二元社会结构与法治

市民社会与政治国家的逐渐分离是历史的必然也是社会进步与发展的一个重要表现。在法治进程中市民社会决定政治国家与政治国家对市民社会的适度干预与调节可体现为“大家服从的法律应该本身是制定得良好的法律;已成立的法律获得普遍的服从。”市民社会与政治国家的分离为建设法治国家与法治社会奠定了基础。它有利于协调市民社会与政治国家的关系,实现法治国家与法治社会的整合,从而促进法治的最终实现。     

马克思主义自由观与新时代思想政治教育

教育的目的在于培养学生的理性思维和独立人格,实现其自由全面发展。文章首先阐述马克思主义自由观及其本质,然后以此为视角,分析新时代思想政治教育需要处理的几个重要关系——自由与自律的关系、自由与法治的关系、自由与责任的关系,最后在多个层面给出马克思主义自由观在新时代思想政治教育中的应用理路。     

二元社会结构与法治

市民社会与政治国家的逐渐分离是历史的必然也是社会进步与发展的一个重要表现。在法治进程中市民社会决定政治国家与政治国家对市民社会的适度干预与调节可体现为“大家服从的法律应该本身是制定得良好的法律；巳成立的法律获得普遍的服从。”市民社会与政治国家的分离为建设法治国家与法治社会莫定了基础。它有利于协调市民社会与政治国家的关系，实现法治国家与法治社会的整合，从而促进法沽的最终实现。     

论法治社会中政治自由的实现

政治自由是与法治相伴而生的观念与实践，是法治社会所展现出来的最基本的特征，是人的自由在政治生活中的真实体现。准确把握政治自由的科学含义，积极寻求政治自由的法治保障。将会促使公民的政治权利真正得到实现。     

析卢梭自由理念的价值困惑

卢梭的自由理念是要建立以社会公意为基础、以政治自由为目标的理想国。然而卢梭的自由理念却存在着难以处理社会公意与社会众意的关系、社会自由与政治自由的关系、政治自由与权力腐败的关系、自由理念与自由实践的关系等方面的问题 ,由此使其自由理念产生了诸种价值困惑。因此 ,卢梭的自由理念最终只能停留在理想的蓝图上。     

政治自由与宪政的价值理念契合——基于萨托利的思想理路

政治自由是基本的自由,是实现其他自由的必要条件。政治自由问题始终涉及到寻找约束权力的规则。法治可能陷入迷途而戕害政治自由,然而,人们却不能以对法律保护自由的效力的质疑而抨击法治的宏旨。人们需警醒法治误入立法者统治的歧途,造成对政治自由的侵蚀,甚至成为一种登峰造极的奴役。因而,法治要吸纳宪政为先决条件,秉承宪政理念捍卫政治自由,以期达致宪政精神和政治自由的价值理念契合。     

法治教育中的思想政治教育渗透

法治教育与思想政治教育在教化社会主体过程中相辅相成,思想政治教育是法治教育的前提,法治教育目标的实现不能仅凭法律知识的灌输,而需要在法治教育过程中不断强化思想政治教育的渗透。法治教育是思想政治教育的重要内容。世界观、人生观、价值观是思想政治教育最根本的内容,在进行法治教育过程中应当渗透世界观、人生观和价值观教育。     

人民代表大会制度与中国司法构造

加快中国政治民主化进程,必须推进法治国家建设,推动宪法政治发展。加快法治国家建设、推进宪法政治发展进程,需要通过政党制度的完善形成执政型政党,通过完善人民代表大会制度建设权威型人大,通过法治政府建设造就善治型政府,通过司法体制改革成就适度型司法,法治国家和宪法政治还需要相对自由型媒体和日渐成熟的公民型社会。毫无疑问,这将逐渐改善中国政治生态,形成以人民代表大会制度为根本政治制度的政治制度体系,在人民代表大会制度基础上实践中国特色的分权原则,完善人民代表大会与"一府两院"的全面关系,确立和强化人民代表大会的政治权威,并将司法权威与人民代表大会的政治权威关联起来,在政法职能定位的基础上理解和实践中国话语式的司法独立,以重构中国司法。     

浅析洛克自由与法律思想

洛克提出个人自由在法律价值体系中占有绝对优先的地位,指出政治社会中的自由决不是个人乐意怎样做就怎样做,而是在法律制约范围内的自由。洛克的自由理论对现代西方法律发展和西方国家法治建设产生了重要影响,标志着西方国家法律思想和制度告别了一个旧时代。     

萨托利政治自由观念与法治思想对当代的意义

萨有利认为政治自由是对绝对权力的限制,是自由主义制度下的自由。政治自由不同于其他自由,它是一种客观的关系中的自由;政治自由不是无限制行使权力的自由,而是一种受限制的自由;政治自由是其他各项自由的行动基础。政治自由的根本是为了"将权力装进笼子里",而古希腊、古罗马的法律和公民的自主立法是做不到这一点的,反而不能保障公民的自由权利。此外,法治在走向立法者统治,只有自由与法律相结合的宪政制度才是保障政治自由的唯一有效手段。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展,并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力,是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中,应充分重视市民社会的基础作用与决定作用,为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时,有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

