关于“暴民”问题的几点思考

去年初，我在《南方周末》发的一篇短——《警惕暴民意识》中说：“暴民意识和清官意识一样，对于中国人来说都是挥之不去的情绪。现在，清官意识不管如何改头换面、冒充新的东西，舆论还是能够把它识别出来、作为负面的社会现象来批评的，而暴民意识则不然，电视剧《水浒传》中的一曲《好汉歌》唱遍大江南北。许多处于弱势地位的普通老百姓从内心里羡慕那些敢于‘该出手时就出手’的暴民。把它看作解决社会不公时可供选择的手段。     

雕花木箱（小说）

剃头匠自诺走村窜寨剃头，若无头可剃时便就地画一道圈，当街舞刀弄枪以引人，只听“唰唰”、“嗖嗖”地响，但见寒光似雨点穿梭，身影如鹰隼盘旋．十分精采。更令人赞叹的是其飞刀雕花之技。在一丈之外挂块白布，从囊中取出雪亮的三寸飞刀若干，口中念道：“着、着……”一把把飞刀便出手，射向白布，不到三口烟功夫便有一朵由刀组成的山茶花镶嵌于白布之上。观者喝采声大作，有人向其扔银钱铜币，他     

短章(六题)

单据说话 检察院反贪污贿赂局接到有人举报,说王二身为国企负责人,住豪宅,开名车,打大麻将,还时常邀约三朋四友出入歌厅酒吧,出手十分阔绰,经济开支远远高于实际收入.不久,王二就被“双规”了. 人关起来,对企业财务的审计,很快就落到审计局方正和他的同事身上.经过几天几夜的连续作战,方正和同事们一个个累得跟病猫似的,脸色发青,眼睛红肿,四肢乏力.可巨大的付出,并没获得相应的回报.王二上任后单位的开支泾渭分明,每一笔资金的进出,其单据跟费用明细账清清楚楚,分毫不差.     

万法本闲人自闹——写禅者尹沧海的画

吾国绘画,直入人心。会形色而论道,故图形、求神、造境、取势、写真、得趣、依理、法道,渐次而生,前人述之备矣。远古幽邃,秦汉朴素,魏晋生韵,唐工宋巧,及元求意,画转而文。意者,人心感悟而蕴于心底之念也。既成画之诉求,一发而难收,     

慈北厉氏考

厉氏属于罕见姓氏,放眼全国,现今居住比较集中的省份为浙江、江苏、山东、河南、湖南。浙江为金华市东阳、永康、磐安,宁波市鄞州区、慈溪、余姚、象山,舟山市秀山,丽水市缙云、青田,温州市永嘉、乐清、苍南,台州市临海、天台。翻看1992年版《慈溪县志》,厉氏统计人数在2000以上,在慈溪也是一个小姓。不过,这2000多厉氏族人基本上都聚居于今慈溪东部的掌起镇厉家村,在当地属于大族。     

余白墅（1920-2008）

京剧旦角,著名表演艺术家。原名焦淑贞,又名李雪莹,满族。出生北京。1933年考入北平市私立中国高级戏曲职业学校,师从王瑶卿、吴富琴、律佩芳、尚小云等学戏,工旦角。与侯玉兰、白玉薇、李玉芝并誉为“四块玉”。1940年毕业后组织“如意社”,自任社长并担任主要演员。1941年春节首次来沪演出,连演36天,场场爆满。此后拜赵桐珊、梅兰芳、苟慧生、于连泉等为师。1942年起,先后参加马连良的“扶风社”、李少春的“起社”和周信芳的“移风社”,     

重点建设项目积极稳步推进

一、大丽铁路 大丽铁路南起广大铁路的大理东站,向北经海东、上关、西邑、鹤庆至丽江。线路全长162．418公里,其中大理州境内139．2公里。工程总投资55．5亿元,设计标准为国铁I级,单线,设计时速120公里／小时。全线共设大理、大理东、大理北、海东、挖色、上关、诸葛城、西邑、花篮箐、金墩、鹤庆、仁和、丽江东13个站。工程于2004年12月20日开工建设,2009年9月28日开通运营,结束了云南省近10年没有铁路新线投运的历史。     

数千年的因缘 大文明的碰撞——地中海地区的文化交流史

在欧亚非三洲交界处,有着世上最大的陆间海,它的沿岸有叙利亚、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、克罗地亚、希腊、土耳其、西班牙、法国、意大利、斯洛文尼亚等20多个国家和地区。自古代起,这里就是美索不达米亚文明、埃及文明、爱琴海文明、巨石文明等多种文明交汇演绎的地方,它们彼此碰撞的火花催生了各大文明的进步,还孕育出了欧洲文明的胚胎。这片海域,便是地中海,它在人类文明史上有着举足轻重的地位。     

寿图源流

古今祝寿礼品中,寿图是比较常见的。寿图的内容除了寿星外,还有桃子、松树、仙鹤、仙人、寿字等,这些都跟长寿有关。松树是以其四季常青、岁寒不凋、生命力强而成为长寿的象征。仙人长生不死,自不待言。仙鹤常常伴随在仙人身边,是仙人的交通工具,因而也具有长生不死的特性。桃子能延年益寿的     

