观念艺术的知识谱系及其表意机制

作为"反美学"先锋的现成品艺术以及由此衍生出的波普艺术、偶发艺术、身体艺术、行为艺术、概念艺术等广义上的观念艺术,表面上挑战了传统艺术的分类和各门类艺术之间的界限,其实质是对艺术界限和本质的重构。藉由"现成品"和"空画布"这两个分别关乎"艺术"和"绘画"本质的临界点,观念艺术瓦解了艺术作品的物质唯一性和传统真实性成规,转而确证了作品的内涵是思维存在本身,观念永远比形式更深刻更真实。由此,观念艺术确立了一套更为开放的艺术表意机制。     

关于校园排球文化内涵及其结构的文化学审视

以文化学的角度诠释了校园文化、体育文化和校园体育文化的内涵,进而分析了校园排球文化的内涵、结构和外延。校园排球文化即为教师和学生在排球教学、排球活动和排球学习中,所形成物质财富和精神财富的总和。其结构包括排球制度文化、排球物质文化和排球精神文化。校园排球文化作为校园体育文化的重要一部分,不但对校园体育文化起到促进作用,同时对校园文化和体育文化也起到很大的促进作用,这构成校园排球文化广泛的外延。     

高校课外体育俱乐部文化的特征及构建

针对高校课外体育俱乐部文化的内涵、特征及构建，从文化学、教育学等视角对其分析，认为高校课外体育俱乐部文化的实质是在高校这一特定环境中的学生和老师，依据一定的体育行为规范在大学课外体育俱乐部这一特定的空间内创造出的物质和精神的财富总和。课外体育俱乐部的物质文化、制度文化和精神文化是构成高校课外体育俱乐部文化的三要素，并且显现出自身特有的多元动态性、教育实践性、教育延续性、兴趣性等重要特征。     

大学生运动会对高校校园文化建设影响的探究

高校体育文化作为校园文化的一部分,是大学生在校园体育实践中形成的物质和精神财富。通过对广东省大学生运动会和校园文化现状的调查研究,结合体育文化的内涵和功能,阐明大学生运动会对高校校园文化建设的重要作用,为高校校园文化建设提供依据。     

人文奥运—中国文化在未来世界的复兴点

以儒学为主体的中国传统文化是东方文化的重要部分，不仅具有悠久历史，而且含有深厚的内涵，它是中华民族的珍贵文化遗产，也是我国目前正在建设的社会主义新文化的重要来源和基础之一。就搞好“人文奥运”如何更好地展现中国悠久传统文化与新文化的精神和魅力这一问题做了浅析。     

基于社会主义核心价值观的大中小学课程德育一体化建设路径

德育教育可对人们的品德和思想内核起到教育作用,是国家教育体系中不可或缺的部分。针对此,本文以社会主义核心价值观作为研究思想,将文章分为三部分展开分析。第一部分,简述德育教育的基本内涵。第二部分,简述当前国家德育教育体系内,明显出现的教育问题。第三部分,深入分析大、中、小学课程德育一体化建设途径。     

现代学校体育功能探究

学校体育功能主要研究学校体育的基本作用，它是确定学校体育目标的主要依据。学校体育功能的演进与拓展始终是围绕着人和社会这两条主线来进行的，对盲人而言，其主要有教育、健身和娱乐功能；对社会而言，其主要具有文化和辐射功能。在现代教育和体育思想及理念的影响下，现代学校体育的功能被时代赋予了新的意义，其内涵呈现出不断提高扩展的态势。     

标出的艺术作品与艺术品的界限

20世纪60年代早期前卫艺术家始终面对两大难题,其一是精英艺术与低俗艺术的之间界限问题,其二是作为现成品的艺术品与纯然之物的界限问题.这两个问题都可追溯至达达主义,杜尚的现成品将"非艺术"的视觉符号变成抨击传统艺术家的观念行动,标出的艺术作品与艺术品的界限变得模糊而无边界,艺术史的发展不再受内在驱动的必然性影响,人们找...     

巫文化视角：楚艺术审美解读

巫文化是中国文化现象中的一个重要方面,也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化,就楚文化而言,楚艺术代表物质文化,巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究,其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异,其造型夸张、构成抽象、色彩繁复,整体上呈现出一种奇幻之美。     

英语教学与跨文化教育

一、语言与文化“语言是文化的重要载体。”由于文化是一个社会范畴的概念,人类学家将之定义为:民族的生活方式,习惯的行为模式、态度及物质、精神成果。因此,文化不仅包括人类社会的物质产物,也包括思想、习惯、生活模式及语言等非物质的东西。语言是文化的一部分,并对文化起着重要的作用。没有语言就没有文化,而语言又受文化的影响,反映文化,所以,语言与文化是不可分割的。近几十年来,语言学家们已意识到,语言除了语音、词汇、语法等结构规则外,还有使用规则,即语言的社会功能,它决定语言是否得到恰当地使用。因此,掌握语法知识只能帮助我们造出结构正确的句子,要想使语言达到     