马克思法治思想的政治批判向度及其当代启示

马克思对资本主义法治的政治批判,对于新时代我国抵御西方意识形态的入侵具有非常重要的理论意义。按照马克思的观点,以生产资料私有制为基础的资本主义社会,在法治上赋予了阶级偏私以合法性、民主政治以伪善性、政治解放以不彻底性,从而导致了资本主义法治的虚伪性、狭隘性和不自由性等缺陷。具体来看,阶级偏私是导致资本主义法治虚伪性的政治根源,资本主义法治作为经济基础的决定性产物,实质上是资产阶级压迫和剥削无产阶级的政治工具;伪善民主是凸显资本主义法治狭隘性的现实表现,资本主义社会民主政治的形式化、民主成分的稀薄化、民主范围的收缩化,揭露了资本主义法治赋予普通大众政治权利的抽象性;政治解放是桎梏资本主义法治自由性主要成因,政治解放境遇中的“自由”背后始终被阶级偏私、政治斗争和个人利益所裹挟,没有达成真正的“人的解放”,从而导致了资本主义法治陷入应然和实然“二律背反”的悖论中。当前,从马克思的政治批判向度系统认识资本主义法治的实质,有助于破除西方政治制度的意识形态迷障,引导新时代法治现代化实践始终坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,为全面推进依法治国、国家治理体系现代化以及社会主义现代化强国提...     

论和谐社会公民政治自由权利的法治保障

政治自由权利和法治理念是现代政治理论中的两个重要概念。阐明其内涵及相互关系，切实保障公民政治自由权利的实现，是构建社会主义和谐社会一个很重要的政治前提条件。     

"自由人的联合体"——康德实现自由的必然阶段

康德确立人类的先验自由后,进一步论证了人类自由发展历程：由进入社会状态前的野蛮状态下的野性自由发展到法治状态的法治自由,同时人类的理性得到充分发展,最终进入伦理社会即“上帝之国”。从而实现了人类真正的自由即伦理自由。在法治状态下作为政治目的的国家终将消失,其实质转变为“自由人的联体合体”。由于受到时代的局限性,康德追求的“自由人的联合体”的社会理想只是一个美妙的乌托邦。     

论新闻出版自由权与司法权

新闻出版自由权和司法权是民主法治社会的两大权利。随着社会与经济的发展、法治改革的深入,新闻出版权和司法权之间不免发生错综复杂的关系。在辩证看待两者关系的基础上,构建完善的新闻法制体系是妥善处理两者冲突,实现自由与正义良性互动的关键。     

论法治的社会支撑系统

法治社会的建立不是一个纯法律过程,而是包括经济、政治、化建设在内的复杂、系统的社会工程。首先,经济方面,法治社会要求建立产权明晰、切实保障财产所有权的现代市场经济体制;其次,政治方面,法治社会要求推行宪政民主,确立宪法和法律在国家政治生活中至高无上的权威性,同时要解决好政府与市场的关系;最后,化方面,法治社会要求培育与现代社会政治经济体制相适应的现代化。中国要建立社会主义法治国家,必须要形成法治社会所赖以生存的社会支撑系统。     

具有系统性的充实的法治教育是大学生思想政治教育的应有之义

法治教育在大学生思想政治教育的定位以及如何落实的问题，从某种意义讲，在全国高校普遍实施的思想政治理论课新课程设置方案中有了初步的定论，但学界仍有不同的认识和做法。与目前居于主流观点不同盹是，本文强调了法治教育在大学生思想政治教育的必要及重要的地位而非选择部分，而且强调搞好法治教育应谊正确处理和把握好法律知识与法律意识之间的关系，使之成为一种具有系统性的充实的法治教育，如此才能发挥思想政治教育的功效，也使大学生能真正适应现代法治社会的要求。     

新时代南疆地区青少年法治教育研究

对南疆青少年进行法治教育,是维护社会稳定、区域发展的基础,也是思想政治教育的目标和青少年成长成才的重要内容。法治教育在实施过程中,仍然存在家庭缺乏法治教育、社会不良风气的渗透和错综复杂的网络环境等问题。加强青少年法治教育应以发挥学校与家庭教育的作用、社会生活的教育功能以及净化网络环境为着力点。     

改革开放30年法治社会化探析

社会法治是与传统的国家法治有所不同的新型法治,法治社会化具有整合社会的重要作用,在相当程度上统摄并涵盖了市民社会的私人自治领域和政治国家的公域。在改革开放进程中,中国亦开始把法治精神、法治原则应用于社会自治、社会管理等社会活动领域,着力创新法治,促进法治社会化,建设新型的社会法治,并取得明显成效。30年的实践证明：法治社会化是依法治国的本质特征,是社会发展的必然趋势,也是法治的最终归宿。     

运行在法治下的有限政府

从建国50多年来中国国家与社会的互动关系和政治体制转变中阐述了中国的政治体制改革目标是建立运行在法治下的有限政府。探讨了法治下有限政府的涵义以及如何建立法治下的有限政府。随着政治体制改革的深化,市民社会的兴起,国家与社会之间良性关系的形成,实现运行在法治下的有限政府的目标将不会太远。