新论党的十一届三中全会的重要精神

作为时代转折点的十一届三中全会,其精神可解构为会议文本精神、会议主体精神和会议时代精神,这既深化了其精神的内涵,又拓展了其精神的外延,为我们解读中共党史上重大会议精神提供了一个全新的视角.     

十一届三中全会以来邓小平教育思想主要内容探析

十一届三中全会以来邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分,是我国社会主义教育理论的一个重大发展。其主要内容包括：（一）提出新时期工作重点的转移包括教育的思想;（二）提出教育是建设社会主义基础的思想;（三）提出教育的根本任务是培养“四有”人才的思想;（四）提出教育要面向现代化、面向世界、面向未来的战略思想。这些教育思想为我国的教育改革和发展奠定了理论基础,对于我国社会主义的现代化教育事业具有重大的指导意义。     

十一届三中全会以来我国政治体制改革述评

文章评述了十一届三中全会以来中国共产党人领导政治体制改革所取得的成就,同时也分析了影响政治体制改革进行的种种因素。中国的政治体制改革是希望与机遇并存,困难与危险同在。既然中国共产党人已经走上了政治体制改革的征程,不管前进道路上有多少艰难险阻,相信都会抓住机遇义无返顾地走下去,这是中国稳定与发展之所趋,也是中国希望之所在。     

物质世界·精神世界·话语世界——人与世界关系的精神自白

人所置身的物质世界由三个不同的世界所构成。一是权力的世界,它所遵循的原则是权力,并由此建构起自己的价值观念;二是经济世界,它所通行的是金钱原则,并由此形成自己的价值准则;三是两性世界,爱情原则是它的价值准则。精神价值并不否定权力价值、金钱价值、爱情价值,但精神世界的存在和坚守,为避免物质世界里权力原则、金钱原则和爱情原则的互换所必须,从而承载起社会发展和灵魂拯救的历史重任。精神的力量则通常经由话语的力量而进入现实的世界。     

樱花与日本人的精神世界

樱花与日本文化有密切的关联,它已成为日本民族的象征。文章以樱花为中心对日本人的精神世界进行了解析。通过分析各个时期樱花与日本人的精神世界的关系,解读日本人崇尚自然、逃避现世及崇拜天皇的精神世界,樱花反映出日本人独特的生死关。     

十一届三中全会以来科学社会主义理论在中国的新发展

文章主要论述了党的十一届三中全会以来的20年,科社理论在中国新发展的基本内容,分析了科社理论发展的主要原因,充分论证了邓小平的巨大贡献。     

中国人的精神（节选）

我所指的中国人的精神，是中国人赖以生存之物，是本民族固有的心态、性情和情操。这种民族精神使之有别于其他任何民族．特别是有别于现代的欧美人。将我们的论题定为中国式的人（Chinese type of humanity），或简明扼要地称之为“真正的中国人”，这样或许能更准确地表达我所说的含义。     

浅析中国当代大学生的精神世界

当代大学生的思想具有多元化特征，主流是积极、健康、向上的，但也存在政治热情减退、功利主义色彩严重等问题，其主要原因是国际国内环境的影响，信息渠道增多，就业竞争激烈等。必须有针对性地加强政治思想教育和道德建设。     

大学的精神世界与精神教育

人的独特性表现在具有物质世界与精神世界,即物性与心性的双重属性,人的精神属性是其本质属性;大学世界的主体构成是师生两类人,由此决定了大学世界的“属人”性,既然大学世界是一个有别于自然世界的属人世界,那么便可推断出大学世界的根本属性,即大学世界的精神属性,因此,大学的精神世界在大学世界中就具有了根本性、决定性的意义。大学世界是人的世界、精神世界,人的精神属性决定了大学精神世界的构成;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成,大学科学（求真）精神与人文（求善求美）精神为大学精神世界的支柱,对大学精神的坚守应是大学发展的永恒主题;大学精神教育便在相应的三个层面上展开,一是精心构筑净化大学精神世界的人为环境,二是突显大学中人之为人的精神教育,三是强化大学的科学精神与人文精神教育。     

