《施愚山集》“辑佚”

近年来,古籍整理工作已受到中央和各级政府的重视,各省市也陆续出版了不少经过整理的古籍图书。但从总体来看,在已出版的古籍图书中,整理者比较偏重标点校注等工作,而对辑佚却未赋予应有的重视,可以说,辑佚仍是古籍整理中的一个薄弱环节。我们知道,由于历史的原因,古人的作品或多或少总会有所散佚。我们今天为弘扬民族传统文化而进行古籍整理,如果能在标点校注的同时,尽自己的力量去搜集其散佚之作,使被整理的古籍以尽可能完整的面貌出现在读者面前,无颖是为祖国的文化事业做出了贡献,为人民做了一件大好事。     

《李德林集》的流传与辑佚

李德林是北朝后期至隋朝初期的著名文人,在当时有重要的影响,但其文集在宋代以后散佚了.文章阐述了<李德林集>的流传、辑佚,并对一些轶文作了考证.     

《李德林集》的流传与辑佚

李德林是北朝后期至隋朝初期的著名文人,在当时有重要的影响,但其文集在宋代以后散佚了。文章阐述了《李德林集》的流传、辑佚,并对一些轶文作了考证。     

《续夷坚志》辑佚

《续夷坚志》，金元好问（1190—1257）撰，是一部承续宋人洪迈《夷坚志》编辑而成的志怪小说集。从明清书目的著录情况看，《续夷坚志》的流传并不广泛，似乎至清嘉庆十三年为止，一直以抄本的形式流传于世。事实上，现存于世的《续夷坚志》已非完帙，从卷数上看，仅残留原本的一半内容。     

《四库全书》与清代辑佚

Si Ku Quan Shu(Complete Library in the Four Branches of Literature)is a cultural her-itage that comes first on the list of series books of china.Though it was an outcome of the civilgovernance of Qing Dynasty,it has contributed greatly for sorting out and perserving the ancientcultural books and records of China and has at the same time pushed forward directly the develop-ment of the sicence of compiling the lost books in Qing Dynasty.     

《上党记》辑佚缀补

《上党记》是山西最早的一部地方志,历代著录仅存题名。本文在前人研究的基础上,通过对史籍中尚存的相关文献资料的疏理,弄清了该书的成书时间、亡佚时间及撰写人员。     

洪兴祖《论语说》辑佚

洪兴祖,字庆善,号练塘,镇江府丹阳县(今江苏丹阳)人。生于宋神宗元祜五年(1030),宋徽宗政和八年(1118)上舍及第。历仕湖州士曹、秘书省正字、太常博士、知广德军、提点江东刑狱、知真州、饶州,绍兴二十四年(1154),因为故龙图阁学士程瑀《论语解》撰序,"语涉怨望,编管昭州"。宋高宗绍兴二十五年(1155)卒,享年六十有六。洪兴祖一生好古博学,著述宏富,尤以名物训诂见长,"近世考订训释之学,唯吴才老(棫)、洪庆善为善"。其所著《楚辞补注》,已成为楚辞研究的不朽之作,多为学者称引。其《论语说》"始于不愠,终于知命","其说多可采",亦为学者所重,(南宋)朱熹作《论语集注》即"多采用之",惜     

《宋诗话辑佚》补遗

郭绍虞先生《宋诗话辑佚》辑录宋人诗话32种、附录3种,为我们研究宋代诗话提供了丰富的资料,用力甚勤,功德无量。然而其书也存在不少问题,主要是: 1.有些诗话未作辑佚,如《百家诗话》、《叠山诗话》、《三山居士诗话》。 2.已辑诗话中仍有不少条目漏辑。 3.已辑诗话中有些条目内容不全,未能收集到更全的条目。如《蔡宽夫诗话》73条"此心非是爱轻肥"下,应据《诗林广记》后集9补"此诗乃乖崖始及第赋以寄傅霖也"。《古今诗话》413     

《全汉文》本文与存目辑佚

《全汉文》是清代严可均辑录西汉文章最全的一部总集.由于种种原因,还有不少本文和存目没有辑入《全汉文》.这里辑得61篇本文和存目,占《全汉文》总数的百分之四.     

周永年辑佚和校勘《永乐大典》

一、借书园及《借书园藏书目》 借书园又名“藉书园”,藉,就是借。周永年一生都与书籍打交道,所购所藏的图书达到10万卷,可以说是山东藏书史上著名的藏书大家。他作《儒藏说》,倡言纂修《儒藏》,希望古人的著述能世代相传,永不散失,也希望天下的读书人不再为借书难所困扰。他不仅首先倡导,而且身体力行,率先实践,于是约曲阜的《说文解字》大家桂馥—起买田建“借书园”。他们把自己的藏书,放在借书园,就像今天的公共图书馆,读书人可以在此读书、借书和抄书。周永年的举动让世代读书人感念不已。因此,著名目录学家山东大学教授王绍曾先生认为借书园“实为18世纪我国公共图书馆之滥觞”。     

