《醉翁亭记》的辩证美

欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人,他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意,别具清丽格调,是我国古代文学作品中不可多得的精品。作品中,作者放情林木,醉意山水。写景状物中,隐藏着抑郁悲苦之情。作品美学韵昧丰富,笔者尝试着从辩证的角度作点阐释,以求教于专家和各位教师。 “物”与“我”的统一。 对于一个人来说,他的内涵是他本身,以及他的思想、理念、思维方式、价值取向等一切隶属于他的精神的东西,称之为“我”;外延则是除了他本身以外的一切,能与之发生关系的东西,称之为“物”。《醉翁亭记》对“物”的描写到处折射出“我”的思想与感情,     

浅谈文言文的背诵和理解

训练学生的朗读和背诵是文言文教学的一个最重要的环节。我在文言文的教学中，一直坚持把背诵放到理解文章的首位，有的边讲边背；有的当堂成涌；有的先背后讲。文言文中的许多字、同和句式，意义和用法方面和现代汉语有很大差别，学生理解这些知识本身就有难度。如果仅仅是在课堂上讲解一下，课后不复习巩固，很容易出现课内熟、课外生的情况，如果能背下来，效果就会好一些。下面我就结合《醉翁亭记》一文来看背诵与理解的关系。我运用的是边讲边背诵、当堂成确的方法。《醉翁亭记》文章本身生动，而且读起来琅琅上口，全文的主线是“乐”…     

旷世美文无穷乐——读《醉翁亭记研究》

首先，让我以一首小诗来祝贺《醉翁亭记研究》研讨会的召开： 佳木繁阴会醉亭， 求实求真探文心。 旷世美文无穷乐， 代代解意代代新。 正是“佳木繁阴”的初夏，大家从全国各地来到这蔚然深秀的琅琊山，为了一个共同的目的：探讨欧阳修《醉翁亭记》这篇千古名文的真谛。 感谢管笛先生，他的《醉翁亭记研究》一书（黄山书社１９９９年出版）为当前学术界提供了一个“求实求真” 的可贵范例，很值得大家学习。实在难以想象，他这位年逾花甲的中国古典文学、古典文献爱好者与研究者，一无经费，二无时间，在极其艰苦的自费、业余条件下，　奋…     

情雅文美 美不胜收——《醉翁亭记》赏读

说起脍炙人口的名句“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也”，同学们自然而然就会想到“唐宋八大家”之一著名的文学家欧阳修与他的《醉翁亭记》。大文学家欧阳修是北宋诗文革新运动领袖，他笔下的散文清俊雄逸，风格独具。人们百读不厌的《醉翁亭记》确是一篇文质兼美、情文并茂的古代优秀散文。散文以“记”为名，借景抒情，寄情于山水，抒发了与民同乐的高雅情怀。品读这篇韵味隽永的美文，犹如品尝一杯淳美的陈年佳酿，令人美味满口，令人心旷神怡，令人为之陶醉!     

欧阳修滁州“双亭”记探略

欧阳修在滁州写下的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》是“六一风神”的典范。他在经历北宋庆历年间政治斗争失败后来到滁州,多次登临琅琊山、丰山,给我们留下了《丰乐亭记》、《醉翁亭记》这样脍炙人口的文章,传递了他内心在经过短暂不平之后,又重新向儒家回归的信息。     

童话寓言中的『他』、『她』、『它』

在很多童话寓言里,将有的“物”(动物、植物)称之为“它”,有的称之为“他”,有的称之为“她”。那么,童话寓言中的人称是否可随意乱用呢?实际上,童话寓言中的“它”、“她”、“他”的运用,还是有章可循的。一般与特殊之分。童话寓言故事中所写的物,虽有的人格化了,但它毕竟是物,因此,一般将人格化了的物,还是用“它”代替。例:“它的颜色非常鲜艳。”(《翠鸟》)“它头撞在田边树桩上,死了。”(《寓言二则》等)。但有时为了表达的特殊需要,突出“物”的精神风貌,展示“物”的美好心灵,可用“他”取而代之。如“许多鸟听说凤凰会搭窝,都到他…     

“东西”何以代物

“东西”何以代物用“东西”一词泛指物件，其由来说法甚多。据清人梁章钜所著《浪迹丛谈》，说法有三。一说东指儒教，西指耶酥教，用此一东一西两教就可包容一切了，所以“东西”一词可代表一切事物。一说明代崇桢皇帝问大学士：谈交易买卖，只说买卖东西，而不说买卖南...     

