牙齿“排队”

周一早上的升旗仪式,尔飞最高兴了。一升国旗,他就精神抖擞,意气风发。升旗仪式完毕,尔飞回头看看好朋友,他怎么今天不和我说话?正纳闷着,好朋友一张嘴,露出一嘴"铁齿钢牙",悄悄说:"我的牙齿在‘排队’……"尔飞笑了,他早就听妈妈说起,也要带他去做牙齿矫正,但他一想到"铁齿钢牙"就不肯去。这回,尔飞鼓起勇气,要求下次复诊时带上他去看看,并问问专业的正畸医生。     

“批判说”还是“命运说”?--也论《项链》的主题

传统观点认为:《项链》的主题是批判小资产阶级的虚荣心,揭示资本主义社会的罪恶.笔者以小说文本为依据,采用假设论证,结合人情事理层层剖视,论证小说的主题是“人对命运的抗争与毁灭”.在此基础上,阐述探究小说主题时应当注意的几个问题.     

排队报“名”

5月16日,长沙市当地一所名校一年级新生报名,许多家长怕报不上名校,头天晚上就来连夜排队。当晚,长沙下着大雨,校门外,百米多长的人行道排满了带着塑料小板凳排队的家长。     

排队报“名”

5月16日,长沙市当地一所“名校”一年级新生报名,许多家长怕报不上“名校”,头天晚上就来连夜排队。当晚,长沙下着火雨,校门外,百米多长的人行道排满了带着塑料小板凳排队的家长。     

从“政治经济学批判”到“文化批判”

摘要：在当代西方工业社会,随着技术理性的不断高涨及消费已渐渐成为推动经济社会发展的主要动力的同时,意识形态范式也发生了很大的变化。西方马克思主义法兰克福学派对此提出了一系列的文化-意识形态批判理论,但其与马克思的意识形态理论有本质的区别。马克思的意识形态理论是通过对资本主义政治经济学的批判来揭示资本主义生产的实质及其意识形态的阶级性和虚假性,具有革命性和实践性的特质。从阐释马克思的意识形态理论出发,论述了霍克海默和阿多诺以及弗洛姆、马尔库塞的意识形态理论,在比较的基础上揭示了法兰克福学派意识形态理论的实质及其局限。     

说“说”“看”

英语中“说”和“看,’6勺表达方法非常灵活,现将二者的不同表达列举如下:1.又(补充)说add3评论说remark5.悄悄说whisPer7.气喘吁吁地说pant2.重复说repeat4.承认说admit6.低声说murmu1’8.劝说Persuade1.“看看”、“瞧瞧”look(at)3.“看见”、“看到”see5.“凝视”、“注视”stare(at)7,“观察”、“监视”observe9.“拜访”、“探望”visit2.“注视,’、“观看”wateh4.“匆匆一瞥”glanee(at)6.“注意”、“观察”notiee8.“怒目而视”glare(at)10.“检查”、“审视”insPeet说“说”“看”@李光明 @胡娟红~~…     

福科“批判本体论”的批判

福科在<什么是启蒙?>中提出并给予了深入论述的批判本体论是晚年福科对自己一生思想的重要总结.作为一种被定义为态度和气质而不是思想观念与理性原则的批判本体论构成了对传统人道主义的否定.批判本体论具有同质性品格、普遍性意义和系统性结构;它强调能力和权力关系的分离,要求在历史建构性的基础上重新认识主体的存在.     

“会排队”的死耗子

中午,我来到仓房里舀玉米喂鸡,忽然发现玉米袋后面有一只大老鼠,顿时火冒三丈,心里骂道:"可恨的家伙,光天化日也敢来偷玉米,看我不揍扁了你。"我转身拿起旁边的笤帚,高高地     

如何解决“排队”问题

小朋友,在学习加减法知识的时候,你是不是遇到过这样的问题呢?同学们排队做操,彤彤的前面有7人,后面有9人,问彤彤这排有多少人做操?     

“排队”猛于虎

近日,听一位老师诉苦说:"去年学校中考成绩不理想,于是今年学校采取了一个新措施--一星期一考,一考一排队.全年级8个班,一排到底.然后开会,学校主管教学的副校长拿着统计表,对着均值,名日分析,实则开批.平均值以下的,当然都批;平均值以上的,没进步的要批,得过第一名没保住的,也要批.表情之严肃,用语之犀利,让人无地自容.老师们感觉每天都如履薄冰,开会前更是战战兢兢."这个例子可能极端,纯属个别,不过据我所知,给教师的教学成绩排队的做法,大有"校"在,只不过有的学校没有这么频繁罢了.     

