寓意性修辞:霍布斯的利维坦理想

启蒙时代阐扬的政治法律观念,对西方社会具有决定性的深远影响。以自由主义为核心的启蒙哲学,存在着诸多歧义的理解方式与实践形式。霍布斯从特定的人性论立场,对自由主义的成立前提即利维坦国家,做出了奠基性的解释。随着"权利时代"的来临,"利维坦"却被彻底遗忘了,但霍布斯的政治哲学依然具有极为重要的现代意义。     

霍布斯公民思想的生成逻辑及现实意义探研

霍布斯的“自然状态”理论是对历史的“前政治状态”和哲学的“非政治状态”的集中的概括,自然状态从根本上来说是私人理性活动没有得到有效的控制而任其作为的结果。权力与秩序是霍布斯公民思想的主题。权利被霍布斯放在秩序前提的位置从而获得对于秩序的优先性。霍布斯所强调的服从是建立在国家（主权者）保护公民权利的基础上对契约制度的服从。中国当前也与霍布斯所处时代的英国有相似之处,是一个从传统社会向现代社会转型的时期。如何使人们能够以公民的角色进入现代社会,是我们需要着重考虑的问题,同时这也是我们探讨和研究霍布斯的公民思想的价值与意义所在。     

英国内战与霍布斯的政治思想

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。     

霍布斯的人性善恶观辨析

霍布斯的人性观是其政治哲学的基础,但是目前学界对霍布斯的善恶观却没有一个统一的认识。最普遍的观点是认为霍布斯的人性观是"恶"的,但对霍布斯人性观进行重新审视后发现,其实霍布斯的人性观并不是"恶",而是"非善非恶",这种人性善恶观也正是霍布斯政治哲学的基础。     

霍布斯政治思想研究若干问题的思考

霍布斯是有史以来西方最伟大的政治思想家之一，但其思想的复杂性使得他在生前即遭非议与四面攻击，死后一度也不被推崇。当今西方学界当中对其政治思想仍存争议。回顾西方学界对于霍布斯政治思想的研究历程，并对今当西方学界关于霍布斯政治思想研究的热点这一梳理与评析，可以更为深入地理解霍布斯政治思想的复杂性、开创性与深刻性。     

神圣与世俗——霍布斯与洛克社会契约论的双重基础

社会契约论是一种“神义论”,还是一种“人义论”？学界对霍布斯与洛克政治思想的解读,主要呈现为世俗主义和神学主义两种进路。前者认为,霍布斯和洛克从世俗化、理性化进路建构政治秩序,因而社会契约论是全然世俗性的“人义论”政治理论。后者则倾向于从神学的角度去理解霍布斯与洛克,认为社会契约论是一种“神义论”政治理论。霍布斯与洛克的政治理论兼具神圣与世俗双重基础,这主要体现在霍布斯对“基督教的犹太化”处理与对上帝“创世”技艺的模仿,以及洛克借用“造物模型”与“超验自然法”的政治论证方面。质言之,社会契约论是一种集神义与人义或神圣与世俗于一体的政治理论。     

霍布斯政治哲学窥探——以《利维坦》为例

霍布斯的《利维坦》一书被分为四个部分,即论人类、论国家、论基督教体系的国家、论黑暗的王国,现在研究霍布斯的学者习惯于强调他的机械论色彩,从而认为霍布斯的政治哲学是一种依附于自然科学的产物。本文试图通过对霍布斯的《利维坦》一书的全面分析,进而领会其政治哲学思想的精髓。     

霍布斯恐惧的内在关联

霍布斯与恐惧相伴终生,但恐惧带给霍布斯的并不只是怯懦,还有成就。对重返自然状态的恐惧使得霍布斯意识到主权权力的重要性,对主权者命运的恐惧使得霍布斯觉察到知识权力泛滥的危害性,而用强大到极限的主权权力的恐惧来对抗知识权力扩张的恐惧又是霍布斯所追求的终极政治目标。     

奥克肖特与施特劳斯关于霍布斯的争论

作为20世纪被贴上“保守主义”标签的重要政治哲学家,奥克肖特和施特劳斯曾在如何看待霍布斯的问题上有过交集。他们关于霍布斯的不同论述与这两位思想家自身的政治哲学立场密切相关。以霍布斯这个西方政治思想史上的重要人物为突破口,比较奥克肖特和施特劳斯思想的相似与差异,可以更为深刻地理解两人所共同关注的政治哲学问题及其可能的答案。     

霍布斯对贝卡里亚刑法思想的影响——以刑法基本原则为视角

霍布斯是启蒙时期重要的思想家,在系统论述他的政治哲学思想的同时,对法律特别是犯罪与惩罚也有相当篇幅的论证,但基于霍布斯的政治理论的偏向,他的刑法思想并没引起人们足够的重视。相反,贝卡里亚因其《论犯罪与刑罚》一书提出的刑法原则而备受世人的重视。本文比较论述霍布斯和贝卡里亚在刑法基本原则上的观点,指出霍布斯刑法思想对贝卡里亚的重要影响。     