《全元文》失收程文九篇辑佚

古代科举考试中选的文章,称之为"程文"。翻检中国国家图书馆保存之《类编历举三场文选》,发现《全元文》失收元代科举考试程文九篇。特将它们抄录点逗,以飨读者。     

周永年辑佚和校勘《永乐大典》

一、借书园及<借书园藏书目> 借书园又名"藉书园",藉,就是借.周永年一生都与书籍打交道,所购所藏的图书达到10万卷,可以说是山东藏书史上著名的藏书大家.他作<儒藏说>,倡言纂修<儒藏>,希望古人的著述能世代相传,永不散失,也希望天下的读书人不再为借书难所困扰.他不仅首先倡导,而且身体力行,率先实践,于是约曲阜的绚皂文解字>大家桂馥一起买田建"借书园".     

《十道志》辑佚的新资料

《十道志》是唐代地理总志，早已亡佚，存世者仅有清人辑佚之作。今于朝鲜刻本《樊川文集夹注》中又寻得其不同于辑本之佚文若干，可为《十道志》辑佚提供新的资料。     

《汉唐方志辑佚》补正三则

刘纬毅《汉唐方志辑佚》（以下简称“刘书”）共辑录汉唐方志437种,附录五代方志2种,共计439种（傅振伦《序》作445种,陈尚君《书评》作439种,未允）,所辑范围大致为这一时期的地记、图经、耆旧传、风土记、异物志及旧事杂记等,凡古代所谓郡国之书及属于方志之一体者,概加收录。     

析清人辑佚《傅子》的成就

《傅子》,魏晋之际杰出思想家傅玄著。《傅子》问世后,当时就备受有识之士的赞赏。其中一些内容先后被收入《子钞》、《意林》,魏徵又将之汇入《群书治要》,供唐太宗治国之用。遗憾的是,这样一部有价值的书籍,在流传过程中却逐渐佚散。唐代尚是完本,北宋就已佚失大部,南宋藏书大家晁公武的《郡斋读书志》、陈振孙的《直斋书录解题》则绝不见著录。可以断定,此书     

流失古籍的寻访与辑佚——记《徐光启著译集》文献本的出版

今年,是我国历史上杰出的科学家和沟通中外文化的先行者徐光启逝世三百五十周年。上海是徐光启的故乡,为了纪念与研究他对我国科学文化的贡献,上海市文物保管委员会编辑出版了《徐光启著译集》文献本。徐光启生在明末(1562—1633),时当万历、天启两朝,内忧外患,天灾人祸频     

清代三家《诗》辑佚的得与失

清代是经学的“复盛时代”,乾嘉学者以其辑佚补亡之长技,对三家《诗》佚文遗说进行了全面搜讨,至清代后期,凡属保留了三家《诗》义的典籍,已被搜寻殆遍。清代学者在三家《诗》辑佚上取得了巨大成就,但限于时代和学识,不可避免地存在着一定局限。     

萧瑀《金刚般若经灵验记》文献辑佚

唐初萧瑀所撰志怪集《金刚般若经灵验记》亡佚已久,据孟献忠《金刚般若经集验记》可补遗十五则,其文献价值弥足珍贵.萧书专记《金刚经》灵验故事,诚为“释氏辅教书”余绪,此书为研究唐初佛教信仰提供重要资料,亦是研习唐代小说不可忽视的重要作品集.     

辑佚与辑佚学简论

什么是辑佚? 辑是指搜集、编辑,佚是指散失。简单地说,辑佚就是将佚书(佚文、佚诗)现存的片断材料加以搜辑、整理,最大限度地恢复佚书(佚文、佚诗)原貌的文献整理活动和方法。辑佚中的"佚"是相对而言的,绝对的"佚"则无法"辑"了。因为是相对的,"佚"所指的范围可以随时变化,可以相对于一首诗、一篇文或一本书而言,也可以相对于一个人,还可以相对于一个时期、一个朝代、甚至一个国家而言。为了避免辑佚     

《析津志辑佚》中的有关问题

《析津志》是一部记述元代北京及北京地区历史的方志类史书,由元末熊梦祥撰写,原书早已亡佚,自上世纪三十年代以来,北京图书馆古籍善本组工作人员经过几十年的搜集整理,编成《析津志辑佚》一书,1983年由北京古籍出版社出版发行,2001年重印。因为《析津志》原书早已亡佚,《析津志辑佚》一书主要是北京图书馆古籍善本组工作人员从《永乐大典》、《日下旧闻考》、《宪台通纪》及北京大学图书馆藏缪荃孙从《永乐大典》中所辑《顺天府残卷》等书中辑录而成,因此,书中或因原书已误,或因所辑出处已误,或因辑时抄录而误的情况不少。近日笔者在研读此书"名宦"卷时发现了一些与其他史书不一致的地方。现列举一二,不当之处,敬请专家学者指正。1."李忠宣公"条。此条记忠宣公李德辉"(至元)十一年迁安西王相。明