大学西方文论课教学的问题与对策

当前本科西方文论课的教学面临着许多问题,对教师的课堂教学构成了挑战。为了解决这些问题,可以在教学内容、教学方法与教学理念三方面进行反思、改变。教学改革的目的是为了构建学生的知识结构,提升他们的理论素养与思辨能力。     

评伊格尔顿《二十世纪西方文论》

特雷.伊格尔顿是当代著名的马克思理论家和批评家。他认为没有某种仅源于文学并仅适用于文学的独立理论。在本书中,他梳理了现象学、符号学、结构主义和精神分析等理论的发展脉络和观点。他的批评法方法是先建构起自己的理论体系,再攻击自己的理论基础,将对文学理论的探讨引入悖论的怪圈中。     

西方马克思主义文论与中国当代文论建构

20世纪的西方马克思主义是当代西方十分重要、影响广泛的国际思潮,其诗学话语在中国新时期以来的文学研究、美学研究和文化研究中产生了重要的影响.从20世纪80年代初期开始,我国学者才真正有系统地研究西方马克思主义文论,并且呈现逐步深化的特征.西方马克思主义文论具有其自身的独特魅力和特征,对建构中国当代文论具有重要的启示意义和借鉴价值.     

探讨中国古代文论与西方当代文论的对话

几十年以来,西方文论多用于阐释中国古代文论,使得中国古代文论出现了"失语"的状态。从文化解读看,中国古代文论的活力显然不足,怎样增进中国古代文论与西方当代文论间的对话,成为了现代文学研究的主题。对中国古代文论和西方当代文论的文学研究,是一种对语言行为的研究,主要关注文本的语言表达形式和表达内容,以实现两者间的进一步融合沟通。本文主要阐述中国古代文论和西方当代文论间的对话关系。     

比较文论研究的新创获——读代迅《西方文论在中国的命运》

代迅的新著《西方文论在中国的命运》具有较高的学术价值,主要表现在：一,具有独立的批判精神;二,具有独特的学术关怀;三,提出了一些有创见的学术范畴;四,文学批评的＂文学性＂强;五,理论可读性强。     

论普通高校西方文论与外国文学课程整合的必要性

普通高校西方文论是外国文学课程的后续课程,但这样安排的弊端很明显,使西方文论与外国文学的学习脱节,不利于培养学生理论联系实际,运用理论分析各种文学现象,文章论述了西方文论与外国文学课程整合的理论基础、必要性、整合途径和意义。     

西方文论语境下日本近代文论的转换与回归

纵观日本文学文化批评理论,如果说日本古代文论的起源和发展深深烙上了中国古代文论的印记,那么明治维新以来的日本近代文论则是在西方文论的语境下产生发展,借用西方文论的话语完成演进和转换,并在"东洋道德、西洋艺术"的文化精神中实现调整和回归的。     

简述幼师课程幼儿文学教学存在的困惑与对策

在中等幼儿师范学校教学课程里,幼儿文学是一门专业必修课。在过去的教学过程中,忽略了对于培养和提高学生进行组织幼儿文学教学活动的能力,但现在我们认识到了这一能力的重要性,因此笔者就浅谈一下幼儿文学教学存在的困惑与对策。     

二十世纪西方文论与翻译学的构建

本文讨论了二十世纪西方文论与翻译学构建之间的关系。作者认为西方文论的发展影响了翻译研究的范式转变,并为翻译学的建构提供了理论准备,同时也拓宽了译学研究的领域,这充分体现了在现代科学发展中学科交融的趋势,但在学科发展中也应注意学科的相对独立性。     

新课程教学中存在的困惑和对策

高中数学新课程改革，全面体现“知识与技能、过程与方法以及情感态度价值观三维目标”的和谐统一。课程体系有了巨大调整。突破学科中心。加强学科整合并设置综合课程。改变以前课程内容繁、雄、偏、旧的现状。教科书的内容联系实际。贴近生活，也强调教师在课程执行中的自主权。新课程对知识的前后顺序，不做硬性规定。是《标准》和《大纲》的一个重要区别，为教材的多样性和教师教学的创造性提供了较大的发挥空间。但实施过程不可避免出现一些新问题、新矛盾。教师们为之感到困惑，这要求教师在教学中应努力领会其基本理念和目标，掌握课程设计思路。熟悉必修课程的内容标准，作出相应的对策，创造性地使用新教材。     