加强学校文化建设 提升特殊教育学校办学内涵

学校文化建设是学校建设的重要组成部分,加强特殊教育学校文化建设对提高特殊教育学校办学质量、实现办学目标具有十分重要的意义。特殊教育学校文化建设包含四个层面,即物质层面、制度层面、行为层面和精神层面,核心是精神层面,主要内容大致有：办学的价值观、思想理念、目标宗旨、方略和特色;学校精神、校训校风、教风学风等。     

文化资本对代际流动的影响机制研究——以陕西某大学学生及周边从业人员为调查对象

文化资本作为一种重要资本形式渗透到现代社会生活各个领域.文化资本在家庭代际间的传递使阶层特征被直接传承;通过转化成经济资本和社会资本的方式,为其再积累及代际向上流动提供更加有利的条件;又经由学校和社会的体制化路径被认可和和进一步强化.布迪厄认为教育是中上层阶级实现地位和权力优势再生产的重要文化资本.而中国社会现实是,社会中下层把获取文化资本作为实现自身和子代社会阶层跨越的重要甚至唯一方式.     

大学生英汉翻译中的文化移情能力及培养

文化移情能力是翻译能力系统中最重要的内容之一,已经成为影响翻译质量和效果的关键因素。分析了文化移情的内涵,探讨了译者在英汉翻译过程中对英语文本作者和汉语读者的两次文化移情过程,提出加强母语文化教育、掌握英汉文化差异、克服民族文化偏见、提高换位思考能力等是提高大学生英汉翻译中的文化移情能力的有效途径。     

全球化视野下中华民族传统体育文化的传承与发展

中华民族传统体育文化是世界体育文化的重要组成部分,由于西方现代体育文化的入侵与自身文化传承体系割裂、断层,民族传统体育文化传承面l临着前所未有的危机,构建全球化视野下中华民族传统体育文化传承体系势在必行。我们应增殖文化的传承理论体系,保持文化的个性,创新文化的传承体系,使民族传统体育文化传承模式、理论、价值等体系与世界体育文化接轨,以达到对民族传统体育文化的持续科学发展。     

关于外资企业文化建设的探讨

外资企业内部的文化差异是客观存在的现实,文化冲突是一种客观现象,我们无法回避它的存在,只有促进各种文化融合,才能减少企业文化中不和谐因素;跨文化管理的中心任务是解决文化冲突,企业在跨国经营过程中追求超越文化冲突的企业目标,以维系不同文化背景的员工有一个共同的价值观念和行为准则,这是企业从事国际化经营所必须解决的问题。     

南京青奥会的文化自觉展望及实现路径

南京青奥会文化自觉是对南京青奥会发展方向的理性认识和把握,是在理性思维基础上确定南京青奥会的合理性、规范性和客观性过程,体现为主体的南京青奥会文化意识、开放的南京青奥会文化胸襟、鲜活的南京青奥会文化生命、超越的南京青奥会文化品质。南京青奥会文化自觉的主要路径包括民族传统南京青奥会文化寻根、国际南京青奥会文化理解和本土南京青奥会文化生成。     

安得翻译双全法，不负原创不负卿——浅谈郭沫若翻译思想

郭沫若是中国著名的作家、诗人、戏剧家、史学家和古文字学家,又是杰出的翻译家,兼修东西思想文化,一生译介了大量的外国文化科学著作。处于一个社会动荡,新旧文化交替的年代,郭沫若无论是诗作还是译作都充满热情和力量。作为五四时期思想文化领域的先驱,郭沫若的翻译思想,如“处女媒婆”论,“创作论”“风韵译”等,一度在中国译界掀起了译海微澜,对后来的翻译思想也产生了巨大影响。     

近60年中华民族传统体育文化符号学分层透析

"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。     

论我国少数民族“文化性格”与体育形成的关系

采用文献法、逻辑分析法,结合人类学、民族学、民俗学、地理学等多学科知识,对我国少数民族“文化性格”与体育形成的关系进行深入探讨。“文化性格”主要是不同人群处在不同的地理空间,并长期受人文地理的影响而产生的独具地域特色的价值观念、行为模式和文化心理。我国少数民族大多居住在地理上的边缘地带,由于这些地区地理环境相对恶劣,经济、文化也较落后,因此形成了有别于中原内地的具有鲜明地方特色的少数民族体育文化。我国少数民族众多,地理空间非常大,文化实体多样而复杂,目前研究难以面面具到。为了便于分析研究,将少数民族体育大体上划分为南、北两大区域,或称两大少数民族体育文化圈,对这两大区域体育形成与少数民族“文化性格”关系的发生作一历史性的回顾与疏理,并对两者进行了比较。     

论哈尼族非遗保护的认识瓶颈及其突破对策

尊重文化主权、倡导文化平等、维系全人类多样性的文化基因,是非物质文化遗产保护的根本宗旨。从传承主体的角度来讲,文化主人的文化自觉意识和文化主权观念的强弱,直接关系到非物质文化遗产保护的成效。传承哈尼族非物质文化遗产的根本之道在于：呼唤全体族人洞悉文化流变的一般规律,洞察哈尼文化的变迁历程与主体结构,理性评价自己和他者文化的价值,彰显传承人的文化地位与贡献,切实保障哈尼族对本民族文化全面拥有原创权、所有权、阐释权、创新变革权、开发利用权和优先享受权。