十一届三中全会以来我国宪政实践进程论析

十一届三中全会以后,我国进入改革开放,建设中国特色社会主义时期,这是中国共产党宪政实践的创新发展时期。它主要经历了四个阶段:回归“宪法是国家根本大法”地位和建设“权威体制”,确认“社会主义初级阶段”、“社会主义市场经济”和承认私营经济,把“邓小平理论”和“依法治国”写入宪法,把“三个代表”重要思想、保护“人权”和“私有财产”写入宪法。正是经过这四个阶段对宪政实践路径的探索,才使中国人民一步步走向自由,才使中国政府一步步成为民主法治的政府,才使中国政治一步步成为以法理为合法性基础的政治。     

中国人应该有真正的贵族精神

中国经济发达了,富人也如雨后春笋般地崛起了。富裕起来的暴发户们,都想做贵族,甚至自以为有了钱就是贵族。住别墅、开宝马、喝人头马,成了贵族的身份标志。就连不那么富有的城市白领,也开始另辟蹊径,泡酒吧、看话剧,谈村上春树,以精神贵族自居。有些大学也以开设高尔夫球课程招揽生源,     

言仰：当代中国人精神世界的重大问题——访中国人民大学马克思主义学院博士生导师刘建军教授

信仰本身是有价值的,也是值得尊敬的。没有人天生就有信仰,或轻易地确立起坚定的信仰。人们需要信仰是为了寻求精神上的安定与坚强,现实生活中这种需求是迫切的,尤其在社会转型期引导人们树立正确的信仰显得更加重要。但在市场经济条件下,确立正确的信仰的难度越来越大。到底什么是信仰？我们应该信仰什么？如何解决信仰中存在的问题？带着这些问题,本刊记者采访了本刊编委会委员、中国人民大学博士生导师刘建军教授。     

试论党的十一届三中全会以来的三大转变

文章认为 ,党的十一届三中全会以来 ,发生了三大转变 ,主要是实现了党的思想方式的转变、党的工作重点转移和国家经济体制的转变 ,推动了我国社会和经济的全面进步     

十一届三中全会与中国农民问题

十一届三中全会从思想上高度重视农民问题 ,从政策上制定、通过了一系列有利于农业发展的措施 ,在实践中开始默许、支持农民的伟大创造 ,从而使对农民问题的认识和解决发生了历史性的巨变     

十一届三中全会以来中国政治发展的历史回顾——以政治体制改革为分析视角

文章回顾了十一届三中全会以来的中国的政治发展,其历程可划分成五个阶段,其成就集中在五大方面,为今后的政治发展提供了三点启示。     

教师的精神世界

人是精神和现实的统一,现实对人的影响不可避免的波及精神领域,而精神领域的动静也会在现实中得到体现。教师作为这个世界中具有特殊身份的人,其精神世界更值得人们关注。原因是他的周围是一群同样值得关注的精神世界,教师的精神世界是孩子们除了知识以外的另一种食粮。     

主观世界范畴探析

主观世界是人们普遍使用的哲学范畴,但关于这一范畴的哲学界定并不明确。主观世界集中体现为人脑的功能运转,它与客观物质世界、客观精神世界、意识、动物的原意识、主观主义等概念之间,既有密切的联系,也有严格的区分。从性质上看,主观世界具有受动性与能动性的统一、共性与个性的统一、稳定性与变动性的统一、外显性与内隐性的统一、整体性与流动性统一的特性。     

大学之世界精神

大学之世界精神是一座无远弗届的桥梁。通过这座桥梁，学术得以彼此沟通，文化得以互相欣赏，学人和学人间更得以增进了解与互重。不能否认，今日我们所处的仍是一个分裂的世界，人间还有无数人为的关卡。最后的跨越，根本的根本，还在于人之整体性的尊严与价值的觉醒与肯定。在这里，我想转述一则我读过的故事：