无赖

小公鸡和小母鸡在旅店里骗吃骗喝以后,趁着夜色溜出了旅店。他们狂奔了一段路后,停了下来,紧张地往后看了一下,确信旅店老板没有追来,这才松了一口气。     

说“无赖”

辛弃疾《清平乐·村居》下片: “大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”词中的“无赖”,一般注解都说是“顽皮”“无赖”的意思。如浙江版《语文》第五册“无赖”注:“这里是顽皮的意思。”《语文月刊》1999年第4期《名句欣赏》也说“小儿”“不顾众人正忙于农事,自个溪头卧剥莲蓬”,“有违农家以劳作为根本”,“实是‘无赖’”,“但辛弃疾坦言‘最喜’小儿‘无赖’,迥异常     

论元杂剧中的无赖形象

元杂剧是中国古代戏曲的宝贵遗产,作为元代社会最重要的文化结晶,它深刻地反映了元代社会的方方面面。而剧中所塑造的无赖形象更是真实地揭露了社会的黑暗面。文章主要从无赖形象的共性、无赖形象的类型以及无赖形象的社会根源这三个方面来探讨这一人物类型。通过这三个方面的解读,可以细致剖析无赖形象,并从中得出对元代社会的深层认识。     

西方的“无赖”预设

在探讨制度必要性和它的功能设计时，英国哲学家、历史学家和经济学家大卫·休谟（David Hume）提出了一条著名的原则——“无赖原则”。这条原则认为，人们在考虑制度安排时，必须持定“人人应当被假定为无赖”这样一种假设。制度设计要达到的目的，     

我的“无赖房客”

这个无赖房客是我的储蓄罐（起笔就交代了房客的身份,开门见山。）,是妈妈带我去合肥市科技馆参观时买的（讲清来历）。它的结构是个不倒翁,外形是蛇形,颜色是绿色的,它天天蹲在我的书架上。它有个缺点：就是所占空间较大,就像个无赖房客一般。（说明了外形与构造。）     

何必用无赖对付无耻

佳士得拍卖行拍卖圆明园十二生肖兽首．原本无非是一次借中国人对圆明园的特别情结．挣中国人大钱的商业投机。稍有常识的人都知道．流失海外的中国国宝不知有多少．哪里轮到这几尊兽首呢？这十二尊兽首,无非是年代并不久远的古建筑配件．网上戏称之为“史上最昂贵的水龙头”。准确点说是“喷嘴”。当初没进入文物领域之时．就是摆在国外一般家庭园子里的装饰物。     

元杂剧中“无赖”的类型形象研究

＂无赖＂是元杂剧中经常出现的一种类型形象。这类形象的大量出现,是由于元代社会中真实存在的无赖们为元杂剧创作提供了现实依据。作者借他们以透视人生,针砭世情;以创造冲突,推动情节;以正反相称,塑造人物。他们在舞台表演中,还具有批判的模糊之美,丑角化的扮相之美,科诨的娱悦之美。无赖形象在杂剧中传达了丰富的意义。     

法政制度的人性预设:美德亦或无赖

人性的自私、有限的慷慨和资源的稀缺产生了正义制度。休谟的"无赖原则"认为,政府在制度设计上应该把成员设想为谋求私利的无赖之徒,然后采取措施严加防范,并使无赖之徒从私利出发在行动上表现出美德。正义制度对人的德性有一种形式上过滤的功用,让美德通过而无赖通不过。制度也是一种智慧,如果制度能改变人们的认识观念,使一种无耻的行为又被看做一种愚蠢的行为,那就使大部分理智健全的人的道德表现形式更符合道德,这至少能够在形式上提高人们的道德水准。     

反腐倡廉制度设计的路径选择--“无赖假定”理论的视角

文章以“无赖假定”理论的视角,从制度设计的立论基础、制度设计的基本原则和制度设计的路径选择三个方面对我国改革开放以来反腐倡廉制度建设进行了反思与探究。     

善良的小无赖——《十八岁出门远行》人物新论

作为先锋派的代表，余华被很多人所欣赏。他的成名作《十八岁出门远行》，被给予了很高的评价。但是在对人物形象的定位上，以前的理解我是不敢苟同的。笔认为，作刻画的是一个有一点童真，还不十分成熟的小无赖的形象，为什么这么说呢？     