西方文论与英语语言学的相互影响

西方文论与英语语言学存在着密切的关系,其中,西方文论如同一面镜子,能直接体现英语语言学的内容,而英语语言学的不断发展也深深影响了西方文论的阶段性转型与优化。笔者主要论述两者间如何相辅相成,共同发展。     

西方文论教学改革刍议

当下,西方文论的学科属性决定了其在文化差异、语言媒介、思维转换、实践能力等教学难点。为此,立足当下世界形势,建立一种西方文化系统——语言——西方文论——批评实践的教学模式,不仅能够较好的解决西方文论的教学难点,更显示出大学教育世界化,以及中西文论互济互补、对话发展的未来意义。     

西方文论冲击下的中国现当代文论建构

在文艺理论中,西方文论以其独特的阐释形式,吸引了越来越多的中国现当代文艺理论家.当人们忙于对西方诗学与文化思想急切地学习、输入和运用时,中国的文化人却慢慢失去了自己真实的生命体验,失去了解决中国当下自己的文论发展的能力,也简化了我们原本丰富、复杂甚至矛盾丛生的文艺现象,陷入了一种困惑之中.学术理论家王富仁以自己的理论建树、理论姿态,在如何寻找并建立我们自己的批评范式与批评话语,以及如何更好地进行当代中国的文化建设方面的研究,极具引领意义.     

试论西方古典文论的四个传统

从古希腊到19世纪中期，西方传统的艺理论有如下四个传统：在艺与世界的关系上，有所谓“镜”的传统，即模仿－再现的传统；在艺与作家的关系上，有所谓“灯”的传统，即强调激情－天才的传统；在艺与读的关系上，有所谓“教化”的传统；而在艺作品自身的审美价值取向上，则有追求和谐、优美的审美传统。这种论传统形成了西方艺术自己独特的风貌。     

《计算机应用基础》教学困惑与对策

《计算机应用基础教程》是计算机基础教学中的一门必修的公共基础课,也是学习计算机的入门课。目前,计算机应用基础教学效果并不尽如人意,计算机应用基础课逐渐失去了课堂应有的魅力,上机课、上网课成了《计算机应用基础》课的代名词。本文对如何激发《计算机应用基础》的活力问题进行了探讨,以使学生喜欢学,教师喜欢教。     

西方科学主义文论的变异与马列文论

把自然科学原理或旧唯物主义哲学等用于解释分析文艺现象和本质而形成的各种各样的文艺理论都可以被称为泛科学主义文论。以摹仿说为核心的古、近代科学主义关于文艺本质论、典型论和文艺真实论启示并催生了马克思主义科学文艺观。西方近、现代科学主义文论实际上是古典科学主义文论的延续和变异。随着文艺创作的发展和对文艺认识的深入。科学主义文论的局限性也应正视和超越。     

奥古斯丁与西方文论转向规律探

西方文论从古希腊到中世纪,经历了自人性到神性的转向。神性文论或文艺神性论是西方文论的独特之处,指西方学界神性视野下关于文学艺术的探讨和阐述,其殊异之处是推崇上帝或神的艺术才能、文艺特性,全部文学艺术必须把上帝或神作为指归。文艺神性论肇源于古希腊,代表人物是柏拉图;发展于古罗马,代表人物是斐洛和普罗提诺;繁荣于中世纪,以奥古斯丁、阿奎那为代表;衰落于文艺复兴。斐洛、普罗提诺在西方文论转向途中,扮演了非常关键而重要的角色,他们层层推进,步步进逼,先后将西方文论逐渐推向神性。最终将西方文论推至神性巅峰者,乃奥古斯丁。奥古斯丁在借鉴先人,尤其是普罗提诺文艺神性论的前提下,在文艺本质、文艺创作、文艺鉴赏、文艺功用、美的看法等层面,彻底将西方古代文论推向神性巅峰。     

谈素质教育实践中的困惑与对策

在素质教育的实践中,出现了种种的困惑。针对这些情况,应正确把握素质教育的本质内涵;把素质教育定位在教育的过程中;建构崭新的课程观;提高教师的素质;改善社会大环境;建构素质教育的评价体系和人才选拔制度。     

作文教学的困惑与对策

针对作文教学中存在的问题,我通过多年的教学实践,总结出了一天作文教学的方法,那就是"多读、多练、多改,是作文教学的三大法宝."本文对此进行了分析.     

作文教学的困惑与对策

针对作文教学中存在的问题,我通过多年的教学实践,总结出了一天作文教学的方法,那就是"多读、多练、多改,是作文教学的三大法宝。"本文对此进行了分析。