“会排队”的文件夹

很多同学都有这样的感受,随着自己电脑使用时间的增长,里面的资料会越来越多,要找一个文件就很麻烦。如果系统能自动将这个文件分类排放的话,那就方便多了。其实,在Windows XP中就新增加了这个让人期待的功能,不知道你发现     

“文质彬彬”批判

自从圣人孔子说出“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,而后君子”①这段话以后,两千多年来人们对“文质彬彬”的解说相当多。但有一点却是人们普遍承认的历史事实:“文质彬彬”是孔子对他的培养目标——“圣人”与“成人”(即完人)提出的审美要求;“文质彬彬”不仅是传统儒家审美教育的核心,也是我国古代审美教育的核心。我以为,“文质”论在中华民族历史发展过程中做出过贡献,但也带来了弊端。“文质彬彬”之功早在公元前五世纪,孔子就把中国人的     

“批判”父母

在一次《写给老师的话》为题的习作训练中，一位学生的作文中有这样一段话：“老师，有一件事我觉得很委屈。在上星期二的语文课上，您向我们提了一个问题，其实我和洪刚的意思是一样的，洪刚得到了您的表扬，而我却受到您的批评，说我上课不愿动脑筋。因为这事，那节课我就稀里糊涂地过去了，也为这事，我几天吃不饱，睡不好觉。因为这不是我的过错!老师，您     

“四人帮”批判“写眞实”的批判

“四人帮”对“写真实”深恶痛绝,把它列在“黑八论”之首,真是成了罪魁祸首了!他们给“写其实”戴上了一大串吓人的帽子,罗织了种种罪名,给人造成一种条件反射,一提起“写真实”就立刻想到它头上的一大串帽子。写其实有罪,说假话受赏,黑白顛倒是非淆!然而对于“四人帮”的这套吓人战术,不可等闲视之,不可低估其造成的影响。今天,很有必要看一看这一串帽子是否符合实际,剖析一下“四人帮”为什么这样害怕“写真实”,想想革命文艺怎样才能使政治性和真实性统一起来。     

“灾变”问题的灰色概率预测

在研究和分析灌区灌溉调度、农业生产条件时,常遇到天气“灾变”的问题。若遇到年径流量多、年内分配不均衡的丰水年份,对灌区水库来说,不但需要“放水”灌溉,还要考虑“拦洪”、“弃水”和“蓄水”等问题的合理安排,以减少丰水年可能引起的“涝灾”;若遇到年径流量小的枯水年份,利用水库在丰水期存人的水量,放水灌溉以缓解“旱情”的增加。为了充分利用水库调节径流在时空间重新分布的功能,减少、缓和因天气“灾变”而出现的“旱、涝”问题,了解和掌握来年的年径流量水文气象指标的变化,以决定当年水库运行策略是十分必要的。因而对来年或中长期年径流量水文指标进行灰色概率预测是很有实际意义的。     

“向内自省”与“向外批判”——《风筝》主题略说

《风筝》是较早入选中学语文教材的鲁迅作品之一;也是极少数跨越意识形态鸿沟,入选我国台湾地区国文教材的鲁迅作品之一.同时,这篇课文的解读难度之大也是不言而喻的,特别是其主题至今仍争议不断.笔者认为,梳理各家见解,回到文章本身,是得出合理结论的途径,也是本文和其他鲁迅作品研究和教学的基础. 关于《风筝》的主题,较有代表性的解读大致有三种:第一,"深刻自省精神虐杀""自我批判赎罪";第二,"反思儿童教育";第三,"批判、控诉黑暗的现实".此外,就笔者视野所及,还有以下一些有一定代表性的说法.     

说“书”说“竹”

我国古代用于文字载体的材料有许多种，如甲骨、青铜、竹木简牍、帛等。其中简帛的使用时间最长。简指的是竹简和木简，帛指的是绢帛缯绸等丝织品。书于简帛的文字涉及面广泛，为当时社会通用文字的代表，又由于丝织品价格贵，竹子相对便宜，南方又多竹，竹简在南方大受欢迎。     

说“说课”

说课,是教师在教研活动中将自己设计的课叙述出来。说课的内容主要有以下几点。 首先,说出处理教材,选择教法,安排习题,选择练习形式等的教学活动过程的理论根据。教师的教育教学工作是有目的、有计划地对学生施加影响的一种社会活动,但对教师个人来说,往往是有意识和无意识的统一。如备课对上课来说