痛并快乐着——读《晃晃悠悠》有感

读《晃晃悠悠》是在一个周五的晚上，拥衾和那个“我”晃晃悠悠了整整一个通宵，正如张王夫在扉页上所说“NO小说”，心里着实有种说不出的感受。就《晃》中周文本身而言，他是走向生活极端的代表，于是他便成了第一人称“我”，随之便有了阿莱，以及与其一起自称“野孩子”、“犯罪团伙”的华扬、刘欣和陆然那一帮人。周文与阿莱结束长达八年之久的恋情时，“无法对任何事产生真正的信任，甚至对自己也不相信，不积极、天真、快乐，抱着怀疑的态度对这个世界冷眼旁观，无法怀着真诚而面对一切”。他生活在浑浑噩噩之中，对自己完全失去了…     

文情并茂 异曲同工——《岳阳楼记》与《醉翁亭记》比较谈

《岳阳楼记》和《醉翁亭记》都是脍炙人口的古代抒情散文，两文都以“文情并茂”的特色著称于世。《岳阳楼记》倾吐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，《醉翁亭记》抒发了“与民同乐”的思想。这两种政治境界都是积极向上的。比较研读，又同中有异，确有“异曲同工”之妙。[第一段]     

樵夫与《醉翁亭记》

宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹等人推行“庆历新政”失败，欧阳修因上书为他们辩护获罪，被贬为滁州太守。在滁州任职期间，他写下了脍炙人口的散文名篇《醉翁亭记》。作为一代文豪，欧阳修写文章向来追求用词精妙、简练而又通俗。《醉翁亭记》还留下了一段推敲文句的文苑佳话，为人们所传诵。     

班主任群体中的“民间英雄”

《班主任之友》2008年第6期刊载刘良华的文章《班主任群体中的“民间英雄”》提到，到目前为止，班级管理领域至少推出了三个“民间英雄”：一个是魏书生，他的代表作是《班主任工作漫谈》，他的管理经验关键词是“自我管理”与“制度管理”，其本人称之为“民主”和“科学”；一个是李镇西，他的代表作是《爱心与教育》，李镇西的关键词是“爱心”；一个是万玮，他的代表作是《班主任兵法》，其关键词足“计谋”，这个词听起来有点像“搞阴谋诡计”，但万玮本人称之为“与学生斗智斗勇”。     

“醉翁”之意究何在？

欧阳修在他的传世美文《醉翁亭记》中，交代了他“醉翁”之号的由来：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。”欧阳修为什么要自号“醉翁”呢？“醉翁”一号又蕴藉着怎样的思想感情呢？     

《英格力士》的追求

《英格力士》是近年出版的一部优秀长篇小说，它通过孩子的眼光对边地的文革进行了另类描述，在成长的主题下包含了“我”审视一切、追求“优雅”的少年心态，而“优雅”正是那个年代所缺失的东西，也是这个年代我们正在拼命追求的东西。     

从启蒙写作开始，给予儿童自足的成长

<正>联合国《儿童权利宣言》写道：“人类应当把它拥有的最好的东西给予儿童。”哪有人能够定义什么是“最好的东西”？如果说可以定义的话，那便没有比儿童本身更珍贵的东西了——正确地认识自己。认识自我的过程是自我意识和自我评价的发展过程，是个体探索、完善“我是谁”“我可能成为怎样的人”“我如何和他人友好相处”“我如何在群体中完成自我认同”等的过程，并在这其中获得精神和思想的成长与富足。     

《醉翁亭记》的“三美”

《醉翁亭记》的“三美”江苏省沛县师范学校高承杰欧阳修的《醉翁亭记》是诗人动情、画家倾心的著名游记，是传诵千古、脍炙人口的优秀散文。今日重读，另有感受，试就它的结构美、意境美、语言美———所谓“三美”作浅说。一、结构美一是金线串珠之美。古人曰：“一字穷...     

