“非”与“是”原是一对反义判断词

在古代汉语中,“非”与“是”是一对反义判断词。上古汉语判断句一般不用判断词“是”。但是如果我们由此而无视“是”字很早就发展为判断词的事实,那就未免大错。从已经发现的古代语言材料来看,至迟在战国末期,判断句中就开始用“是”作判断词了,尽管当时书面语言中这种用法还不普遍。例如:①孰是吾君也?而可无死乎?(国语·晋语)②此是何种也?(韩非子·外储说左上)③此必是豫让也。(史记·刺客列传)在这些例子中,“是”字前面不仅另有判断主语,而且“是”字可以受副词修饰,我们没     

“是”作判断词始于何时

今之所谓“判断词”,或称“系词”,过去名称较多。柳宗元《复杜温夫书》称为“决辞”,《马氏文通》因之。黎锦熙《比较文法》叫“同动词”、杨树达《高等国文法》、《词诠》名为“不完全内动词”,杨伯峻《论语译注》叫“连系性动词”。叫法虽多,其实一样。为称述方便,本文一律以判断词呼之。判断词主要指的是“是”字。现代汉语判断句一般用“是”,古代汉语一般不用,但不是绝对不用。什么时候开始用     

“是”字的十种用法

“是”字使用频率很高,用法也很复杂。它最基本、最主要的用法是表示判断,即对被判断的词语进行解释和说明,所以人们把“是”字称做判断词。“是”主要有下列十种用法: A.表示领属。如“那时候,国民党是飞机大炮,我们是小米加步枪。”B.表示“凡是”的意思。如“是党员的,都站到前面来。”“是山,都要打扮;是水,都要灌田。”     

《论语》“是”字简论

本文将《论语》一书中“是”字的全部用例(共60个)分为7类,加以类比分析。其中作为“指示代词”的“是”,43例,是“是”字在《论语》中的基本用法;作为“判断词”(系词)的“是”,有7例,从一个侧面证明了春秋战国之际判断词(系词)“是”字的用法已经产生,虽然用例不算太多,虽然还处在萌芽状态,但它毕竟是产生了,而且有旺盛的生命力,因而不能人为地抹煞它,而应承认它。给它以应有的语法地位。以上分析,不仅有认识意义而且有重要的理论意义,即有助于“汉语史”的表述和上古期汉语特点的总结。     

现代汉语“是”字认定句

现代汉语中有一类表示“谁(什么人或什么事物)是怎么样”的句子。这类句子对一定的“人”或“事物”进行描述,表达描述者对所要描述的“人”或“事物”具有或不具有某种属性、行为,存在或不存在某种后果的认定。我们把这类句子叫做“是”字认定句。长期以来,由于“是”字被认作判断词,使“是”字认定句淹没在“是”字判断句之中。     

《提要》的判断句与中学语法的“是”字句教学

《中学教学语法系统提要(试用)》(以下简称《提要》)把表判断的“是”看作动词的一个小类,简称判断词,把由判断词“是”构成的句子称作判断句,这从总的方面限定了“是”字句的范围,教学起来也有一定的弹性,不失为一种可行的办法。然而,对判断词“是”中的“判断”二字的理解,往往仁者见仁,智者见智。从《提要》对判断句所举的用例来看,似乎是严格意义的“判断”,可是     

同样是“打”“打”法不同

汉语的“打”字可接不同的词构成不同的表达，如“打电话”、“打篮球”等，但同一个“打”字，在英语中却有不同的译法，形成丰富多彩的表达。[编者按]     

王国维的“境界说”与顾随的“古同致说”

王国维论词标举“境界”，“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学，应该是“真”、“善”、“美”的统一，即除了求“真”、求“善”，还应求“美”，“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”，“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下，强调“善”字，强调“美”字，即既要“立诚”，又要有“心行”，又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充，是对20世纪词学理论的一个重要贡献。     

说“是”的词性及其辨识

本文认为，现代汉语中的“是”既可作判断动词，也可作表语气或表范围的副词，这可作语气助词；“是……的”结构中是“是”也可有不同的词性。文中有的论断虽已见于前人论著，这里却作了前所未有的细致的阐述，使研究深入了一步；有的论断则完全是作者初次提出的。     

“祁连”一词是汉语词还是匈奴语词

“祁连”一词，经师们错误地解释为匈奴语，后代遂以讹传讹。实际上，它是一个地道的汉语词，是“天”或“乾”的古老的缓读分音形式。“天，乾”二字在上古西北方言中音同义通，说明它们具有作为“嵌词”所从分音的单音节词的资格，从“嵌词”和其所自分音的单音节词的语音模式及其二者之间的语音关系分析，“祁连”等形式是“天／乾”的缓读分音形式，这从域外借音中也可以找到有力佐证。     

古汉语判断词“是”拾零

有不少语文教师认为在古汉语中不存在“是”作判断词的判断句这种表示法。王力先生主编的《古代汉语》和郭锡良等主编的《古代汉语》,却否定了先秦时代“是”能作判断词的用法。我认为这种否定是值得商榷的。在先秦文献里,“是”作判断词用是客观存在的,只不过是比较少见罢了。请看下例:(1)长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也.”(《论语·微子》)(2)桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲     

“一一”是词还是词组

“一一”是词还是词组康健“一”是人们最为熟悉、写起来最为简单的一个字。“一”，老百姓管它叫“数儿”或“数字”，语言文字工作者把它称作“数词”。不管叫它“数儿”、“数字”还是“数词”，人们对它的认识和使用都是统一，的：即“一”表示数目，是最小的整数，常...     

