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近几年来,我市岳阳县针对当前农村小学教育遇到的种种困难,探索实践"学校联管、教师走教"的乡村教育办学新模式.这种办学模式实行三年多来,收到了较好的效果,<中国教育报>、<光明日报>、<湖南日报>、<科技导报>、<岳阳晚报>等新闻媒体先后予以了报道,国务院办公厅先后派员来岳阳县深入调查,一致认为"不失为解决农村中小学布局调整后薄弱学校改造问题的一条有效措施". 相似文献
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黄安鑫 《成都教育学院学报》2004,18(12):42-45
各种版本的教材中,大多数认为<拿来主义>"这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章".这一说法有一定的道理,也有根据.由唐弢先生主编的<中国现代文学史>认为:"在<拿来主义>里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥.他把遗产比作一所祖传的大宅子,认为重要的首先是把它‘拿来'!"结合当时社会历史现状,纵观全文内容和结构,<拿来主义>中的"拿来",当指"融合新机",以"使将来的作品别开生面",即正确对待外来文化,而不是"继承文化遗产". 相似文献
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<国家中长期教育改革和发展规划纲要>明确提出,要"加强教师教育,深化教师教育改革,创新培养模式,增强实习实践环节,强化师德修养和教学能力训练,提高教师培养质量."<上海市中长期教育改革和发展规划纲要>也明确提出,"为了每一个学生的终身发展""为学生成长发展培养高素质的引路人".这是国家和上海市对教师教育的时代要求,也给上海师范大学的教师教育提供了难得的历史机遇和发展空间. 相似文献
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顾丹霞 《遵义师范学院学报》2004,6(4):25-25
历代注家都将<诗经>中"俶载南亩"的"俶"解释为"始".本文通过对<诗经>中各处"俶"的考察,认为"俶载南亩"的"俶"当训为"厚". 相似文献
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2010年11月1日,教育部发布了<关于治理义务教育阶段择校乱收费问题的指导意见>(以下简称<指导意见>),对各地教育行政主管部门提出10项要求.并强调要有"时间表、路线图和任务书,力争经过3到5年的努力,使义务教育阶段择校乱收费不再成为群众反映强烈的问题".
从<指导意见>的标题来看,这个"标"应该是"乱收费","本"应该是"择校"和"产生择校的根源".诚然,治理择校乱收费必须坚持标本兼治、综合治理的原则. 相似文献
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<正>顶岗实训属实践性教学中的重要环节,是中职专业教育的重要组成部分。顶岗实训是由学校与企业协商安排经过专业理论知识和专业技能知识储备的在校学生实习的一种方式,不同于普通实习实训,顶岗实训需要完全履行其岗位的全部职责,实训期一般为三个月至一年不等。目的是使学生具有良好的职业道德素质和行为规范,了解职业岗位的相关环节,培养具有较强专业操作能力的高素质、高技能、创业型专门人才,促进并体现学校的内涵建设和"校企合 相似文献
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虚词"了①"的位置在对外汉语语法教学中不容小觑,许多留学生为之苦恼.<初级汉语课本>中将虚词"了"初步定位为句尾助词"了"和词尾"了";黄廖本<现代汉语>则将其分为两类:动态助词"了"和语气词"了".通过分析"一题七例"及简单对比,认为<现代汉语>中对"了"的定位更为合理,且能对具体例证进行科学地解释,这对于对外汉语教学有着积极的意义. 相似文献
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"加词"是<马氏文通>中的重要术语,但是<文通>却没有给它一个明确的定义,而"加词"却又包含丰富的内容,过去的学者认为<文通>中的"加词"有两种,或者三种,七种,本文认为它有八种.<文通>中的"加语"实际上指的也是"加词". 相似文献
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<教道不存师道焉在>,是针对<光明日报>2008年1月16日第11版上的<学生应有敬畏之心>一文而撰写的一篇评论文章,发表在2008年第3期<新闻与写作>上.作者认为,<学生应有敬畏之心>"将事件的发生归因于学生对老师(或教育)缺乏‘敬畏之心',就不可避免地陷入师生孰是孰非的口水战中而难以自拔". 相似文献
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目前大多数职业技术院校的"汽车检测与维修专业"的主要专业课程有"汽车构造"、"汽车修理"和"汽车故障诊断与排除",主要的实训(习)环节有"发动机拆装实训"、"汽车拆装实训"、"汽车修理实训"和"汽车检测实训"等.这些专业课程和实习环节一般是独立设置,理论教学和操作技能培训分别实施.为更好地加强理论和实践的联系,在提高教学效率的同时培养出合格的技能型人才,我们对汽修专业进行了教学改革,推出"一体化"的教学模式.将"汽车构造"、"汽车修理"和"汽车故障诊断与排除"等课程及相对应的实践环节整合在一起,一边讲解,一边进行工程训练,在不断训练学生的专业技能的同时提高其综合素质. 相似文献
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2006年"<教育科研论坛>杯中国书画奖"颁奖典礼近日在郑州隆重举行.程满仓先生以评委会最高分荣获中国画奖一等奖,成为2006年<教育科研论坛>杯奖的"美术状元". 相似文献
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卢梭在<社会契约论>中认为,在政治共同体中一个人应该"像以往一样地自由".但卢梭自己在<社会契约论>中却并没有对这个概念做出解释.因此,有学者就从霍布斯-洛克式自由的角度理解卢梭的这个概念.我们认为这是不正确的.第一,卢梭在他早期的<政治经济学>中实际上已经反驳了这种理解;第二,卢梭的自由指的是人与人之间不能有意志上的相互奴役,这根本不同于霍布斯-洛克式的自由.但应该如何在政治共同体中实现这种自由呢?卢梭认为必须到"自然自由"中去寻找,因为"自然自由"的两个特征可以保障在政治共同体中一个人的意志不会受到另一个人的意志奴役.因此,卢梭的"像以往一样地自由"指的是"自然自由". 相似文献
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<周易>以<说卦传>为理论纲领,<说卦传>的思想理路是使<周易>"经传统一"的逻辑始点.<说卦传>承诺了孔子的"吾道一以贯之".其以"中和贯通"的思想理路和"说卦和中"的理论架构,使<周易>的历史与逻辑、形式与内容、思维方式与概念范畴实现了理论统一性. 相似文献