论中学语文教学意境

意境是属于主观范畴的意与属于客观范畴的境二者结合的一种艺术境界。教学意境则是教学过程中属于师生主观范畴的意与属于教学客观范畴的境两者结合的一种最佳教学艺术境界。意指的是教师、学生在教学艺术、教学审美的创造过程中所表露出来的思想、情感，其特征是情与理的有机统一；境指的是教学艺术所表现所反映的审美情景和艺术氛围，其特征是形与神的有机统一。教学意境包括情、理、形、神诸方面，具有抒情性、情景性、虚灵性、审美性四大特征。     

《诗经》意境浅说

<诗经>意境有三种形态:意与境浑,以情胜,以境胜.虚实相生是<诗经>意境形成的重要艺术手法.<诗经>意境的呈现还要靠作者与欣赏者的共同创造.<诗经>意境诗的美学品格表现为:真实自然的意境、韵味无穷的审美特征和展现生命意蕴的艺术世界.     

“意境”这样实现——《“意境”如何实现——恽寿平意境观念研究》评介

“意境”几乎是中国艺术理论中最复杂的范畴,一直是文艺理论界争鸣的热点,其内涵至今仍然在不断丰富中。目前学界关于“意境”研究集中于四个维度:意境史研究、多学科多视角的意境研究、文艺作品的意境研究、“意境”的学科建构。恽寿平在清代被公认为花鸟画第一大家,清初山水六家之一,他的《南田画跋》论思想之精湛、语言之诗情画意,清代画论无出其右。恽寿平的意境观念在中国画论之意境论中处于开创地位,在意境观念史上是承上启下的重要环节。闵靖阳的专著《“意境”如何实现——恽寿平意境观念研究》在恽寿平意境观念的研究中可以说是具有开创性之功,丰富了“意境”的学科建构。     

论嵇康诗文的玄远意境

正始文学是我国魏晋文学发展的一个重要阶段,而“竹林七贤”中的嵇康则是正始文学的代表人物之一。他继承并且发展了前期的玄学思想,提出了“越名教而任自然”的口号,以其“越名任心”的鲜明旗帜,成为审美理想从智慧壮美人格向以“心”为本的优美型文化趣尚演变的中介环节,当然这种思想也深深地影响了其诗歌的创作风格,创造出一种清新脱俗的玄远意境。     

论书法表现形式与诗文意境

书法艺术是一门综合性艺术,它与诗文意境、绘画等皆有紧密的联系.这里就书法表现形式与诗文意境进行阐述.诗文内容是书法表现形式的载体,书法是对诗文的艺术再造.使书法与诗文的意境达到意境共美.     

中国文人画意境与画家心境论析

本文以艺术创作的基本规律为基础,通过对文人画的内容、意境和画家心境的分析,对他们之间的密切联系进行了探讨和讨论,从而得出他们之间的关系是相辅相成的:意境蕴含心境,心境影响意境的创造.弄清文人画意境与画家心境之间的联系,对文人画艺术的赏析和研究具有重要意义.     

论孟郊诗歌审美意境的内核结构

孟郊诗歌独特的审美意境和艺术风格，是他的个性精神与社会现实、内在世界与外在表象相互冲突、融合的结晶。面对社会的黑暗和人性的堕落，孟郊在诗歌创作中，突破了从孔子以来儒家“温柔敦厚”的审美尺度，以“寒瘦”为美，发扬并拓宽了我国古代文学的现实主义领域，在古典诗歌的天地里开拓出了一个属于他的时代、他的个性精神的艺术新境界。     

论王维山水田园诗的审美意境

王维是盛唐时期山水田园诗派的杰出代表,他以清新淡远、空灵流动的诗风在诗坛上独树一帜,其诗通过空美幽寂的禅意营造了物我相融的意境和相融相谐的禅趣。王维山水田园诗有着诗中有画、幽寂静谧、禅意盎然、朴素清丽的艺术特征,对后世山水田园诗创作产生了深远影响。意境是诗人的主观情感和诗歌所反映的客观物象的完美统一,也是中国传统美学的核心范畴。从审美意境出发探究王维山水田园诗的特点,以求对王维山水田园诗有更深刻的认识。     

《山居秋暝》意境美新探

意境是诗人在作品所描绘的客观景物和他流露的思想感情融合为一而形成的艺术境界。可使读通过想象与联想，有如亲临其境，受到感染与陶冶。《山居秋螟》是王维在盛唐时所写山水诗的名篇。探讨其意境美，对今天读的感情陶冶和思维启迪都是富有积极意义的。     

