试论卡巴迪项目在中国开展的可行性

卡巴迪运动源于古代西亚,起初只是一种古老的民间游戏,用作个人进攻和防守的练习.后来逐渐传到南亚的巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔、缅甸等国.卡巴迪第一次在国际上亮相是在1936年的柏林奥运会;1990年北京亚运会,卡巴迪被列为正式比赛项目.目前,这项运动已经推广到日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、韩国、中国等国家.     

游戏运动"卡巴迪"的文化解读与推广价值研究

采用文献资料法、逻辑分析法和比较法,以广州亚运会上卡巴迪比赛为契机,从历史和文化的根源上解读卡巴迪运动,并对其推广价值做深入研究,认为:卡巴迪运动规则可控,安全性高,易于开展,受众范围广;文化特质与休闲时代主题相契合;群众受益与填补亚运空缺并行不悖.以期帮助人们深入了解该"大众运动"项目并受益于其游戏、休闲、健身的价值...     

卡巴迪运动简介

卡巴迪运动在南亚的印度、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡、尼泊尔等国开展极为普遍。1978年5月成立了亚洲业余卡巴迪联合会。此项运动已被列为1990年第十一届亚运会正式比赛项目。卡巴迪运动只需要一块松软平坦的土地(沙地或草地)面积12.50m×10m,女子(含体重50kg以下的男子)为11m×8m作为场地,(见图)。它是一项既经济又简便易     

我院卡巴迪队参加印度邀请赛

经国家体委同意,我院男子卡巴迪队一行12人于4月28日至5月1日参加了在印度维捷亚瓦那举行的国际卡巴迪邀请赛。参加这次比赛的有印度、孟加拉、尼伯尔、马来西亚和中国等5个国家代表队,我队在6场比赛中,以二胜,一平,三负的成绩取得了第3名,印度、孟加拉分别取得第1、第2名。我队自1990年亚运会后,3年时间里第一次参加比赛,赛前进行了5个月     

脚斗士运动的现代嬗变与发展启示

脚斗士运动由一个民间普通的游戏发展成为现代体育运动项目,是我国民族传统体育发展的一个典型的成功案例.通过研究发现:脚斗士的传承空间、运动形式以及功能价值等方面发生了现代性转变,路径选择呈现多元化发展轨迹.其成功的经验有:脚斗士项目主体符合了现代体育运动的要求;项目的研发团队是该运动发展立足的基础;政府职能部门的支持是该项目发展初期的最大保障;宣传与推广是该项目发展成功的重要环节;坚定打造品牌,实施了"走出去"文化战略;知识产权的保护解决了该项目发展的后顾之忧.     

非物质文化遗产“白纸坊太狮”传承与保护

非物质文化遗产保护是激发人类创造力的重要因素,对于维护文化多样性和构建和谐社会具有重要意义。在保护和发展非物质文化遗产进程中,民间体育文化的发展已经唤醒了人们对其的热爱和追寻。"白纸坊太狮"是北京地区著名的民间花会之一,但是随着经济的迅速发展,这一古老的民间体育受到了前所未有的冲击,为了拯救"白纸坊太狮"这一优秀文化遗产,2008年,国家将其列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。文章运用文献资料法田野考察法等研究方法,从人类学和民族学的角度出发,对其文化特色、发展渊源、保护现状和存在问题进行认真的筛选、归纳和分析;研究发现,"白纸坊太狮"目前发展存在着人才断层危机、培养、管理、资金等问题,从而文章提出加强对传承人的扶持、管理、与学校建立研究机构等保护对策。旨在唤起全民族的文化自觉,对我国民族民间体育的发展起到一定的参考作用。     

教育学视角下传统民间游戏与竞技的价值研究

我国民间游戏与竞技活动是数千年来中华民族智慧结晶,是青少年儿童喜闻乐见的身体活动。从教育视角,运用文献法、逻辑分析法对民间游戏——"老鹰抓小鸡"的教育功能进行分析,认为民间游戏与竞技不仅具有对人体生物学意义上的改造价值,对促进人的社会化也具有积极意义。     

民间信仰在社会主义新农村建设中的功能研究——以鄂西东瀼口镇为例

民间信仰是民众自发地对具有超自然力的事物所产生的一种信奉与尊重,是人们的一种精神慰藉和寄托。它主要产生和发展于广大农村地区,对农村地区的社会发展产生着重要影响。我国历来都是农业大国,农村地区的社会发展关系到整个国家的发展,在当代全力进行社会主义新农村建设的大背景下,对民间信仰在社会主义新农村建设过程中的功能进行分析是非常有必要的。本文通过对鄂西东瀼口镇的民间信仰现象进行个案分析,探讨民间信仰在新农村建设过程中所具有的积极功能与消极功能,以期达到"扬长避短"的作用,并能够"取其精华,去其糟粕",为社会主义新农村建设服务。     

中国啦啦队运动推广机制的回顾与思考

运用文献资料、访谈调查等研究方法,对我国啦啦队运动这种"自下而上"的推广机制进行研究。认为当前我国啦啦队运动的推广实现了由民间到半官方到官方的转变,是在原有机制上的延续和丰富。多元化的推广机制导致了发展的分化;政府主导下的商业化发展模式产生了新形势下的公司性质的垄断。为此,提出应该加强中国啦啦队运动推广机构的合作,实现运动项目良性发展,避免推广模式过度行政化和商业化。     

民间体育游戏之于少年儿童和谐发展的实证——上海市长宁区北新泾第二小学的个案

上海市长宁区北新泾第二小学在学校民俗文化教育过程中,以"唱童谣,做游戏,快快乐乐是童年"为主题,在校园中积极开展民间体育游戏活动,取得了可喜的教育成果.文章通过对北新泾第二小学的个案研究认为,新的历史条件下,传统的民间体育游戏走进学校是可行的、必要的;学校环境中,民间体育游戏对少年儿童的娱乐价值和教育价值是明显的;民间体育游戏进学校,是保护、传承、发展和弘扬我国民间体育的有效途径之一.     

