论闲之为物

在中国,最早把休闲提升到文化层次的是著名学者于光远先生。早在1983年他就指出,我国对体育竞赛是很重视的,但对体育之外的竞赛和游戏研究得很不够,在中国的高等学校中没有一门研究游戏的课程,没有开一门游戏专业,没有一个研究游戏的学者。他认为,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的学术,要掌握玩的技术,要发展玩的艺术。本刊开辟“休闲文化”栏目,拟从未来发展的角度倡导休闲的科学化、艺术化,并推动休闲产业的发展。本期刊登于光远先生的文章,以其博学多彩的精神世界把“闲”与“社会生产力”联系起来,见解独到,发人深思。我们热忱欢迎读者参与讨论。     

四川中小城市地区休闲体育的现状与对策研究

<正>1休闲体育的概念界定当代我国最早提出休闲文化理论的学者是于光远先生。他为"玩"正名,指出"玩是人类基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的学术,要掌握玩的技术,要发展玩的技术~([3])。"并于1995年成立了"六合休闲文化策划中心",带动了我国休闲理论的研究。我们应该如何理解和定义休闲体育呢?于涛在其《体育概念研究中的哲学基     

钱学森同志谈“公元二○○○年的中国”的研究

中国未来研究会顾问、国防科工委科技委员会副主任钱学森同志,就“公元二○○○年的中国”的研究等有关问题谈了自己的意见。他特别强调未来研究要有中国特色,要联系中国的实际。一马克思主义未来学,首先是一门科学的未来学。于光远同志在《未来与发展》创刊号上的一篇文章中说,要科学地预见未来,我很赞成。这句话很概括,其实科学的未来学和科学地预见未来中之所谓科学,核心就是马克思主义哲学,就是辩证唯物主义。     

月黑杀人夜——游戏中的数学

一.只是个游戏 我一直在想我这个题目是不是不太恰当,因为我下面要介绍一个游戏,在这个游戏里,不但晚上杀人,白天也杀人。这个游戏的特点是需要许多人一起玩,所以玩一次的时间比较长。如果你遇上有一大帮喜欢闲聊和争论外加推理的朋友,大家无所事事没有话题,但又找不到足够的扑克牌开上好几桌(玩我这个游戏大约只要一副扑克,甚至一副也不用)的情况,可以试试我这个游戏。 首先得声明这个游戏并不是我发明的。大概是在1995年,我去参加一个数学报告会,吃完晚饭后大家来到招待所的大厅里,看看有什么事情可做。那天晚上大家好像对下棋打牌都没有兴趣;所在大学离市区很远,像个孤岛,周围没有什么可以逛     

爱玩的老人心理更加健康

研究发现,老人有“收藏”的爱好,能治高血压、胃病、神经衰弱,“收藏”己被20多个国家列入“心理疗法”的正式科目;常玩成人益智玩具的老人能延缓思维退化;就连购物、烹饪、做家务等日常活动,也能预防老年痴呆。事实上,几乎所有高寿的老人都有自己的一套“玩经”。世界著名科学家牛顿年老后,最喜欢用麦秆对着阳光吹肥皂泡,那绚丽的色彩总能让他如痴如醉;著名经济学家于光远更称自己为“大玩学家”,研究“玩”几乎成了他的第二专业,玩电脑、写博客、玩智力游戏,一点不比年轻人差。     

积极心态与幸福中国

什么是积极的心态?它与我们中国的文化和社会建设有什么样的关系?其实在中国传统文化中,"正心"有很重要的地位,因为中国士大夫追求的修身、齐家、治国、平天下的前提就是诚意、正心,可见这个"心"是非常重要.要建设中华民族的共同精神家园,要从正心开始,要从心理建设开始.鲁迅先生当年在日本为什么弃医从文,就是他发现光有好的身体、光有好的医学和科技,没有健全的"心智"是没有意义的.     

告别“傻玩” 深度游戏——资源库条件下的游戏管理

张春霞老师曾经在讲座中提及"傻玩"一词,说在区域活动中,如果让孩子随意地玩,没有指导,没有目标,这样的玩是简单地重复之前的活动,是低效的游戏,是"傻玩"。建立游戏资源库,引导幼儿有计划地游戏,是有效的途径。     

黑球和白球

高中复读那年,连续几次模拟考试我的成绩都很不理想,我们那里又是高考高分区,高分复读的同学成群结队。为此,我情绪低落,做什么事情都提不起精神,对未来感到十分沮丧和迷茫。我颓靡的精神状态没有躲过母亲敏锐的眼睛。但她并没有立即来安慰我,只是在一天晚上要休息的时候告诉我,明天她要和我玩一个游戏,母亲兴致勃勃,     

呼之欲出的深圳创业投资条例--条例出台前的争议和焦点

缺少出口的创业投资在中国,就像玩击鼓传花游戏的人突然没有了下家,这游戏还怎么玩?     

