大汶口文化的文明化过程

中国古代明的起源问题，是考古学研究的一个重大学术课题。也是世界学术界广泛讨论的热点问题之一。因此，有着十分重要的理论意义和现实意义。目前，在探讨明起源时，国内外学一般都把城市、青铜器和字等作为明的标志或明的三要素。     

教育即文明化的过程

自有人类便有教育,人类文明的发展离不开教育。人类教育不断演变的历史就是人类文明不断进步的历史,教育使人类摆脱无知与野蛮,也使人类更好地认识了自己,从而使得人类在今天达到一种文明化、理性化、秩序化的状态。     

大汶口文化

大汶口化是我国新石器时代具有典型意义的化之一。因山东泰安县大汶口遗址是比较早的发现，最具代表性而得名。大汶口化的年代为距今6300-4300年，延续约2000年左右，根据其叠压关系和遗物特征，     

临沂地区大汶口文化研究综述

临沂地区大汶口文化研究综述徐淑彬大汉口文化是以泰沂山系为发源地的沂、沐、淄、潍、坟、泅等水域为主要分布地区，东部可达胶东半岛，向西见于黄河北岸，南部可及苏北和皖北．其总的分布范围约与典型龙山文化的分布①范围相当。大汉口文化的发现，约交本世纪五十年代始...     

语言得体的考查趋向实用性和文明化

语言简明连贯得体是高考考查的重要内容。2005年高考语文中有关语言得体的考查,不但分值高,范围广,而且题型多样,主要呈现以下显著特点。一、趋向实用性请看下面两道高考题:1.写一张给亲属的节日或生日贺卡。要求:感情真挚自然,语言连贯得体,至少使用一种修辞手法,不出现真实姓名。正文50字左右。(6分)[2005年高考江西试题]     

当下中国公共信息传播语言文明化解构

在当下中国,回应政治、法律、经济等方面变革的需要,经过文明传统的回归、文化教育的普及等方式建设,公共信息传播语言人文、法治、文雅等精神大为张扬,文明化成为一种普遍现象,进而演变成一种发展趋势。造成这种趋势,既有古今中外文化交融发扬的文化根基影响;又有清除历史遗毒、解决粗俗问题等的现实需要,并且有助于充实当下各阶层格外重视的政治文明内涵,因此这种文明化具有重要的社会意义,对中国社会发展具有积极的促进作用。     

商代对江淮地区的经营——兼论江淮地区的文明化进程

江淮地区是商朝重点经营的区域之一.早商和晚商时期加强对江淮地区的经营,除了商代早期出于追歼南逃的夏遗民的政治和军事方面的原因外,主要目的在于对江南地区铜资源的掠夺.整个商朝对江淮地区的控制仅局限于在淮河流域建立若干军事据点,商代东南境内的民族整合成效甚微.商朝对淮河流域行之有效的政治、军事经营,加速了商代青铜文明在江淮地区的传播,并对江淮地区初期社会复杂化与文明化进程产生了重要的影响,但在商周相当漫长的历史时期,江淮地区的文明化进程始终没有走上独立发展的道路.     

史前陶文异同浅析——以仰韶文化和大汶口文化为例

文字是人类社会发展到一定历史阶段的产物.同任何事物一样,文字也有一个从萌芽到成熟的发展过程.成熟阶段是指以殷商甲骨文为代表的系统文字,它是目前公认的汉字系统的源头.     

试论大汶口文化束发器——兼论与“握牙”习俗的关系

一般认为,大汶口文化束发器是一种装饰品,通过对束发器的形制、来源、作用、相关器物的类比以及流变等一系列问题进行讨论,束发器应为巫觋身份的标识和通天的神器。随着龙山文化的兴起,二元的生业方式逐渐让步于农业,由此带来父权确立和祖先崇拜的兴起,加速了束发器的崩溃。     

东夷文明在中华文明形成过程中的地位

中华文明的起源是多元的.东夷文明虽然是一种古老的文明形态,但我们仍然可以通过对它的起源与分布,它与中华文明的融合过程,它对中华文明独特贡献的分析,探索东夷文明曾在中华文明形成史上举足轻重的作用.     

