斯和康德的政治学说中，两种观念同时存在，由此形成了他们思想中的二元性，他们都以个体欲望为起点，以理性为归宿，因此，认为理想主义国际关系理论是格劳秀斯和康德的继承者的说法是片面的。尽管理想主义的国际法观念在实践中遭受了失败，但我们仍应尊重和吸收这一思想，使之融合在另一种国际法观念中，以更好地规范国际关系。     

中学理想主义教育方式探析

一、理想主义教育的失落1．社会——理想主义教育功利化改革开放推动了社会的发展与进步．同时也使人们出现了重眼前利益而忽视长远利益、重现实追求而忽视理想追求．重工具理性而忽视价值理性的现象。在这种背景下,现实主义、功利主义盛行,而人文精神、理想主义衰落了。     

巴金的理想主义与当代消费文化

进入二十一世纪以来,消费主义文化开始渗透到我们生活的方方面面,尤其是对青年人的价值观产生了许多负面影响,甚至造成很多人理想信念的缺失.巴金是个理想主义者,理想主义贯穿他的一生,巴金的理想主义是超越了时代的,对我们当下这个消费主义文化盛行的时代有重要启示意义.通过对巴金理想主义的解读使当代青年更好地了解巴金的理想主义,呼吁当代青年对理想主义的重视,以期让巴金理想主义为当代青年价值目标建构树立一个榜样.     

威尔逊"理想主义"的历史与理论思考

威尔逊是理想主义学派的奠基人，全面构筑了理想主义理论；他让美国脱离“孤立主义”，以美国在世界舞台上扮演中心角色为毕生追求。他的众多外交理念，一方面反映了美国的民族文化传统，一方面也开创了美国领导世界的战略先河，同时引发了关于权力和道德的争论。本文旨在分析威尔逊“理想主义”的文化渊源及对美国一战前后现实外交的影响，进而阐发威尔逊的“理想主义”的实质是寻求权力和原则的结合。     

新课程标准下物理教学应有的两个"回归"

当前，人类已进入一个高度信息化的社会，在新的时代，科技理性受到质疑，价值理性不断复苏，科学教育与人文教育呈现融合的趋势．在这样一个时代，学校教育呼唤素质教育的全面推进．     

论沈从文作品中乡情与理性的冲突

在20世纪的乡土文学中,沈从文以其清新独特的湘西作品著称于文坛。他的作品在浓浓的乡情中糅合了理性的思索,在道德情感与文化理性两个层面上表达了他对民族与人性的思考,从中隐现出他对历史长河未来流向的理想主义幢憬,让读者对那个特殊的时代有着既感性又本质的认识。     

马克思的实践理性视角的形成

马克思哲学视角的形成经历了理性理想主义、理性现实主义、人本学唯物主义和实践唯物主义四个阶段,最终形成了以实践作为出发点,以理性范围作为其包容范围的实践理性视角。     

大学为什么要培养理想主义?

在英文里,理想主义与唯心主义是一个词,都是idealism。理想有三个特征:第一,理想不是现实。第二,理想意味着善良完美的观念,大公无私的集体主义精神。第三,理想是很难实现的观念,经常是穷尽一生的努力也无法实现的完美观念。正因为其道德上的完美,就难以实现,至少不是在个人有生之年能享有的。我们今天处在一个现实主义的时代,是理性的时代,不是浪漫的时代。“理性”是对“代价的敏感性”,是盘算个人的付出和个人的收益。对今人而言,神不存在,上帝不存在,天堂不存在。既然生命不过百年,生命内的物质享受就是一切。所以,个人的物质得失最重要…     

张承志：浪漫主义的极致和终结

本文从浪漫主义文学的风格特征入手，剖析张承志前期小说理想主义主题的形成与实质性内涵，以及它在后期创作中的发展与变异。以《北方的河》为代表，张承志的早期创作是时代的产物；《金牧场》作为新中国浪漫主义文学的经典之作，其理想主义的本质内涵是浪漫主义的唯美人生论和唯美艺术论；而《心灵史》之后的大量的散文创作实际上已越出了“美文”的疆界，显示了张承志的思想来源之复杂混乱。但它毕竞是独特的，与时代息息相关的。     

现时代的理想主义教育

理想主义教育是当前社会主义精神文明建设和德育的起点,它关系到社会的发展和民族的未来。中国历史不乏理想主义光辉的照耀,但是由于民族传统中对浪漫主义诗性理想的关注,以及中国人特有的从现实主义理性理想到浪漫主义诗性理想之间的自由转圈,虽然我们在很多人身上都可以看到理想主义的影子,但是中国社会中仍然需要呼唤更多真正的理想主义者。     

新世纪我国加强农村教育发展的政策回顾与反思

理解科学是当代科学传播、科学教育的重要目标之一.重效用的功利传统与重求知的理性传统是科学研究活动也是科学教育活动中的两种不同旨趣.理性传统源于希腊哲学家对知识本身的追求,它以求真为第一要义;而新兴的功利传统则发轫于文艺复兴时期,它突现了科学价值的一个崭新的维度--力量、效用.作为科学观的功利主义与理想主义都有其存在的正当性,发展科学教育事业需在功利主义与理想主义之间保持必要的张力.而在功利主义盛行的今天,多倡导一些"只问是非,不计利害"的理想主义是绝对必要的.     

知青一代理想主义的双声：史铁生与梁晓声

理想主义是知青一代作家的精神胎记、心理情结,是他们精神体验的源泉,艺术创作的原点。史铁生、梁晓声几乎同时走上文坛,他们都带着那个时代的理想主义,走过文革与新时期,又在90年代以来的时代转型中,坚守理想情怀,走向各自不同的精神家园———神性向度与平民立场。梁晓声、史铁生是知青一代理想主义的双声：一个务实,从形而下层面批判社会的单向;一个务虚,从形而上层面祈盼神性的高标。     

科学教育视域中功利主义与理想主义的科学观

理解科学是当代科学传播、科学教育的重要目标之一.重效用的功利传统与重求知的理性传统是科学研究活动也是科学教育活动中的两种不同旨趣.理性传统源于希腊哲学家对知识本身的追求,它以求真为第一要义;而新兴的功利传统则发轫于文艺复兴时期,它突现了科学价值的一个崭新的维度--力量、效用.作为科学观的功利主义与理想主义都有其存在的正当性,发展科学教育事业需在功利主义与理想主义之间保持必要的张力.而在功利主义盛行的今天,多倡导一些"只问是非,不计利害"的理想主义是绝对必要的.     

从理性到理想:新时代高校立德树人工作的内在意蕴与遵循——兼评《大学理想主义及其实践研究》

进入建设高质量教育体系阶段的我国高等教育,尤其需要对大学根本性问题进行不懈的反思与追问.《大学理想主义及其实践研究》为我们理解和遵从大学按规律办学、守正大学初心、回归大学理性以及实践大学理想主义提供了答案.运用大学理性主义与理想主义之精神元素育人,是高校人才培养尤其是德育工作的内在要求,并在理想信念、责任担当、理想情怀等方面为落实立德树人根本任务提供了实践着力点和路径.     

个人理想主义和英雄主义——评析张承志《北方的河》

小说里抒写了张承志的英雄主义和理想主义。但在这个时代却显得有些形单影只，孤掌难鸣，张承志用他自己的方式表示了他的孤愤。