论霍布斯的自然状态

霍布斯是现代政治哲学的开创者。自然状态理论是霍布斯研究绕不开的话题。一方面,自然状态上承霍布斯的自然哲学下启政治理论,是其庞大哲学架构的中坚一环。另一方面,对于霍布斯的自然状态的解释还存在诸多的误解与争议。自然状态发自霍布斯对日常生活中人性的观察,进而悬置共同权力后所进行的哲学推演。自然状态下的人并非“原始人”而是沉浸于物质享受的社会人。自然状态的基本特征在于自由与战争。而战争的原因表面上是共同权力的缺失,实然归咎于秩序掩盖下的骄纵人性。     

霍布斯的政治哲学新探——以"自然权利"为视角

本文以自然权利学说为主线,力图展现霍布斯政治哲学的原貌.通过对霍布斯政治思想推论前提的分析,从而把握其思想的演进脉络与内涵,并揭示其意义与局限性.     

评霍布斯的社会—国家模式

<正>托马斯·霍布斯（1588—1679年）是17世纪英国资产阶级革命的风云变幻时代的杰出思想家，被公认为近代资产阶级社会政治思想的奠基人之一。他的主要著作《利维坦》属于西方的经典作品之列。     

霍布斯政治哲学下的《光明共和国》解读

本文将霍布斯的政治哲学与安德烈斯·巴尔瓦的《光明共和国》联系在一起,指出《利维坦》和《光明共和国》里关于恐惧、战争的描述的相似性和对话性,最后结合小说文本反思霍布斯的政治哲学观点。     

《利维坦》的国际政治学解读

《利维坦》是英国近代现实主义政治思想家霍布斯的成名之作。在该书中,霍布斯以利维坦为喻阐述了人们为避免自然状态下的苦难,通过订立契约、让渡权利、组成国家的过程。霍布斯所提出的人性恶、自然状态、利维坦(国家)等一系列概念及假设,不仅对后世政治思想产生了重大影响,而且对国际政治理论同样具有启迪意义。《利维坦》被经典现实主义、新现实主义视为国际政治现实主义的理论源泉,而理想主义的世界主义也从中汲取了有益的观点。     

"自然状态"学说及其对国际关系理论的影响研究综述

霍布斯和洛克最早提出的"自然状态"学说是西方著名的政治学说之一,对西方政治思想和国际关系理论产生了巨大影响.霍布斯和洛克对自然状态有各自不同的理解,学界对他们的"自然状态"学说进行了多层面的探讨.本文回顾和分析了学术界关于霍布斯与洛克"自然状态"学说内涵及其对国际关系理论的影响的主要研究成果,并评估了各类相关研究成果的基本特点.     

在秩序与自由之间——霍布斯与洛克政治管理哲学思想比较

作为近代英国社会契约论的代表人物,霍布斯主张订立社会契约的宗旨是维护秩序与安全;洛克则主张构建社会契约的重心是保护人的自然权利。霍布斯与洛克政治管理思想虽存在极大差异,但二者的社会契约理论却有着共同的政治管理哲学基础:消极自由观。     

霍布斯与洛克:两种政治哲学及其对现当代国际关系理论的影响

霍布斯与洛克从两种不同的自然状态出发演绎出两种不同的政治理论体系。霍布斯的自然状态是建立在人性恶基础上的混乱无序的战争状态，其中人们的终极价值目标是生存：洛克的自然状态是建立在人性善基础上的和谐有序状态。其中人的终极价值目标是享受人权。为摆脱自然状态，两人设计了不同的契约方式和内容。并产生了不同的政治社会。霍布斯的政治哲学对现实主义国际关系理论产生了重要影响，洛克政治哲学则对理性主义国际关系理论有重大启示，两人还都对建构主义国际关系理论产生了影响。     

霍布斯论恐惧:由自然之人走向公民

恐惧既是形容霍布斯其人的关键词,又堪称霍布斯政治哲学论著中出现频率最高的激情.霍布斯极为重视恐惧之于公民社会之产生与维续的决定性作用.恐惧内在于人性之中,塑造了人类生活的面貌,并弥漫在其笔下的"自然状态"里,既是公民社会得以建立的唯一源泉,也是公民社会得以维续足以依恃的唯一途径;既是爆发战争的首要原因之一,又是获致和平的重要因素;既是人们苦难的渊源,又是他们唯一的纾解之道.根据霍布斯的诸种著述,恐惧是最有力乃至唯一的正义激情和建国立法的根基,它既是理解霍布斯公民科学的枢轴,也为我们理解古今之争与政治的现代性提供了重要视角.     

《利维坦》与西方自由主义传统

霍布斯作为现代政治哲学的开创者,其政治思想集中地体现在《论公民》和《利维坦》两部著作中,其中尤以后者最为清晰系统地阐述了他的人性论、自然权利论、自然法学说、契约论、国家学说等核心的政治思想。从《利维坦》第二部分＂论国家＂的内容看来,霍布斯似乎是君主专制政体的衷心拥护者,但如果我们换一个角度,从《利维坦》第一部分＂论人类＂着手,重点考察他关于人类自然状态下的自然权利与自然法的关系的思想,那么,我们可以发现,以专制主义形象著称于西方政治思想史的霍布斯是怎样为他之后几百年的自由主义传统奠定一个坚实的根基的。