“是”字小诂

“是”在古、今汉语中都是极常见的基本词。虽然常见,但并不简单,学术界对它的研究较多,争论也不少,那是因为“是”在三千余年的汉语史中,使用频率高,词义变化大,孽乳义项多,形成了一套复杂的词义系统。考察这一系统的形成过程,可明显地看出它的两条发展线索:一条是从基本义出发,通过引申演化而产生了一系列不同用法;另一条线索则是以假借义为起点的。“是”字的判断词用法本属第二条线索中的一环,但由于这一问题较为     

文言判断句中的“是”

文言判断句中的“是”,有三种情况。第一种情况,“是”用作主语。这种用法的“是”,是一个指示代词,指代前边所说的内容。译释这样的句子,要注意把这个指示代词的意味翻出来,特别不能把这个“是”误作判断词。例如:①吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)“是寡人之过”,译作“是我的过错”似乎也通,但“是”字没有落实,原句的语法特点也没有正确反映。这里的“是”指代“吾不能早用子,     

巧用“镶嵌”,妙趣横生

在学习过程中我们常遇到一些有趣的语言现象：将一些词拆开加进别的词则出现一种新的语境，如“清白”一词拆开加入“一”、“二”就形成“一清二白”的新词语，这类词运用于具体的语言环境中会使抽象枯燥的表达变得生动形象，富有韵味。这种语言现象就是“镶嵌”修辞格创造的语言奇趣。 　　“镶嵌”又名“镶字”、“嵌字”，顾名思义是把词拆开镶进别的词来表达某种意思，或者为了表达某种特定的含义而故意把几个特殊的字词嵌入几句话中的特殊修辞格式。 　　“镶嵌”修辞格主要有以下三种形式： 　　一、词内嵌字。这种情况常见于成语中…     

“吾腰千钱”的“腰”

“吾腰千钱” 的“腰” 字，试卷的标准答案是：“腰：腰中围着。”很显然，标准答案是把“腰” 字一词作为动词谓语来理解的。对此，我认为有讨论的必要。     

中学文言文教材中“是”字用法初探

中学教材文言文中“是”字用法比较复杂。古汉语判断句不用判断动词是,“是”做判断动词用是汉代以后才出现的,先秦文学作品中的“是”均不是判断动词。中学教材中“是”字用法可规纳分类为:一、指示代词“是”。1.做主语;2.做谓语;3.做宾语;4.做定语。二、形容词“是”。三、动词“是”。四、判动词“是”。五、助词“是”。     

“批评”漫谈

“批评”一词源于希腊文“ｋｒｉｉｉｋｏｓ”，本义是“判断”、“评论”，后来引申为“批评、鉴定、审定”等意思。从词源角度看，所谓“批评”亦是“判断”和“评论”，并非等于现在人们所说的“批判”。“批判”就其本义来说，含有“分析、判别”的意思，但并不等于简单的“否定”。因此，把“批评”和“批判”，“批判”和“否定”等同起来，这是与“批评”一词的本义不尽相符的。 西方一些著名的文艺理论家、文艺批评家使用“批评”一词时，也往往立足于“判断”、“评论”这个意思。如，亚里士多德在《诗学》里就把“批评”与“评论…     

关于“是……的”结构的分析——语法笔记一则

所谓“是……的”结构,是指句子谓语部分带有“是……的”这种形式的结构。例如: ①我们是主张自力更生的。②台湾是中国的。带“是……的”结构的句子,从形式上看,似乎都是一样的,仿佛该作同样的分析。其实,这种结构的表意作用并不相同,因而应该作不同的处理。一种“是……的”结构是表判断的,其中“是”为判断词,“的”是结构助词,与所附成分组成“的”字结构,     

“无乃尔是过与”解

高三册语文P314《季氏将伐颛臾》注:“〔无乃尔是过与〕难道这不是你的过错吗?”按:这个解释不对,应当解释成“这难道不应该责备你吗?”为妥。之所以会解释错误,主要是忽视了其中“尔是过”这个语序特殊的宾语前置结构。在“尔是过”这个结构中,如果宾语不前置便是“过尔”;中间的“是”字只是一个作为宾语前置标志的助词,其意义很虚,在宾语前置时用到,决不能当成判断词“是”,更不能译成否定判