“有 名词”之“有”释义

在一般古汉语教科书和文言虚词专著中,都把“有”字出现在名词前,看成是没有实际意义的词头。这种观点影响是如此之深,以至有人在探讨国号前附加的“有”、“大”、“皇”诸字意思时,就能断言:“‘大’字为一美称,表示‘广大’、‘伟大’,多为本朝人的称谓。‘皇’也是‘大’的意思。”而“‘有’字井无什么实际内容,只是用在名词前的语首助词,一般是后来加上去的”。“有”字有无实义,学术界曾有探索。秦建明、张懋镕二同志最近撰文,又提出了不     

何其芳诗《秋天》中“清洌”的“洌”字乃“冽”之误

本文是关于义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册(课程教材研究所&;#183;中学语文课程教材研究开发中心编著，人民教育出版社，2001年6月版)中第十四课何其芳短诗《秋天》中“清洌”的“洌”字用法的辩论。提出“‘清洌’的‘洌’字乃‘冽’字之误”的观点，通过论证，意在维护现代汉语规范用语的准则，避免中学语文教学中的错误。     

把握“父亲”形象体验“父爱”情感——《台阶》执教的两个着力环节

《台阶》是人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册中的一篇课文。全文以父亲的儿子——“我”作为故事的叙述者，通过描写父亲耗尽毕生精力修造台阶的动人故事，让我们深刻地感受到一位普普通通的农民身上透露出的吃苦耐劳、朴实善良，以及为改变生存现状而锐意进取、努力拼搏的精神。作品在描述父亲建造台阶的过程中兼有崇敬和怜悯的双重感情色彩，正是因为作者这种复杂的心态，决定了“父亲”这一形象具有比较开放的意义。据此笔者在执教这篇课文时，便确立了“把握‘父亲’形象、体验‘父爱’情感”这样的两个着力环节。     

松尾芭蕉俳句与禅宗的关系

一．风雅之诚与禅宗 “风雅之诚”是芭蕉俳谐艺术的精髓。关于“风雅”,郑民钦在《日本俳句史》里有这样一段描述：“‘风雅’源于储经》‘六义’之说,汉诗的这种分类影响到和歌,为《古今集》采用,把‘风雅’二字变成诗歌的代名词,成为艺术的同义语。《三册子》说：‘诗歌、连歌、俳谐共为风雅也。’     

“其”、“之”用作第一第二人称质疑

目前所通行的古代汉语教科书和有关古汉语的著作,在谈到作为第三人称代词“其”和“之”的用法时,有一种所谓“活用”为第一、第二人称的说法。有些书虽未言“活用”一词,但若“有时候可用作第一、第二人称”云云,实际上也是一种“活用”说。如下列几种书就是这样说的:“‘之’和‘其’虽然同属第三人称,但是可以灵活运用;有时候是说话人本人自称,有时候是指对话人。” (王力主编《古代汉语》修订本第一册。但最近出版的由王力校订、郭锡良等编写的《古代汉语》上册已无“活用”之说)“‘之’‘其’虽属第三人称但在一定的语言环境中,可活用为第一第二人称。”(朱星主编《古代汉语》下册)     

湘西少女的爱情天籁这音——《边城》中翠翠爱情之美初探

《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作。沈先生在谈及小说的创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分享乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”而对小说创作的主旨，许多研究者作出了可贵的探索，有认为这是一篇关于翠翠成长神话的“成长小说”，有认为这是一部充满了“象征隐喻”的小说，有认为这是一部“证明人性皆善”的小说，也有认为是一部“隐伏着悲痛”的小说，     

"下来""起来""下去"三者句法组合之比较

借用一些表空间概念的词语来表达时间概念是人类语言的一个普遍特征。“下来”“起来”“下去”在凸显空间位移的过程中，也伴随着时间的变化。但由于各自趋向意义存在一定的差异，这就导致了各自在表时间意义上也存在着一定的差异。概念意义上的不平行性象似性地反映出句法形式上的不平行性。在这一点上，最让我们感兴趣的是“下来”、“起来”和“下去”在表示时间意义时，如果其前面的动词为及物动词，三者在句法形式上呈现出来的差异性。其实，这三者之间的这种差异性早就被语法研究者注意过。卢英顺（2000）在讨论现代汉语“延续体”的有关问题时，就曾指出：“‘下去体助’或‘下来体助’前的动词如果是及物的话，那么这个及物动词后面的语义成分（如受事等，即静态句中的宾语）一定出现在该动词的前面，而不能出现在动词和‘下去体助’或‘下来体助’之间，也不能出现在‘下’和‘去’或‘来’之间。这点和表示‘开始’的‘起来’相比，有所不同。‘起来’前动词后的语义成分可以在‘起’和‘来’之间出现，但如果出现在‘动词’和‘起来’之间则难以接受。”此外，郭春贵（2003）也认为“如果宾语是有定施事的，则把它当成主语使用。”本节拟在前人研究的基础上，从认知的角度，就形成这种差异性的原因谈些个人粗浅的看法。     

假借的演变与汉字的发展

假借是汉字发展的一条重要途径。唐兰曾经指出:“‘分化’、‘引申’、‘假借’,是文字史上三条大路。‘分化’是属于形体的,‘引申’是属于意义的,‘假借’大都是属于声音的,不过也有借形体的。”从大量例证来看,假借不是孤立的、静止的,它除了随着语言文字的演变而不断发展以外,还与“分化”、“引申”两种发展方式有着密切的联系,对汉字的发展起着重要的作用。关于假借,许慎在《说文·叙》中下的定义是:“假借者,本无其字,依声托事。”这只是假借中的一种,这种假借又称为“造字的假借”或“六书的假借”。还有一种是“本有其字,依声托事”的假借。这种假借称为“用字的假借”或“通假”。为了叙述的方便,这里称前者为甲型假借,后者为乙型假借。本文试图探讨一下假借的演变情况以及这种演变与汉字发展的关系。     

财经官员谈十七大报告：发展成果人民共享

马凯：注重经济发展的质量让“快”服从于“好”把快置于好前，往往是“求快”的一手比较硬，“求好”的一手比较软，与之伴随的必然是一种粗放型的增长方式——增长的速度可能很快，但增长的质量不高，付出的代价偏大。“现在‘好’在‘快’前，就是要让‘快’服从于‘好’，坚持‘好’中求‘。陕’，更加注重经济发展的质量。这是科学发展观的题中应有之义。”[第一段]     

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上海市政协委员呼吁让“地大物博"退出教科书“中小学教材一说到中国就是‘地大物博’,我看早就该改成‘地大物不博’。”在近日上海市政协召开的一次关于“节约型社会”的讨论会上,政协委员沈思如是说。