走进民间体育游戏 促进幼儿健康发展

民间游戏对幼儿是一种"快乐的教育",是促进幼儿发展的重要手段之一,当"吴地文化"课题走进幼儿园,走进课程,走进幼儿和教师身边时,我们惊喜地发现,儿时玩过的游戏是那么地宝贵,有一种迫不及待地感觉,要让我们眼前的这些孩子接触民间体育游戏,喜欢民间体育游戏,弘扬民间游戏。组织开展幼儿民间体育游戏活动,成了我园健康教育的重要内容之一。     

苏彤：让创意进入过程管理

苏彤先生是我国文化创意产业领域知名度很高的学者,也是本刊的老朋友了——从本刊定位在创意产业上起,就一直与本刊有着极为密切的交流,特别是去年本刊开办的“创意生态”板块,主要的内容都是苏彤先生亲自组织的稿件,本刊记录的创意产业的理论发展,很多是出于苏彤先生的观点。     

浅谈区域游戏中幼儿自主性的培养

幼儿通过参与区域游戏达到预定的教学目标,幼儿在参与游戏、体验游戏的同时,充分发挥游戏自主性,培养发展各种能力的活动。通常在组织区域游戏时,幼儿可能更多的是听从教师的安排,玩什么、怎么玩、和谁一起玩,都没有充分体现孩子的自主性。因此,如何在区域活动中培养幼儿的自主性是需要我们老师探讨的问题。     

网络游戏:爱你不容易

最基本的目的:初始休闲娱乐,后来升级杀人 玩网络游戏的最初目的是什么?回答这个问题几乎异口同声,90%的网友选择的是为了休闲娱乐.剩下的则选择了无聊的时候就玩,消磨时间.的确,一个游戏拿到手,许多人就是抱着这个心态进来的.但是,事情往往事与愿违.许多玩家反映,一旦参与了网络游戏,便发现自己违背了初衷,不得不踏上漫漫的升级路.因为,在这个虚拟的世界里面,没有级别,就没人理会你,没有级别,你就不会有好的装备.总之,没有相应的级别,只好任人宰割.     

围棋:需要更深的蓝

电影《美丽心灵》稍前部分的一幕中,数学家约翰·纳什坐在普林斯顿大学的一个庭院里,正弯腰对着一个布满了黑和白的鹅卵石状棋子的棋盘思索。他在玩的是个名叫围棋的古老亚洲游戏。约翰先生本人就是因挑战这个游戏失败而开始了对博弈论中的数学的研究,最后获得了诺贝尔奖。近几年,电脑专家们,尤其是专攻人工智能方面的专家们也     

浅谈民间游戏对幼儿的发展作用

民间儿童游戏的文化魅力在于通过其内在价值和游戏样式使人们认识自己民族文化符号,加深民族认同感,增强个体和群体的内在凝聚力,促进社会的和谐发展。中国传统民间游戏在经历了几千年的传承演变,一部分因丧失其赖以存活的传统文化根基而归于消亡,但很多游戏则经过时间的洗礼,一直延续传承到今天,是很宝贵的文化遗产。挖掘及传承这些具有人文价值的民间儿童游戏,对发扬中华民族优秀的传统文化具有现实意义。     

中国发展理论发展中的三大问题

当今,社会发展理论的研究在世界和中国成了一门跨世纪的“显学”。中国学者在研究中对发展理论一般是这样定位的:社会发展理论的主要任务,并非在于揭示社会历史的一般发展规律(这是历史哲学的任务),而是研究世界的现代化发展进程,尤其是揭示发展中国家(特别是中国)现代化的客观规律。我认为,要在总体上研究(在某     

基于Trie树的BFS搜索算法求解“华容道”游戏最优解

"华容道"是中国古代传统单人玩的拼板类游戏。求解游戏最优解是人工智能搜索的一个典型问题,国内外学者提出了许多算法。针对华容道游戏特点,提出了基于Trie树的BFS搜索算法求解游戏最优走法,并对算法进行了复杂性分析。实验证明这种算法求解速度快,是求解华容道问题最优解的有效方法。     

休闲:一个新的社会文化现象

今年6月由中国软科学研究会、中国艺术研究院休闲文化研究中心、山西大学科技哲学中心、《自然辩证法研究》编辑部在北京联合主办了一次“2004—中国：休闲与社会进步学术研讨会”。来自全国各地的学者代表80余人参加了会议。     

“偷”的不是菜,是寂寞

“偷菜”为何风靡网络？它会对现实生活造成怎样的影响？某大学社会心理学教师晓静对此进行了分析。 游戏本身很成功 晓静身边许多同事和朋友,都在玩“偷菜”这款游戏。对于“偷菜”的风行,她认为这是一种很正常的现象。     

小班幼儿角色游戏中存在的问题及解决策略

角色游戏是幼儿期最典型,最有特色的一种游戏。但是幼儿在角色游戏中的问题比较明显,所以为了解决这些问题,让幼儿更好的深入游戏中,玩好角色游戏,教师的指导是很重要的。