对承德非物质文化遗产"热河清音会"的介绍及发展方略的报告(上)

作为历史文化名城承德最具申报国家级非物质文化遗产资质的项目,热河清音会是清代社会文化的产物,在1930年达到鼎立,虽属民间业余音乐团体,却沿袭了宫内乐队的纪律与艺术要求,成为热河一带水平最高的音乐组织,经常出现于上层社会政治活动的场所或地方上的重大活动之中。"热河清音会"的音乐是中华多民族与地区文化的结晶,保留"热河清音会"这块文化"化石"对我国的民族史、文化史,乃至清朝统治者治国理念的研究都将起到独特作用。     

作为诗学话语借壳的"民间":现代溯源及伦理反思

"民间"在20世纪中国已成为一个重要的学术论题,但"民间"并非自在自呈的对象,而是多种话语力量博弈和争夺的场域.现代话语在自我建构过程中不断借壳于"民间",因此,"民间"实是现代性的另一副面孔.在现代话语假借挪用"民间"的过程中,"民间"被建构为学科领域(民俗学、民间文学)、新诗资源(歌谣作为新诗形式资源)、文学史分析...     

石锁运动构建和谐社区体育实考

通过文献资料法、访谈法、问卷调查法等对长三角地区石锁比赛的组织者和运动员进行研究。石锁运动已经成为长三角社区体育文化的一项重要内容,民间石锁习练者通过自我的不断实践与努力,已经把这一项目开展得红红火火,在我国体育发展的大背景下,这些民间体育实践者朴素地诠释着自己喜爱的运动,创造和丰富民族体育文化。我国众多的民俗民间体育更是与百姓生活息息相关,通过融入社区文化生活,不断发展和完善,更好的满足人民的生活,融入社区文化生活的民族民俗体育更体现出文明与和谐本质。     

新兴奥运项目在我国的文化融合问题之研究

运用文献资料法、问卷调查法和专家咨询法,对比了20世纪90年代以后的历届奥运会项目和全运会项目设置,定义了"新兴奥运项目"、"新兴奥运项目文化融合的含义及其显性特征"。从为这些新兴项目的文化融合创造良好外部环境的角度进行了进一步的讨论,提出了一些可行性方案,如联合媒体加强宣传、适当开放现有场地、采用免费的方式吸引消费者、官方推动、明确体育社团性质及多办民间赛事等。     

简谈“秧歌”

"秧歌"是汉族具有代表性的民间舞蹈。它起源于稻田耕作和农田耕作的劳动生活,是多种民间歌舞的总称,它主要流行在我国北方汉族地区。     

全民健身新项目创编的研究

根据江苏传统的民间健身项目海安花鼓和莲湘,以"健康第一"和"终身体育"为指导思想,依据"托罗普斯运动",根据创新性和科学性的创编原则,创编出全民健身新项目健身花鼓和健身莲湘,并提出了具体的推广措施.     

任务教学法在海外本科直通车班级中雅思教学的应用

改革开放的深入实施推动了我国英语教学的发展。我国现代化技术的发展和改革开放力度的加大,为海外本科直通车班级中的雅思教学带来了更为广阔的发展和应用前景。"海外本科直通车"是我国一些地区或者高校新推出的一项关于大学生的升学计划或者是升学项目。在"海外本科直通车"项目中,英语课程教学是其中的重点内容。教学不仅仅是简单的知识传递,更是学生对知识的一个转换过程。本文将就任务教学法在"海外本科直通车"班级中的雅思教学中的应用状况进行探析,为提升"海外本科直通车"班级中学生的雅思学习成绩奠定基础,更为"海外本科直通车"项目的顺利实施提供保障。     

中国卡巴迪运动员的无氧阈和最大有氧能力的研究

本文对中国首届卡巴迪运动员的无氧阈和最大有氧能力进行了测定,并与同年龄正常人进行比较.试验前进行了一般健康检查,结果表明运动员安静时的心率、血压、肺活量、心电图、血红蛋白、血乳酸、尿蛋白及尿PH值均在正常范围内.运动员最大有氧能力测定结果表明VO_2max和VO_2/HR分别为 4.38±0.38L/mm和 23.35±2.02ml/次;明显高于对照组,P<0.01.AT为 64.75％VO_2max,比对照组略高,P>0.05.运动员在AT时的通气量、氧脉搏及摄氧量均高于对照组,P<0.01.表明中国首届卡巴迪运动员的循环和呼吸机能较强,具有良好的身体素质,为今后研究该项运动能力,促进运动员成绩的提高提供参考数据。     

普通高校电子竞技运动现状及发展模式研究

采用文献资料法、调查研究法对我国高校电子竞技运动进行了分析,目前我国高校电子竞技运动的民间状态、"网吧模式"的经济性、高校管理部门缺乏对电子竞技运动的认可是制约我国高校电子竞技运动发展的主要因素。高校电子竞技运动的产业化、专业化以及品牌化是我国高校电子竞技运动发展的重要模式。     

我国民间童话向创作童话的历史演变

我国古代虽然没有"童话"这个名称,但很早就有了实际上的"童话",即民间童话。探寻我国童话的发展之路,会发现它经历了长达5000年漫长而坎坷的自发阶段之后,在20世纪初开始觉醒,通过确立"童话"词汇、翻译引介西欧童话和整理民间童话,于五四新文化运动后迅速发展,走上自觉的创作之路,并于30年代日臻成熟。奠定了新中国童话繁荣的基础。