传统逻辑、经典逻辑与非经典逻辑

本文采用历史考察和理论分析相结合的方法,对传统逻辑、经典逻辑和非经典逻辑这三个概念的内涵与外延给予了明确的界说,并分析了它们之间的相互关系,从而,说明了逻辑科学发展的必然规律。     

广义的逻辑 实用的逻辑——喜读《逻辑教程新编》

《逻辑教程新编》是一部具有创新精神的教材,其特点是:不仅浓缩地讲述了普通逻辑,而且比其他很多教材更充分地讲述了论辩逻辑和语用逻辑。这部教程,在内容上和体例上都有所创新,在逻辑教材的改革中有所前进。     

变教材逻辑为教学逻辑

英语教材的编写和学生的认知都有一定的逻辑性,只有建构与之相匹配的教学逻辑,才能提高教学的有效性。教学逻辑是教师"耳熟"却"不易详"甚至"不能详"的课堂教学要素。鉴于此,教学中,教师可以贯通教材的知识逻辑,遵循学生的认知逻辑,遵从英语的学科逻辑,从而为学生的言语生命生长奠基。     

论科学发现的逻辑与认识逻辑

通过整合普通逻辑,可以从类逻辑、整体逻辑与条件逻辑三方面把握科学发现的逻辑程序、机制与过程,科学发现的主轴是类比－归纳－演绎辩证组合的推理链。这是在唯物准证法指导下,对形而上学方法的知性逻辑成果的按认识过程的整合,科学发现的逻辑就是认识逻辑。普通逻辑修正、改造的新方向,实即黑格尔、恩格斯、列宁逻辑思想所指示的辨证法、认识论在逻辑基础上统一的方向。     

逻辑:纯逻辑与应用逻辑——关于逻辑理论及其应用的思考

现代意义下的逻辑是指研究推理有效性的科学。从这一理解出发,可以把全部逻辑分成纯逻辑与应用逻辑。纯逻辑只从理论上阐明逻辑基本原理而不与具体领域相联系,应用逻辑则侧重于将纯逻辑理论应用到某一特定主题的具体问题之中。它们之间的关系是“通论”与“分论”的关系。同时,应用逻辑与逻辑的应用是有区别的,后者是前者的初级阶段,前者是后者的完成阶段。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽快实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

逻辑:纯逻辑与应用逻辑——关于逻辑理论及其应用的思考

现代意义下的逻辑是指研究推理有效性的科学。从这一理解出发,可以把全部逻辑分成纯逻辑与应用逻辑。纯逻辑只从理论上阐明逻辑基本原理而不与具体领域相联系,应用逻辑则侧重于将纯逻辑理论应用到某一特定主题的具体问题之中。它们之间的关系是“通论”与“分论”的关系。同时,应用逻辑与逻辑的应用是有区别的,后者是前者的初级阶段,前者是后者的完成阶段。     

现代逻辑与我国的逻辑现代化

现代逻辑是在传统逻辑基础上为克服其不足而建成的一门新的逻辑科学,是逻辑科学的现代发展阶段。目前我国的逻辑发展水平处于世界后列,努力改变这一落后状况,使我国的逻辑发展水平早日走向世界,赶超西方,这就是我们所谓的“逻辑现代化”的涵义。而实现这一目标的关键就是在我国尽决实现逻辑重心由传统逻辑向现代逻辑的转换。     

三值逻辑的逻辑哲学反思

由于传统的二值逻辑无法解决诸多命题,三值逻辑乃至其他多值逻辑理论得到了迅速发展,其应用范围也日益广泛。三值逻辑的语义解释存在着很多分歧和“困难”,这并非语义解释自身存在着矛盾,而是因为人们在解释三值逻辑时仍然惯常于使用形而上学的思维方式。     

康德先验逻辑的逻辑分析

先验逻辑是康德认识论批判的主体部分,既有先验认识论结构,也有形式逻辑脉络,包含“真理的逻辑”和“幻相的逻辑”。在先验逻辑中,形式逻辑的对当关系、命题逻辑、三段论与先验认识论的概念分析、原理分析、幻相分析之间,具有精巧的对称结构。在哲学维度,先验逻辑是认识论和逻辑学的统一。其中,逻辑线索构成康德认识论迷宫的“导航”,同时它也是认识论体系的“脚手架”。在逻辑史维度,先验逻辑注重形式和内容的结合,意味着非经典逻辑的萌芽,对现代逻辑哲学具有启示意义,并成为黑格尔辩证逻辑的思想渊源。