儒学与中日东亚文化——王家骅教授访谈录

●您能先谈一下您的治学经历吗 ?■可以。我是从研究明治维新史开始的。明治维新是日本近代化的开始。我试图从经济、文化、思想等各个角度搞清楚中日走上不同道路的原因。在日本明治维新研究中 ,我注意到了日本儒学在其中的作用。遂写有《日中儒学的比较》 ( 1 988年 )。该书主要探讨了前近代中日两国儒学的异同以及日本儒学的特质。该书对日本儒学特质的概括与“早期儒学”概念的提出 ,颇得中日学界的首肯。在该书的写作中 ,我注意到 ,在漫长的历史中 ,源自中国的儒学思想曾对日本文化的各个领域 (政治、法律、道德、宗教、 文学、史学等 …     

论传统文化的现代转换——以儒学传统为例

传统文化作为中华民族的重要生活样式,要想在时代的不断演进中焕发新的生命力和感召力,更好地发挥对现代生活的指导功能,就必须紧密结合生活实践进行现代转换。传统文化的现代转换具有现实可能性,时代风潮和现实需要是传统文化进行现代转化的重要催化剂。传统文化的现代转换也必须以时代为坐标,解决新情况和新问题。     

从东亚同文会的活动看日本对华中地区的文化认知

20世纪初,作为西方殖民主义集团中后起之秀的日本,也参与了对华中地区一切扩张活动.为了实现日本国家长远的战略目标,东亚同文会站在日本对华扩张的最前沿.该组织所从事的调查活动、收集的资料直接地作为日本国家对华再认知的理论依据,在日本政府制定对华政策和行动方针等方面起到了急先锋的作用.     

梁漱溟文化模式论及新儒学的现代意义

北大的特殊文化环境,西方批判、反省现代化的思潮,父亲之死给梁漱溟带来的心理动力和毅力,是梁漱溟实现由佛返儒的文化心路的原因.梁漱溟提出的力图解决文化与现实社会存弊相连问题的文化模式有独创性,它为新儒学在当今的活跃开了一代风气,并赋予了儒学为核心的中国传统文化在现代社会中的世界意义.     

传统文化对教育的隐蔽影响——以日本近现代高等教育发展为例

从文化的角度来看,日本堪称西方文化种子在东方异国成功发芽并生长的典型代表。以日本高等教育为例,自明治维新后,西方教育思想引导着日本高等教育的改革、发展。然而,日本近现代高等教育可谓万变不离其宗,所谓宗,即日本传统文化。日本传统文化一直在隐蔽地影响着其近现代高等教育的发展。     

从儒学跌落到近现代哲学革命--中国近现代主流文化意识形态的转型

中国近现代主流文化意识形态的转型氤氲于明末清初,它本来是儒学在社会实体的作用下所产生的自我蜕变和分化,所谓"理学"与"心学"、"理学"与"经学"、"宋学"与"汉学"、"实学"与"玄学"之争实际上都是儒学内部之争,它预示着儒学知识论的危机已到了革故鼎新之时了.这场纷争伴随着"中西学"之争,至鸦片战争后高潮迭起,经太平天国、戊戌变法、辛亥革命、"五四"运动等社会变革,儒学终于跌落,马克思主义异军突起.中国化马克思主义跃居为主流意识形态,标志着中国社会及其文化意识形态由传统向现代的转型.     

试论儒家思想在东亚地区的传播与影响——以韩国／朝鲜、日本为例

儒家思想自古以来就是中国的主流意识形态,不仅对中国历史文化的发展产生了深远影响,而且还广泛传播于东亚地区,对东亚文化圈的形成起到了直接的推动作用。以韩国／朝鲜、日本为例,东亚国家和地区在对中国儒家文化的接受和传播过程中．对本民族的文化进行了创造性的改造,开创了兼具本民族个性和特色的儒学传统的历史。     

日本文化传统对其近现代高等教育管理体制的影响

日本自明治维新后直至现在,其高等教育管理体制相对于其他国家一直处于不稳定的状态之中。这种不稳定,一方面是由于日本政治变化的原因;一方面是由于日本文化传统的影响。本文认为,日本的等级次序文化传统与功利主义导向的学习型文化传统对日本近现代高等教育管理体制产生了极大的影响。     

儒学是战胜日本殖民文化和“台独”逆流的利器--评？台湾儒学传承与政治认同？

历史是一个民族形成和发展的集体记忆,如果没有共同的集体记忆,这个民族就如同失忆的人一样,不知道自己是谁？现在哪里？要去哪里？也就自然任人摆布,甚至任人宰割。而在民族的集体记忆中,文化是灵魂,是维系一个民族的精神纽带,也是支撑一个民族的精神支柱。因此,想要灭亡一个民族,首先就要消灭这个民族的历史记忆,摧毁这个民族的文化传统。日本殖民者深谙此道,为了达到其永远霸占台湾的罪恶目的,他们开始有计划地推行文化殖民主义,篡改台湾的历史,企图抹去台湾人民的历史记忆,割断台湾与大陆的文化联系。特别是1937年以后大力推行以灌输大和文化及“忠君（天皇）爱国（日本）”思想为核心内容的“皇民化”运动,其最终目的就是从根本上摧毁台湾民众的中华民族精神,把台湾民众改造成日本天皇的驯服子民。     

