论郭沫若抗战时期剧作中的女性形象

郭沫若抗战时期创作的历史剧,延续早期的剧作以女性为主要对象的特点。其不同之处体现在三个方面。第一,这些女性的社会地位,有上至身份高贵的王后、太妃,下至任人宰割的侍婢。第二,女性自身和他者之间存在一种对立情形。第三,女性或有明确的自我意识,或者完全被权力所同化,从而很难分辨其女性意识是否完整。总而言之,这些差异,一方面说明了作者剧作中的女性形象在不断地丰富和完善;另一方面,也表明了由于时代和社会思潮对郭沫若的影响,女性仍然不是本位的,而是功能性的,即郭沫若剧作中所呈现的女性意识的效度仍然是有限的。     

周扬与当代文学

1949年后，周扬不再以人身份，而是以中共艺政策主要发言人和化界领导人的身份，正式登上了中国新学的历史舞台。1949年7月2日，全国第一次代会在北京召开，周扬与郭沫若、茅盾并列为大会主要报告人。在新成立的全国艺界最高领导机构——     

胡适 胡风 郭沫若

胡适比郭沫若大一岁，在新文化运动中，也比郭沫若出名早，影响大。1921年8月9日，他们在上海第一次见面。当时，胡适作为新文学的先驱，新文化的代表，已是北京大学教授。郭沫若则是留日学生，还没有拿到毕业文凭，只是因为在上海《时事新报&;#183;学灯》上发表了引人注目的新诗，     

经传分治：郭沫若《周易》学研治的独特视界

“经传分治”是郭沫若研治《周易》的重要方法，具有超越前代的眼光与视界，成为推动《周易》研究从传统到现代转型的重要引导力量，并为《易》学研究的现代化发展指明了方向。郭沫若“经传分治”治经方法的学理基础与文化根脉需要系统把握，对其依靠主观臆想、“精神考古”得出的某些结论，则值得进一步的审视与检讨。     

外媒导读

<正>无"e"不易字母"e"无疑是字母表中常见和常用的个了,因此要在本书中做到完全没有个字母"e"可绝非易事。但法国作家乔治·佩雷克(Georges Perec)却做到了这点。他于1969年写作的法语小说《消失》(La Disparition),整整300页没出现个"e"(当然,作者的名字除外)。这种讳字体小说(lipogrammatic novel)充满了自我写作约束或文字游戏。有趣的是,这本小说在被苏格兰小说家吉尔伯特·阿代尔(Gilbert Adair)翻译成英文版(A Void,中文译为《空白》)后,同样没有字母"e"。(编译自Oddity Central网站)     

古代小说知多少

首先 ,辨析中国古代小说的概念并非多余 ,这不仅因为古人的小说观念与现代人有着较大差异 ,而且即使是古人 ,由于所处时代、身份地位、思想观念的不同 ,对小说的看法也并不一致 ,有着各自不同的表述与界定。这种现象源自中国古代社会文化的特殊运作机制。因此 ,统计中国古代小说的数量 ,就必须对小说这一概念进行较为准确、合理的界定。一般说来 ,古代小说中白话通俗部分的界定没有太多的异议 ,而那些以文言创作的部分则要复杂得多 ,这表现在它们多以单篇的形式散见于各类笔记野史中 ,而这些笔记野史往往内容庞杂 ,真伪并存 ,篇幅、体例不一…     

关于小说艺术空间叙事问题的两个热点研究

从目前的研究成果看,空间叙事研究大致有两种趋势:一种是来自于"空间"转向之后的叙事学界对学科自身的再思考;一种倾向于就已有的对空间叙事理论(或言叙事理论中的"空间")的研究成果,观照、剖析具有叙事性的不同媒介的作品。就小说艺术而言,关于空间叙事问题研究大致集中的热点有两个:第一,真正结合文本实际,探讨"空间"叙事问题的成果。主要表现为从叙事作品中文本所建构的故事情节发生的"空间"和人物视点角度出发用眼睛和言语看到并讲述后所建构的"空间"研究探索叙事规律。第二,则属于对空间叙事问题的外围研究。主要表现为据佐伦、列斐伏尔、弗兰克及爱德华·索亚等相关"空间"理论对小说空间进行分类,着重解读小说艺术的空间形式以及文本作品的空间叙事结构。还包括对小说空间形态、空间构成的研究,以及小说空间形式的美学意义。     

儒学与古代小说题材类型研究的新收获——评刘相雨《儒学与中国古代小说关系论稿》

2010年,曲阜师范大学刘相雨博士的博士后出站报告《儒学与中国古代小说关系论稿》由中国社会科学出版社出版.全书共七章.第一章介绍了儒学与中国古代小说观念的演变,余者分别就历史演义、英雄侠义、神怪小说、家庭小说、知识分子出处选择、才子佳人等题材类型,分主题探讨各代表性文本同儒学的关系问题,专题性地予以描述和揭示.大致说来,该书优点主要有以下方面:     

郭沫若历史小说与表现主义

虽然郭沫若的历史小说创作受到多种文艺流派的影响，但他创造性地运用表现主义的艺术手法却是一个十分突出的倾向。作者运用表现主义的艺术形式寄托富有现实意义的抽象题旨，十分鲜明地体现了历史小说《豕蹄》的泛表现主义艺术风格。     

郭沫若文化抗战论与中日文化启蒙的话语关联

郭沫若借助于日本和中国在文化交流过程中共同形成的“进化论”和“改造国民性”两大启蒙话语方式，延续着“毁灭一创造”的思维模式，构建了“文化抗战”思想体系，将战争中救亡图存与改造国民性的两大任务有机联系起来，将对外反侵略战争和对内反封建的两重任务与文化创造联系起来。在特殊形势下对民族现代文化进行了艰难的重构。     

