论女工工作的五大关系

随着我国现代化建设进程的加快,妇女发展面临着诸多问题。由于历史及传统观念的束缚,妇女在社会经济、政治、文化等领域中总体上仍处于弱势地位,相对于男性面临着更多的挑战和困难,尤其是＂男尊女卑＂思想依然比较严重,阻碍着妇女自身自我意识的觉醒和对发展的追求,妇女在法律上的平等地位在现实生活中还得不到真正实现。     

从女性婚育角度看近代中国的工业革命——对中国工业革命未能发生之人口因素的质疑

传统观念认为是人口因素,即中国妇女的早婚和普遍结婚所导致的人口迅速增长阻碍了工业革命在中国的发生。但是,通过比较研究发现,不论是在女性生育率上,还是在人口增长率上,中国与有着妇女晚婚和女子独身这一鲜明特点的同时期的英国相比是相似的甚至更低。这就意味着传统观念,即以人口因素质疑中国工业革命的发生是难以成立的。     

论祥林嫂与禁忌

祥林嫂的悲剧似乎早已成定论,也让人们谈得过于烂熟了。人们认为祥林嫂的悲剧是社会造成的,是封建的吃人礼教造成的。我认为这些结论太笼统了,太宽泛了。确切说,祥林嫂是恶俗陋习的牺牲者,她的悲剧正是因为她一而再、再而三地触犯了恶俗陋习的禁忌。 恶俗是指严重摧残或伤害人身,毒化人们思想的风俗,多发生在迷信盛行的蒙昧时代和晚熟民族居住的僻远之地,以野蛮残忍为突出特征。恶俗也叫愚昧、迷信的陋俗,能造成人的精神或肉体上的痛苦,尤其对妇女的摧残就更大了。     

晚清早期维新派的妇女解放思想

学界普遍认为,中国近代(1840-1919)妇女解放思想是以戒缠足和兴女学为核心内容的。那么,在这个历史阶段中,首先提出这样的妇女解放主张的究竟是哪派人?有学者认为是太平天国的领袖们。其实,他们提出的口号是很有限度的,并未达到近代思想的深度。而活跃在19世纪70至90年代的早期维新派,吸收西方男女平等思想,批判旧中国有关妇女的种种恶俗,大力提倡戒缠足、兴女学等主张,与太平天国的提法有本质的不同,而与戊戌维新时期及以后的近代知识分子所提出的妇女解放思想完全一致,因而,我们认为,最初提出具有近代意义的妇女解放主张的是早期维新派。     

店名语言的恶俗化与矫治对策

近年来,我国店名语言出现了愈演愈烈的恶俗化倾向,形成原因涉及政治、经济、文化、历史、民族心态等多种因素。店名恶俗化倾向表面上是语言病害,实质上是文化遭受污染的直观显现。治理店名语言问题需要语言学界、文化界和行政管理相关部门的共同参与,需要采取行政、法律、社会监督等多种手段进行综合治理。     

书香中国畅想曲

历史上,血脉和文脉将传统中国社会以家庭(家族)为基本单位的书香门第(书香世家)承传了两千余年。实践上,个人是建构书香中国的实践路径之起点,家庭是建构书香中国之实践基地,学校(社会)是建构书香中国之有力"抓手",提升文化软实力是建构书香中国之终极指向。     

中国妇女再婚制度的历史沿革与法律透视

中国古史,浩浩五千余年,本文试图在纵向的历史发展中分析妇女再婚的法律规定和社会观念的演变。同时,由于在中国古代那样的“前市民社会”中,民间习惯和道德观念(即广义上的“习惯法”)对于人们生活的影响往往不逊于国家的制定法,笔者在每一个历史断面上。都对当时制定法以外的道德观念以及社会舆论的演变过程给予了相当程度的关注。通过对历史的追述,尝试提出对此问题的一些粗浅思考。     

试论关汉卿笔下被侮辱被损害女性形象的典型意义

妇女问题是社会问题之一,在中国几千年的封建社会中,妇女一直是被侮辱被损害的对象,可以说中国几千年的封建史在一定程度上就是妇女被蹂躏被践踏的历史,尤其是妓女.关汉卿,这位勇敢的知识分子,用自己的笔给这些女性以关注、同情和赞扬,成了文人士子中的第一人.对我们解读当时尖锐的社会矛盾具有重要的意义.     