从以助词为中心的省略表达看日本文化

省略表达是任何语言中都存在的一种语言现象,人们往往通过省略共知部分,以求简明扼要。省略表达在日语中尤为突出。日语属于黏着语,助词的作用是显而易见的。不难发现,日语中有很多省略表达是以助词为中心的。本文试图分析以助词结句的省略表达,探讨日本文化的特点,希望对日语学习者有所帮助。     

从日本文化的起源看其与现代文化的交融

日本文化的形成与发展经过了漫长的历史时期,在发展过程中也受到了中国政治、经济、文化的深刻影响,并逐渐形成了自己的鲜明特点。日本传统文化在发展过程中与现代文化不断交融,产生了许多新的特征,如多重性、复合性、矛盾统一性和开放性等,这些特点对日本的发展产生了重要的影响。     

从日本新媒体的发展看黑龙江省传统文化与新媒体的融合

随着新媒体浪潮席卷全球,传统文化借力新媒体传播华丽"变身",许多国家的艺术文化产业也走向新发展模式。在黑龙江这片肥沃的黑土地上,孕育有汉族、朝鲜族、满族以及充满神秘色彩的鄂伦春族等民族,这些民族在历史长河中,创造了丰富多彩、瑰丽多姿的文化。这些积淀深厚、丰富多彩的文化,是黑龙江省文化产业发展的土壤和根基。试从日本新媒体的发展出发,借鉴日本传统文化产业、地域文化产业成功发展的经验,去探索黑龙江省传统文化产业借助新媒体东风大放异彩的途径。     

美式企业治理模式与日本企业文化的冲突

日本从上世纪90年代后开始尝试引进美式企业治理模式,这与世界经济形势的变化以及日本经济持续低迷而谋求改革的现实需要有关.但是这一举措进展并不顺利.美式企业治理模式并未在日本普及.日本特有的企业文化因素再次成为不容忽视的主要因素.     

"东亚合作论坛 2006:构建和谐东亚——中国、日本、韩国的责任与作用国际学术研讨会"综述

作为发展速度最快的地区之一,东亚在世界政治、经济中所占比重呈现大幅度上升趋势.东亚地区的合作不仅引起本地区各国的重视,而且受到世界各国的普遍关注.在全球化和区域一体化的时代背景下,作为"和谐世界"的有机组成部分,建设一个持久和平、共同繁荣、合作不断扩大和加深的"和谐东亚"具有更加显著的意义.     

环境艺术设计中的传统文化与现代理念——以日本现代环境艺术设计为例

传统文化博大精深,环境艺术设计作为一种特殊的文化载体,是我们在现代设计中探索民族性的重要资源和基础,任何“新的创造”都不可能切断与传统文化的联系,将优秀的传统资源融入到现代设计之中已成为世界范围内的普遍观点。越是民族的就越是世界的,现代环境艺术设计中对传统元素的继承,是其本土化的表现,同时也是环境艺术设计走向世界的表现。     

“异界”场景的日本传统文化分析——以宫崎骏动漫为中心

宫崎骏可谓将是时空变幻完美演绎的著名动漫大师之一,其作品充满了日本传统文化元素以及"人界"与"异界"穿越交织的神秘感,这种"异界"场景栩栩如生、引人入胜,成为宫崎骏动漫在日本乃至世界范围内大获好评的因素之一。这种"异界"场景并不是毫无根据的凭空想象,而是承载着日本传统宗教中"万物有灵"的思想,充斥着对森林和海洋的崇拜以及敬畏。     

全球化下的东亚教育模式——以日本的危机与改革为中心

东亚(中国大陆、朝鲜、韩国、新加坡和台湾、香港地区)的教育，如今正面临着一个共同危机。尤其是中国大陆、韩国、日本和台湾地区的教育，它们在20世纪模仿日本，实现了自身“被压缩了的近代化”，而到了步人21世纪的今天，它们再次模仿日本，断然施行了全球化背景     

超越传统与现代二元对立的文化思维模式

在中国传统文化现代化过程中,当下习见的传统与现代二元对立或断裂的思维模式业已成为传承中华优秀传统文化的障碍。中国文化传统走向现代的路径解释可分为外部冲击说和内在理路说两种。相比较而言,基于具体历史情境下的问题意识,坚持从内在连续性和历史继承性角度来探寻中国文化的轨迹才是我们进入历史中的思想世界和观念变迁的主要路径。     

“五位一体”优秀传统文化育人模式建构与实践——以江苏建筑职业技术学院为例

中华优秀传统文化融入高职教育人才培养,需要结合学校办学特色与专业特点,深入挖掘鲜明独特的文化育人内涵,在高度、深度和广度上契合学生成长与发展需求;构建多元融合育人的课程体系,实现理实一体、知行合一的文化育人目标;营造全方位立体育人的文化环境,拓展优秀传统文化育人的时空维度;开展校内外各类文化活动,提升大学生综合职业素养;打造文化育人特色品牌,创新精品,引领学校高质量发展。