略谈郑板桥的墨竹艺术

在清代"扬州八怪"中,郑板桥是最为百姓熟知的一位画家.他为官清正,关心百姓痛痒,且诗、书、画皆擅长,在民间流传关于他的故事很多.乾隆十八年(1753),他因赈济灾民得罪权贵而被罢官,于是骑着毛驴回到扬州,以"难得糊涂"为座右铭,公开订出润格,以卖画为生.     

官高文就贵吗

近来,某省书法家协会对外公布了"一张会员作品润格表",表中按"省书协会员"、"省书协理事"、"省书协副主席"、"中国书协会员"、"省书协主席和中国书协理事"5个等级的"官阶"来分级论价.如会员作品的价格是:300元至500元每平方尺;书协主席的是:2000元至3000元每平方尺……将书画润格广而告之不足为奇,"按官论价"则是千古奇闻!     

周处除三害

[原文]子贡曰：君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。     

诸公印象记

序凡为师者,皆有传道、授业、解惑之能力,只授法不同罢了。或生动,或细致,或严厉,或自由,而生之考绩往往同出一辙。诸公于同学心目中之形象皆不同,此乃同学之目光品味,或高大,或瘦弱,或有神,或活泼。倘为课业负担重者,群皆愤之。轻者则可近于同学,往往博得深爱。以下乃吾之有感于诸公,特作印象记一篇,与诸同学及诸公共勉。     

我爱我家(A4)

人之初,性本善。此之谓人生而善性,既是,然世何存性恶者?生之乎,教之乎?皆非也。曰:因其不爱其家也。家者,供养所也,非一室一户之尺寸地,凡置身处皆可谓之。     

李煜、陈子龙、纳兰性德三家词比较

学界有李煜、陈子龙、纳兰性德三人乃前生后身之说,这源于三家词风相近:创作上皆感兴蕴发无端、擅长小令,欣赏上宜浅又宜深,皆具有皭然不滓的纯真之美、似曾相识的共性之美、风神超逸的感伤之美等审美特质。     

辩《晏子春秋》

司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事,以增高为己术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事;非儒、明鬼,又出墨子。其言问枣及古冶子等尤怪诞。又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。自刘向、歆,班彪、固父子,皆     

润笔趣闻

润笔,是指付给诗、文、书、画作者的报酬。这种报酬可以是钱,也可以是物。收取润笔的标准,叫作润格或者润例。诗、文、书、画作者都是文人,文人多古怪,故润笔也有许多雅事趣闻。     

中国近现代社会生活的变迁

1．清末有官员惊叹：“国之典章莫重于章服,而今之章服之紊亦已甚矣。已职员所涉历,车于陆,舟于水,皆洋式也;酒于觥,肉于俎,皆洋食也;楼其冠,洋其履,德、法其衣裳,皆洋工也。”这一惊叹可以表明     

皆为古之伤心人:晏几道与秦观词之比较

晏几道与秦观都以词之伤感著称.冯煦曾称二人为"古之伤心人也.其淡语皆有味,浅语皆有致".文章就此评语,从二人的情感、身世及词之题材、内容、风格等方面比较分析二人共同的"伤心"之处.     

超然台记

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。(?)糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也     

成县古道钩沉

成县古道钩沉胡祥庆成县介陕、甘、川间，境内著名古道，约为东·西二道，皆东出关中、南入汉蜀之亢喉，在古代中原、秦、陇与汉蜀交通中举足轻重。借时空皆异，当年挂餐云栈、过往商旅、乃至长枪大鼓、族援铁马之盛事，俱俏熔于历史长河。今试钩沉之。概貌钩沉两道古今皆...     

三件事

天底下只有三件事： 一件是自己的事,如上不上班,结不结婚……自己能安排的皆属之。 一件是别人的事,如小陈婚姻不幸福、老陈对我不满意……别人在主导的事皆属之。     

诗画皆以人重

予尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金①;章惇、京、卞②岂不工书,后人粪土视之,一钱不直。永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者     

将童年与天真携带一生

正01初夏,读林风眠。林先生爱画小鸟,翠绿的树枝上站满了小鸟,鸟儿圆圆胖胖的身子挤在一起,三三两两,成群的小鸟和椭圆的树叶相依相伴,交相辉映,如同孩子作画,画得满满的,没有留白,给人视觉上极大的满足和喜悦。那些小鸟分明是一群可爱的孩子,挤在一起嬉戏说笑着。看他的画,仿佛能听见春风中几声清脆的鸟鸣。林先生笔下皆是天真,他能与孩子的心息息相通,分明是童心对童心。02齐白石早年以卖画为生,为了便于计算,在门上贴着润格:"白石画虾,十元一只。"     

伪君子篇

伪君子之居乡而假愿者,即孔子所谓之乡愿①。人之为伪,不必居乡,凡率土之滨皆可居。人之行诈,不仅假愿,凡君子之德皆可假。然必假君子之德以行诈,始谓之伪。故总名之曰:伪君子,从广义也。     

低年级感情朗读指导

朗读训练是语文教学的一项重要任务,也是提高阅读能力的一条重要途径。语文课程标准特别强调要加强朗读训练,而且要贯穿于各学段的目标之中,即要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。何为"有感情"?应该是能深入体会作者所表达的情感,融会读者的情感,披情入境,使"其言皆若出于吾之口,其意皆若出于吾之心"。如果仅仅是力图表现作者之情,而少自我之情;或者是自我之情澎湃,而无视作者之情,则皆不能谓之为"有感情"地读。文章围绕对低年级学生的感情朗读的指导方法展开论述。     

李(鱼单)的艺术追求

本文对“扬州八怪”之一的李(鱼单)的绘画艺术追求作了探讨,指出其能自立门户,开拓新的审美领域,笔墨生动,妙在用水的特色和张挂润格,普及艺术的追求.     

文言文阅读

夏、殷、周为天子皆数十世,秦为天子二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。过阙则下,过庙则趋,故自为赤子,而教固已行矣。孩提有识,三公、三少明孝仁礼义,以道习之,逐去邪人。不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。及秦而不然。使赵高傅胡     

2014年高考广东文综卷第38第1问考生答题分析

2014年高考广东文综卷第38题材料一为：“自道光年间．大开海禁,西人之工于牟利者,接踵而来,操贸易之权,逐锥刀之利．民间生计．皆为其所夺……自洋布洋纱入口,土布销场遂滞。纺绩稀少,机轴之声几欲断矣。——《盛世危言》”材料二为：“（20世纪初）所食者率皆本地所树之粟．所衣者率皆本地所出之棉,男耕女织,终岁勤劳,