秋瑾的妇女观述论

秋瑾是中国妇女解放运动的先驱,杰出的资产阶级女革命家、巾帼英雄。她在妇女问题上,一反数千年之旧传统,创蓁辟莽,别开新界,以崭新的妇女观彪柄于中国近代历史上,启迪着干百万妇女为民族解放,国家富强和自身的解放而奋斗。 在她的妇女观中,首先是一反数千年来“夫为妻纲”、“男尊女卑”、“女子无才便是德”等旧传统,主张男女在人格上、社会政治地位上应一律平等。她用欧洲资产阶级上升时期天赋人权学说来观察妇女问题,指出:“天赋人权原无别,男女还须一例担”;“男和女同心协力方为美,四万万男女无分彼此焉”。她对封建统治阶级宣扬的束缚压迫妇女的封建伦理斥之为“胡说”、“牢笼”、“囚狱”、“黑暗界”,也就是说妇女同男子的平等地位是被封     

男尊女卑的历史考察

马克思主义认为:“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。因此共产党人在进行全人类普遍解放的伟大事业中,总是对妇女的解放给予高度的重视。千百年来,剥削阶级的统治形成了男尊女卑的传统观念,它既束缚了妇女的彻底解放,也阻碍着社会的普遍解放。“四人帮”出于篡党夺权的需要,在这个问题上制造了许许多多的谬论,造成了极大的混乱。为了批判“四人帮”的谬论,肃清其流毒,充分动员广大妇女积极参加社会主义革命和建设,加速实现四个现代化,必须彻底破除男尊女卑的观念。因此在今天,考察一下男尊女卑形成和发展的历史,是很有必要的。     

从《世说新语》看魏晋士人进步的妇女观

魏晋时期是中国历史上的一个特殊时期。魏晋士人不仅开始以新的眼光审视自我、自然和社会，也开始以新的眼光审视妇女，对妇女的存在及其价值予以重新的认识和评价。体现在《世说新语》中，主要有三个方面：以阮籍为代表的“唯美”观；以阮咸、苟粲为代表的“唯情”观；对待寡妇问题上的同情和宽容态度。从历史发展的角度看。魏晋士人在妇女问题上的进步观念，不仅强化了魏晋时代的“解放”气息，同时也有力地推进了中国妇女觉醒的历程。     

现代女性的法律保护

妇女权利问题，虽然在法律上有明确的规定，在实践中也有不同程度的改善，但现实生活中，仍存在这样那样的问题。存在这些问题的原因：传统观念仍在作祟；社会变革引起的社会关系的变化；法制观念淡薄；女性心理生理的特点和弱点；历史的原因。法律保护包括：保障妇女享有与男子平等的政治权利、文化教育权利、劳动权利、财产权利、人身权利、婚姻家庭权利。女性保护包括：正当享有；防止侵害；获得补偿。女性保护方式：司法保护、行政保护、舆论保护、社会组织保护。     

五四时期后陈独秀妇女观论析——基于对马克思主义妇女解放重要理论的传播与运用视角

五四时期后,陈独秀在当时的社会历史条件下,把马克思主义妇女解放理论运用于考察分析中国的妇女问题,并积极传播马克思主义妇女理论中的一些重要观点,对如何解决中国妇女问题进行了早期探索。     

我的音乐我做主——网络音乐冲击下中小学音乐课策略

2007年10月，针对网络歌曲恶俗之风的蔓延趋势，中国音协与中国艺术报联合在北京召开“抵制网络歌曲恶俗之风”座谈会。徐沛东、谷建芬、李海鹰等国内音乐界知名人士共聚一堂，“会诊”网络音乐。同时，以阎肃等为代表的在京40多位著名词曲作家、歌唱家联名发起“抵制网络歌曲恶俗之风，倡导网络音乐健康发展”倡议书。     