生态文明建设过程中的政府治理

生态文明建设是我国在新的历史发展时期提出来的,作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。而在建设生态文明过程中的政府治理方略具体包括：加强生态教育,在全社会树立生态文明理念;确立政府在生态文明建设中的主导地位,完善政府绩效考核机制;建立多元主体参与机制;建立生态环境信息公开机制;实施生态补偿机制;推行循环经济等。     

现代化进程中政治文明的构建

政治文明是一种理想的政治生活,一种先进的政治取向。在人类文明发展过程中,政治文明也是一个开放的系统,它的发展也是一种德性的渐进增长过程。政治文明的价值定位以实现公民个人自由、平等与幸福的生活为根本,其目标取向是民主的政治合法性、规范的宪政法治、社会公正与秩序的平衡、完备的公民权利及政府的有限性。面向现代化进程中,当代中国政治文明应立足于政治合法性与社会认同系统的培养,也必须构筑符合世界潮流的政治战略发展观。     

人类文明进程中的大学文化建设

大学发展必须有突出的专业特色和文化底蕴。先进文化对大学建设的指导不是进行教条式的演绎,也不是跟随市场,而是要把先进文化与内源式发展相结合,创造出独具特色的文化精神。大学文化的本质是创新,但创新不是赶潮流,而是开发教师和学生的创造潜能,以人类文明的广博知识为背景,根据社会主义现代化的实践要求,形成他们创造性地运用知识解决实际问题的能力。     

生态文明建设过程中的政府职能

随着现代工业文明的发展,全球环境遭受到严重的破坏,工业文明社会理念与发展方式已难以为继,我国作为一个负责任的社会主义大国,在此历史发展的关键时刻提出了建设生态文明。我国政府在新时期职能如何定位。是关系到生态文明建设能否成功的关键,也是当前我国政府亟待解决的重大问题之一。总的来说,政府在经济发展、完善政治机制、生态文化建设、环境治理等方面应充分发挥自身职能,以促进生态文明建设的顺利进行。     

生态文明建设过程中的政府治理

生态文明建设是我国在新的历史发展时期提出来的,作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。而在建设生态文明过程中的政府治理方略具体包括：加强生态教育,在全社会树立生态文明理念;确立政府的生态文明建设中的主导地位,完善政府绩效考核制;建立多元主体参与机制;建立生态环境信息公开机制;实施生态补偿机制;推行循环经济等。     

物质文明与精神文明的辩证关系

精神文明和物质文明建设在建设中国特色的社会主义中起着关键的作用，缺一不可，现代化的中国特色的社会主义，是物极大丰富与人们精神的高度文明相结合。     

河北北部文明起源进程中的特点

河北北部明起源过程有着鲜明的特点：两种经济并重交错共存，向明社会迈进的过程中具有化多元和不平衡性，起源早但很晚才进入明社会。这些特点都是和此地的地理生态环境及其变化息息相关的，并且能够有助于中国整个明起源的研究。     

生态文明:现代文明的基本样式

生态文明体现了人类文明发展的必然趋势,内在地成为现代文明的重要组成部分和基本样式。建设生态文明,要求我们必须树立科学发展观,走可持续发展之路,尽快确立人与自然“和谐双赢”的发展模式。面对我国人口增加、资源短缺、环境恶化的严峻形势,在全社会倡导生态文明,积极建设生态文明社会,日益成为落实科学发展观、构建和谐社会、实现经济社会环境协调发展的迫切任务。     

论政府在休闲文明建设过程中的作为

随着社会进步和生产力的不断提高,休闲已经成为现代生活方式中日益重要的内容。但是,休闲在我国尚是新生事物,还存在诸多非文明甚至是反文明的成分,因此,加强休闲文明建设,成为当前构建社会主义和谐社会的重要环节。政府理智的、积极的、适时、适地、适度的参与休闲文明建设,引导和规范休闲行为,是休闲健康、有序、文明发展的必然要求。