沙址白族本主文化

沙址是鸡足山脚下的一个小坝子,辖区内有沙址、寺前、萝卜地、南村、甸尾、火把、南坡、萂勒地、白草龙9个自然村。沙址山环水绕,历史悠久,山川秀美,物产丰富,民风淳朴。沙址坝的周围有鸡足山、鸡叫山、老太山、塔盘山、笔架山、母猪山等群山环抱。     

崇贤馆记

太初混沌,盘古开天辟地;斗转星移,万象其命维新。炎黄先祖,崛起东方,筚路蓝缕,以启山林。华夏文明,源出细水涓涓;日夜不息,汇为浩浩江海。上古有河图、洛书之说,先民有结绳、书契之作。自夏商以降至于隋唐,我先人以玉饰、甲骨、钟鼎、简牍、碑碣、帛书、刻录     

情牵箐门口

箐门口地处宾川县拉乌乡的最南端,与祥云县米甸镇唇齿相依。我的老家就坐落在此。走进箐门口,你会为大自然的鬼斧神工而倾倒,也会被这里的奇风异俗所吸引。箐门口的青山,座座相连,花开遍野,草药遍山,牛肝菌、松茸、野香菇、杨梅、水芹菜、鸡蕨菜等绿色食品遍地,还有煤炭储量预测在150万吨以上的大河口矿山可开采,更有那翻山越岭的豹、熊、麂、獐、山鸡、野兔等相伴,可谓集原始林、用材林、次生林、水源林、经济林、风景林;名花异草,中草药材,多种山茅野菜、野生菌、多类动物为一体的贵山宝地。     

旧文房四宝 新众情独钟

文房用品。在五花八门的收藏品中并不显眼,虽然只能归入小器杂项,却历来为帝王将相、文人墨客所青睐。文房清玩在隋唐时期兴盛,至明清。已然超出笔、墨、纸、砚的范畴。文徵明的曾孙文震亨所著《长物志》中,列入众多文房用具,包括笔、墨、纸、砚、笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、     

白族本主文化

白族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。现有人口近200万。主要分布在云南大理白族自治州。其中以洱海周围的大理、洱源、云龙、剑川、鹤庆、宾川等县市为最。其次是怒江州的兰坪白族普米族自治县。此外,云南省怒江州、保山市、丽江市、楚雄州、昆明市、玉溪市及湖南省桑植、沅陵,贵州省安顺、毕节、威宁,四川省西昌均有分布。白族尚白,故自称"白"、"白人"、"白子白女"等。历史上的"僰"、"白蛮"、"河蛮"、"白爨"等,通     

“中国——中东欧国家文化合作论坛”在北京成功举办

2013年5月14日,“中国——中东欧国家文化合作论坛”在北京举行。应中国文化部邀请,来自阿尔巴尼亚、波黑、保加利亚、克罗地亚、捷克、爱沙尼亚、匈牙利、拉脱维亚、立陶宛、马其顿、黑山、波兰、罗马尼亚、塞尔维亚、斯洛伐克、斯洛文尼亚等16国的文化代表团出席了论坛。本届论坛主题为“深化务实合作,共创美好明天”。     

以文学的名义相聚北京

时令已是初冬,但春城昆明秋意正浓。准备出席中国作家协会第八次全国代表大会的云南代表团已经整装待发,每个代表的脸上都洋溢着喜悦的笑容。浏览代表名单,一个个闪光的名字映入我的眼帘：丹增、晓雪、黄尧、杨红昆、于坚、存文学、张庆国、张昆华、玛波、纳张元、和晓梅、欧之德、范稳、胡性能、夏天敏、鲁若迪基、黄立新、雷平阳、潘灵、依蒙红木。因为文代会与作代会同时召开,所以,杨丽萍、宗庸卓玛等重量级的人物将和我们一起同赴京城。     

论早期巴文化与土家文化的融合

据史籍记载,巴人最早生活于西北地区,后来由陕西、河南进入湖北、四川。巴人南迁,南迁后进入了湘、鄂、渝、黔边区地带。《后汉书.南蛮传》:“巴郡南郡蛮,本有五姓,巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴。约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹。又命各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。乃乘土船,从夷水至盐阳。……廪君死,魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。”“巴”字最早见于殷墟甲…     

中国人的吉祥文化

在中华民族5000多年的漫长岁月里,先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,来表达自己对吉祥美好生活的向往。透过这一个个纹饰、图案、符号,可以看到中国人的生命意识、审美情趣、宗教情怀和民族性格。时至今日,吉祥符号、吉祥图案在中国几乎无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。吉祥符号已经成为国人生活中不可缺少的重要环节,可以说已经成为中国人的心灵慰藉。     

走笔龙蛇舞曼妙——散论林散之的书画艺术及其市场走向

草书萌始于汉代,魏晋时期逐渐成熟,乃至成为艺术性最强、变化最多、难度最大的书体,亦是最利于书法家抒发性灵、神彩、风韵的书体。公论认为,自汉至今,概而论之,草书史上堪称里程碑式的大书家当推东汉张芝、东晋王羲之、唐代怀素、明末王铎、当代于右仁、林散之。     

永康、缙云一带“川”尾化地名考析

分布 仅仅是我国的省名、省城名、地级市名、县名,带川入名数量就十分可观,更遑论乡镇名和村落名。县级以上地名共有40多个,如四川、银川、铜川、临川、汶川、北川等。而说到村落名,最密集的区域当属浙中区域、皖南浙西区域、陕北区域。以“川”字构造地名,在朝鲜、韩国、日本也被广为推崇。