“强”与“弱”角色变换下的农村男青年单身问题

由于"重男轻女"的传统观念及当前体制中存在的一些缺陷,妇女特别是农村妇女在社会中仍处于"弱"势地位。妇女的"弱"势地位,导致的一个社会问题是性别比严重失调。在农村青年妇女进城务工取得相对优势的现实背景下,农村部分男青年却在择偶中处于"弱"势。这种"强"与"弱"角色的变换,打破了农村婚姻体系,由此引发的问题不容忽视。     

村庄历史与社会性别——试评《中国妇女与农村发展：云南禄村六十年的变迁》

加拿大学者宝森(Laurel Bossen)的<中国妇女与农村发展:云南禄村六十年的变迁>把社会性别关系置于农村政治、经济、历史变迁中,将村庄妇女的命运与中国现代化变迁有机地结合起来,在描述农村社会变迁的基础上,深刻地分析了农村社会性别制度的嬗变.与此同时,其独特的女性视角也证实并更正了费孝通在云南禄村农地制研究中构建的社会性别印象.通过对禄村妇女的历史记忆和实地考察,宝森为我们重新解读了社会性别制度掩盖下的村庄历史.     

政策关照下的埃塞俄比亚高等教育性别平等问题——基于对得巴布大学的女生分析

由于受历史、文化及宗教信仰的影响,埃塞俄比亚妇女接受高等教育的比例一直很低.虽然政府在教育政策中明确提出对妇女的特别关照,如针对"发展中"地区的女性实行降分录取的"确认行动计划"等,但女性接受高等教育的情况并不理想.通过对得巴布大学女生情况的分析,可以发现女生辍学人数偏高、毕业生人数偏少等问题并没有明显好转.这在某种程度上说明埃塞俄比亚的教育平等政策苍白无力,其文化、风俗、传统观念、价值和信仰等社会因素有着根深蒂固的影响力.     

论萧红小说的底层叙事

萧红的作品,以低处向上看的体恤情怀,始终聚焦在穷人和妇女身上,她完全自觉地站在受难的穷人和妇女一边,控诉社会的不公。此外,她在批判底层民众的愚昧麻木的同时,也在一定程度上深入到20世纪二三十年代整个东北乃至整个中国底层的人生。展现了沉重的社会悲剧以及历史惰性之源。她的小说所展示的底层生活不是一个阶层或个体的命运,而是民族历史的性格和命运的投射。     

延安时期马克思主义妇女观的中国化实践——以妇女身体的解放为中心

探究马克思主义中国化,不可忽视马克思主义妇女观中国化实践的历史经验,而延安时期的妇女解放运动是马克思主义妇女观中国化进程中的关键环节。彼时中共领导下的妇女解放运动在很大程度上体现为女性身体上的解放。妇女的身体解放既有生理层面的意义,又象征着革命动员的无微不至,体现了中共对妇女群体的极端重视及高超的政治运作能力。透过中共对妇女身体的解放,彰显了马克思主义妇女观实际运作中工具化、政治化与阶级化的特征。中共对妇女身体的解放是革命牵引下妇女解放运动的具体表征之一,它适应了特定的历史与社会环境,具有历史必然性与现实合理性。     

"强"与"弱"角色变换下的农村男青年单身问题

由于"重男轻女"的传统观念及当前体制中存在的一些缺陷,妇女特别是农村妇女在社会中仍处于"弱"势地位.妇女的"弱"势地位,导致的一个社会问题是性别比严重失调.在农村青年妇女进城务工取得相对优势的现实背景下,农村部分男青年却在择偶中处于"弱"势.这种"强"与"弱"角色的变换,打破了农村婚姻体系,由此引发的问题不容忽视.