中国古代意境理论的美学阐释

我国古代的意境说,从历代讨论“开山的纲领”的“诗言志”开始,就始终感性世界向理性世界和情感世界的拓展作为自己生命意境之所在。审美意境的生成历史标示出中国艺术精神中审美意识的自觉。意境的审美本质藏在意境自身之中,而意境的谜底,就在于寻求作为过程的人生的意义和作为永恒的根据。     

对中国古代艺术构思理论的再认识

艺术构思是艺术创作中的重要问题,对创作起着至关重要的作用.分析我国古代艺术构思中静虚、神思、感兴和物化等问题,展示出艺术创作构思理论的博大精深,深刻揭示艺术构思过程中的几个关键环节,对指导当今现实中的艺术创作仍具有重大的指导意义.     

试论油画风景写生语境中的意境

提出了传统文化精神是油画民族化在中国的根本的观点,同时阐明中国绘画的“意境“理论是中国传统文化的重要特征及代表,并进而论述了在油画风景写生语境中“意境”生成的意义及具体方式。     

传统体育养生术意境研究

意境是美学、哲学的范畴.传统体育养生术的基本理论中就涵涉美学、哲学的内核.在其实际练习中,具有调节意念时所诱发出的审美领域和哲学空间,即是传统体育养生术的意境.对练习传统体育养生术产生意境的过程进行分析认为:调意逐步达到"无"之状态是一种"体无"境界,"得意忘象"的过程是产生意境的关键,意境的归宿是调意的"物化".     

中国古代戏曲创作心理的艺术特征

作为综合性艺术的中国古代戏曲,其创作必然受到传统审美功能的影响,受到戏曲家的阅历、思想、情感、审美等心理因素的制约,受到戏曲这一表演艺术的限制,受到民族文化和时代等多种因素的约束.因而,戏曲创作的心理及艺术表现就有着与其它文学体裁不相同的鲜明的特征.     

试论推测想象在唐诗意境营造中的作用

推测想象是一种再创造想象。在一种假设、一种可能的前提下,强调把握事物的内部联系,既要符合逻辑,又要符合情理。唐朝诗人在诗歌意境的营造中,推测想象的运用比比皆是,正是基于这个观点,笔者从诗意拓展、情感延伸、形象的补充和主题的深化四个方面具体考察了推测想象在唐诗意境营造中的作用。     

论卢禹舜作品中的“情境”表现与“图式”探索

“境界说”是中国古典美学的核心范畴。境界分为物境、意境、情境三种。在山水画发展进程中,不同的历史时期,对三种境界的偏重不同,从重物境一意境一情境是一个动态流程。当今社会是重“情境”的时期,当代山水画家为表现“情境”在“图式”方面做出了很多有意义的尝试,并取得了一些新的突破,扩展了山水画的审美领域,彰显出画家自我情境及绘画风格。     

浅谈中西传统建筑的艺术特色

中国古代建筑在审美趣味上注重含蓄和意境,西方古代建筑则注重神秘、威严和张扬。前者具有注重群体统一,后者注重单体之完美。     

竞技篮球运动的艺术化发展

从艺术角度看,竞技篮球运动是一种特殊的艺术形态,它是在有限的时间和空间范围内,以经过组织、美化了的运动员技术动作和战术行为作为艺术表现手段,运用运动员在场上的创造性活动为画面,来满足观众欣赏需求以及表达一定情感的艺术。其中,"艺术家"就是比赛场上的运动员,"艺术作品"是运动员在比赛中的各种技战术表现,"欣赏者"则是观看比赛的观众。同时作为艺术,现代竞技篮球运动具备特殊的形象性、审美性和情感性的特征,在审美形式上表现出新的特点,而且随着现代篮球运动的发展,其艺术化审美形式将朝着"快"、"狠"、比赛悬殊缩小、内容更加丰富多彩的方向发展。     

艺术作品结构层次的划分

艺术作品是创作主体艺术家创造性劳动的成果或产品,是审美主体与审美客体相互交融的产物。任何艺术作品既是一个有机的整体,又可以从结构上划分为三个层次,即艺术语言层、艺术形象层和艺术意蕴层。它们各具独立性又互为一体,共同构成一部完美的艺术作品。