《醉翁亭记》备课二题

《醉翁亭记》是北宋大文学家欧阳修的一篇著名散文。作品的艺术构思精巧,写景和抒情的结合极为成功,是盛传不衰的佳作。文章的艺术特色是值得我们细心体会的。 “醉”和“乐” 亭,为什么要命名为“醉翁亭”?作者为什么自号为“醉翁”?这是探索作者艺术构思不可忽视的问题。《醉翁亭记》是作者被贬谪到滁州的第二年写的。当时作者才四十岁,少壮之人,为什么自称“翁”呢?他在《赠沈博士歌》中说:“我昔被谪居滁山,名号为翁实少年”,在《题滁州醉翁亭》中说:“四十未为老,醉翁偶题篇。醉中遗万物,岂复记吾年。”可见作者取名“醉翁”,是政治上受到打     

父亲

我伏在桌子上写《父亲》。父亲就坐在我的对面，双腿搁在一把椅子上。他抽着烟，烟火忽明忽暗，烟雾弥漫在我和他之间，我无法看清父亲的神态。父亲发现我在看他，丢了烟蒂，问：“你老看着我干啥？”“没什么，因为我在写东西。”“写东西？写东西你看我干什么？”他脸上的疑惑更重了，“与我有关？”“的确有关。”父亲脸上掠过一丝惊异的神色，我顿了顿说：“我在写你。”“嘿嘿，写我？写一个老农！”他把“老农”这两个字说得特别重。我记起来了，原来那“老农”是我小时候叫过的！我小心翼翼地试探着问：“爸，你还记得那事？”大约是…     

梁漱溟对中国文化的认识与探索

<正>当代新儒家的重要代表人物梁漱溟在现代中西文化的研究中占有重要的地位。本文仅就他对中国文化的认识与探索作一浅论，不当之处，恳求指正。一、“中国文化早熟”说“中国文化早熟”说是梁漱溟认识中国文化的钥匙和立论之本。他曾指出，“中国文化早熟”不仅是“我民族历史特征”，且为探索中国文化一切问题的总问题，“洞见利病得失之所在”。“中国文化早熟”说最早见于《中西文化及其哲学》，实际上它是梁的“三大文化路向”说的逻辑推论。梁漱溟认为，所谓文化“不过是那一民族生活的样法”。（《东西文化及其哲学》，以下简称《哲学》商务书馆1987年影印本第53页）。而生活“就是没尽的意欲     

评《“辩证逻辑”的历史与未来》 ——与王路先生商榷

王路的《“辩证逻辑”的历史与未来》一文有种种不妥之处“一个确切的历史事实是黑格尔的逻辑学就是辩证法。”为了使之与辩证(思惟)数理逻辑相区别，可称之为“普通(思惟)数理逻辑”；恩格斯所谓的“辩证逻辑”只是“对黑格尔的《逻辑学》中讲述的东西的一种称谓，而不是恩格斯对逻辑这门科学本身的看法”；恩格斯所谓的“辩证逻辑”“只是一种随机性的表述方式”，“是恩格斯在写札记和笔记时一个即兴的、临时性的用语，因此并不是他的一个正式的学术用语。”我们对这一质问的回答是认真地读一下恩格斯的这段话就会知道，恩格斯在这段话中所以使用“辩证法”而未能使用“辩证逻辑”，乃是由于在这里只能使用“辩证法”，不能使用“辩证逻辑”，如果使用“辩证逻辑”，就会形成显然的错误。     

富诗情画意 显秀丽多姿——欧阳修《醉翁亭记》赏析

欧阳修是我国北宋时的著名散文家和诗人。他主张写文章“言简而意深”。他的《醉翁亭记》完美地体现了他的创作主张。这篇散文饶有诗情画意,别具清丽格调,在我国古代文学作品中实属不可多得。一、优美的意境一篇优秀的散文应该有风光绮丽的图画美,给读者独特的审美感受。《醉翁亭记》的核心是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。放情林木,醉意山水,是作者的真意。作者根据这样的“意”,写出了秀丽的“境”,从而达到了情与景的交融,意与境的和谐。在作者笔下,醉翁亭的远远近近左左右右皆是一张山水画。有山、有泉、有林、有亭,相互交织,各尽…