论黄峨的生平与创作

黄峨是明代的女作家,但由于诸多原因,历代对其研究者甚少.本文主要评述其生平事迹和作品.认为黄峨是一位才情俱富的女诗人;其作品有诗、词、曲多种;内容丰富而以夫妻离别、幽怀怨愤为主;风格独特,艺术价值高.     

试析黄峨诗词曲的典故运用

黄峨,明代遂宁女诗人。其诗、词、曲讲究用典,表现在:典故数量多,典故类型广,使用手法活,同时重女性视角。究其原因,这与典故自身意义、黄峨所处的社会环境及自身经历、文学生态环境有关。     

黄峨散曲的审美价值

黄峨,明女散曲家中存作最丰者.其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位.     

黄峨诗刍议

明代遂宁才女黄峨工词曲,能诗。其诗歌留存不多,却有较高的艺术价值。文章以为,黄峨诗歌内容丰富,题材广泛,感情真切,凄婉动人,诗歌艺术成就突出,达到了相当高的水平,堪称“才艺冠女班”。     

黄峨散曲的审美价值

黄峨,明女散曲家中存作最丰者。其散曲语言口语化、俚俗化;表达技巧中用典、对仗纯熟;个性化抒情中突出女性视角、悲剧意识;风格多样;具有重要的审美价值,当在散曲中享有重要地位。     

黄峨《寄外》笺注

明代女诗人黄峨的《寄外》诗知名当世 笺注此诗,对于了解诗人面临丈夫远谪滇南的情感及诗的艺术手法有启迪意义     

关于黄峨研究几个问题的浅见

黄峨是明代著名女诗人,散曲家.本文就其籍贯、人品与作品、文学史上的地位发表意见,认为：黄峨的籍贯当为遂宁之西眉镇黄榜石;黄峨不仅是明代女文学家,也是性格坚强、作风严谨的刚烈女;其作品有诗、词和散曲,数量尚待进一步确认;在文学史上,随着研究的深入,必有其应有的较高的地位.     

曲中双璧:黄峨与徐媛之比较

自有明以来,女性曲家人数大增,无论是作品的数量、质量还是曲家的身份都有了很大的改观。其中黄峨和徐媛的成就和影响尤为可观,郑振铎在《插图本中国文学史》中将二者合称为明曲"双璧"。本文试图以此为纲,按图索骥,对黄峨与徐媛的作品进行比较,以辨析"曲中双璧"构成之要质。     

蜀中才女黄峨的悲情人生

明代中后期,商品经济逐渐萌芽,妇女社会地位有了一定的提高.女性自我意识得到一定发展.但是同时明朝又是我国整个封建社会,封建君主专制最为集中的时期之一,无后为大等封建伦理观、三妻四妾的婚姻制度依然牢牢的禁锢着广大女性的身心自由,黄峨的悲情人生正是社会和个人因素共同作用的结果.     

《黄峨诗词曲赏析》注释勘误

整理古籍、注释古籍需要做较长时间的艰苦细致的工作,才能做到不出错误或少出错误,帮助读者正确阅读和理解原著.《黄峨诗词曲赏析》的注释错误较多,本文特对其突出者进行分析,以期和编者、读者讨论,达到更好赏析这位女才子的作品的目的.     

建国以来习仲勋研究述评

习仲勋是中国革命史上的著名人物,他在创建陕甘边革命根据地、实行土地改革、促进广东对外开放等一系列历史活动中都发挥了重要作用。建国以来,学术界对习仲勋的研究取得了比较丰富的研究成果,对其进行梳理和总结,有利于习仲勋研究的进一步深化,从而使研究成果更好地为人民服务、为社会主义和谐社会建设服务。     

建国以来莫友芝研究述评

2011年是莫友芝诞辰200周年。为了纪念这位＂西南硕儒＂,特对建国以来的莫友芝研究进行梳理评述,以期促进未来的莫友芝研究。     

黄峨《寄外》诗讲析

黄峨在其夫杨慎被谪戍云南后，写了许多寄夫、思夫的诗歌散曲等，都颇受人们喜爱；而这首《寄外》诗更被誉为情真意挚、悱恻凄怨，用典贴切、袭旧弥新，词句工整而奇、深僻而丽，而且意深格奇，更广被传诵。     

建国以来我国特殊教育立法研究述评

文章通过对我国学术界关于特殊教育立法的研究文献进行梳理,从研究主题方面对建国以来我国有关特殊教育立法的研究进行评述,同时指出我国特殊教育立法研究上存在研究深度不足、研究内容和范围狭窄、研究方法单一等问题,最后提出深化我国特殊教育法律研究的建议.     

建国以来中学文学教育述评

近年来,随着经济社会的不断发展,对于知识人才的竞争也更加激烈,当前社会需要高素质的综合性人才,因此,促进教育事业的发展也成为国家发展战略的重要内容。而文学教育对于塑造青少年良好的品德意志都有重要作用,通过文化熏陶,帮助青少年形成正确的思维观念,树立保家卫国的远大志向。不仅如此,文学是中国优秀文化的重要组成部分,青少年学好文学还是传承中华文化、发扬民族精神的重要体现,这就使得加强中学文学教育工作尤其关键。本文主要论述了建国以来我国中学文学教育的发展状况,还对文学教育提出了几点反思,希望对文学教育的研究有一定参考价值。     

穆时英研究述评

穆时英研究的趋势是一个从政治层面到艺术视角，从外部批评走向内部研究的过程。     

王恽研究述评

对元初著名诗文家、散曲家、笔记小说家王恽的研究,元明清三代研究多是总论性的;新中国成立后特别是20世纪90年代以后,在研究深度广度上都有很大进展。90年代以后,文学史对王恽的评价虽然存在争议,但基本上给了王恽一个客观的文学史定位;单篇论文研究视角渐趋多元化,对其生平、作品、科学贡献等都有涉及。王恽研究的不足之处是：对其诗歌、散文、笔记研究较少;王恽创作与元初文化背景的关系尚需深入开掘;对王恽创作在整个元代文坛的地位及影响研究尚未深入;在其文风研究方面,除主体中和特色之外,还有其他一些特点尚待挖掘。     

巴渝舞研究述评

巴渝舞研究者从巴渝舞的名称、起源时间和地点、所涉及的民族及内容形式的特征等诸多方面展开讨论,基本廓清了巴渝舞的本来面目,为进一步研究巴渝民族文化打下了基础.     

萧乾研究述评

文学史的研究是在两个层面上确立其价值的,即学科本身的价值和社会现实的价值,两方面不可偏废.笔者试图从这两个层面总结萧乾研究的得失,并进一步探究背后的原因,指出这种探究的意义所在。     

庾信文格人格研究述评

庾信后期的人格和文格最易让后世误解和误读.本文将历来庾信研究中的"两格"是非试归纳为五种不同的意见并略加评析.文学是人格的投影,笔者对其争议的焦点"留北他仕"发表了自己的看法.