影像文化时代的文学处境

由于影像媒介的作用和影响,我们正处于一个从语言文化主导的时代进入影像视觉文化主导的时代。在影像文化时代,新世纪文学催生出与影视剧相伴共生的新兴的文学形态——影视小说,文学文本的大众化需求成为作家文学书写考虑的首要问题。影视小说已经对当代作家的小说书写、小说生成方式及小说传播形态产生了意义深远的影响。对影视小说的批评同样需要更新观念,整体性、共读性和互文性等观念对于影视小说的批评具有重要的借鉴作用。     

中国古代公案小说的源流与艺术特色

中国古代公案小说是指以官员审案、断案为主要内容的一类小说，有的学者认为它是由公牍文案演化而来(刘世德、邓绍基《清代公案小说的思想倾向》)．，也有学者认为神话传说是公案小说的正源(黄岩柏《中国公案小说史》)。尽管公案小说的渊源甚早，但其发展成熟，成为一种独立的小说类型却是在宋元时期。唐代小说中已出现一些像《苏无名》、《崔思兢》、《谢小娥》这样的精彩公案之作，较之汉魏六朝时期有很大发展，是公案小说的重要形成酝酿期。从有关文献资料的记载来看，至少在南宋时，公案小说作为小说的重要分支之一，已成为与烟粉、灵怪、传奇等并驾齐驱的小说类型，据《醉翁谈录》记载。     

郭沫若的白族知交——杨亚宁

1 1942年在郭沫若的文学生涯中可谓至关重要. 　　据有关资料载:那年的4月2日,重庆<新华日报>第一版刊登了这样一则海报:五幕历史剧<屈原>明日在国泰公演:中华剧艺社空前贡献;郭沫若先生空前杰作;重庆话剧界空前演出;全国第一的空前阵容;音乐与戏剧的空前试验.……     

当代四川文学的农民工书写与身份认同

本文以农民工题材的文学文本为依托,将农民工的身份认同置于新时期四川文学的背景下予以考察,由聚焦当代文学农民工书写推进到农民工身份的内涵阐释及焦虑起因,探讨农民工书写所呈现出的复杂的文学价值及文化意义。     

为生活在平凡中的人们诠释真实——安妮·埃尔诺“自传体小说”赏读

<正>2022年度诺贝尔文学奖获得者安妮·埃尔诺是法国当代文坛上与经典文学并驾齐驱的“自我虚构”(autofiction)写作的代表作家之一。auto (“自我”)这一前缀意指autobiographie(“自传”),而fiction则指虚构,二者结合,构成“自我虚构”。安妮·埃尔诺的创作就属于这种介于自传和小说之间的自我书写,将“真实自我”与“虚构自我”合二为一。在她的作品里,作为传记文学两大要素之一的“诚实”已不再是作品的必要,而另一元素“我”却贯穿整个叙述过程之中,这样,既展现了纪实性,又保留了虚构性,通俗地说,文本中既有真实的一面,又有虚构的成分。所以,我们暂且把她的这类作品称为“自传体小说”。     

在焦虑与希望中找寻

一个名为《身份》的沈沁水墨及张卫国油画展目前在北京798艺术区雨画廊亮相。 从心理学角度讲，精神困惑是艺术创作的内在动因：艺术创作则是这种困惑的释放。沈沁是一位充满困惑的艺术家，其困惑源于她女性本能地对人性的探索并表现在其艺术创作中。2003年，沈沁的儿子降生了。成为母亲，使青春少女的她转变成需承载社会和家庭责任的另一种身份。新的问题带来新的思考方式和尝试，     

中国护照起源

护照按现代的意义，就是一国主管机构发给本国公民出国旅行或居留的证明其国籍和身份的证件。     

文学文本中有关历史的另一种言说方式——对《南京在哪里》隐秘叙事的传播学解读

《南京在哪里》不仅仅是一个现实主义的小说文本，它融入了先锋叙事的经验，在总体上构成了一种寓言式或者说是隐喻式的结构。小说以一种绵密、精细、轻巧的笔触，从现实切入历史，在多个层面实现意义的延展。小说一方面揭示了历史与现实的不平衡性，另一方面又试图在强势的现实与处于弱势的历史之间构建一种叙事的平衡。小说文本也因此具备多重解读的可能性。     

约翰·雷和他的新作《幽忧仔》

约翰·雷(1971—)是约翰·亨德森的笔名,21世纪以来,开始在美国小说界崭露头角,被誉为美国文坛新锐,2007年,被专门提携新作家的《格兰塔》杂志选为最优秀的年轻小说家。约翰·雷的第一部小说《睡眠的希冀》(The Right Hand of Sleep)(2001年)标志着他文学生涯的开始,这部小说描写了主人公奥斯卡·沃克斯劳尔在"二战"期间自我救赎的经历。     

近代都市文化语境中的狭邪小说和倡门小说

晚清至民国的数十年中，随着欧风美雨的东渐，中国社会已经开始由传统形态向现代性形态转型，很显然得风气之先的沿江、沿海城市最早走向了由传统手工业经济向现代商业化生产模式的艰难蜕变，在这样一个新旧杂糅的世界里逐渐催生出近代都市化，萌生出诸多新的现代性质素。作为人类最为基本的情爱观自然也随之发生改变。具体到妓院题材的书写上，晚清狭邪小说与民国倡门小说相比较，在精神上就有了本质上的变动。这些变动与差异一方面是由于新奇都会世界的出现，使得传统才子佳人小说所展示的“大观园”式的家庭庭院转向于城市公共场所，主要由妓院房间、马车、戏院茶楼、跑马场、洋行等组成的城市休闲空间，成为了浓装艳抹的名妓们主要活动的新场所。