马克思主义个人观及其对高职院校思想政治工作的启示——读《德意志意识形态》有感

＂现实的人＂的思想是马克思主义的个人观,包含＂人的本质＂、＂人的自由个性＂和＂人的全面发展＂三个方面。这一思想为我们当前针对高校学生思想状况,进行思想政治工作提供了强大的思想武器。     

科学发展观是马克思主义人本思想的重大发展

以人为本是马克思主义的基本思想,在马克思的哲学以及马克思、恩格斯在探索无产阶级解放的实践中都鲜明地体现了这种人本思想：关怀人、为了人、谋求人类的彻底解放;通过人、依靠人、实现人的全面发展。这种人本思想是马克思主义哲学的核心内容,也是马克思主义最具时代意义的基本精神之一。科学发展观是马克思主义人本思想与当代中国现代化建设实践相结合的产物,是中国化的马克思主义。科学发展观提出了＂发展第一要义＂论、＂以人为本核心＂论、＂发展成果共享＂论、＂建设生态文明＂论,并作为当代中国现代化建设实践的理论指南,是对马克思主义人本思想的继承和重大发展。     

马克思主义在中国的早期传播历程及其启示

马克思主义在中国的早期传播经历了由报纸杂志简介到知识分子在＂书房＂里深入解读和研究,再经由先进分子的＂书房＂到工农大众＂厅堂＂的过程。早期在中国传播马克思主义的知识分子的成分是很复杂的,按其思想理论基础分,大体可以分为封建主义者、资产阶级改良派、资产阶级革命派知识分子、激进的资产阶级民主主义者（先进分子的前身）等,这些人对马克思主义的理解和态度都是不一样的,因此他们在马克思主义的传播过程中所起的作用是各不相同的,留下了许多的历史经验和教训。     

论思想政治教育的本质及其实践把握

运用马克思主义＂从抽象上升到具体＂的辩证逻辑的方法,可对思想政治教育本质进行整体把握和概括,即思想政治教育的本质是基于人的发展、促进人的思想转化、推动人的政治社会化的实践活动。人的发展、思想转化、政治社会化,这三者的逻辑演化过程,是思想政治教育多层本质辩证统一、整体呈现的过程。在实践中把握和运用思想政治教育本质,应处理好政治服务与人的发展、意识形态灌输与真理价值彰显、现实与超越等之间的关系。     

正确把握马克思主义以人为本思想——重读《1844年经济学哲学手稿》

科学发展观的核心是＂以人为本＂,其理论渊源就是马克思主义＂以人为本＂理论。马克思主义丰富的以人为本思想集中体现在《1844年经济学哲学手稿》中,本文立足于文本,阐述马克思主义以人为本的基本思想,并结合其他马克思主义经典著作中关于人的发展的论述,理顺马克思主义以人为本思想发展成熟的线索,并探析马克思主义以人为本思想对构建社会主义和谐社会的启示。     

开拓马克思主义中国化史研究新视野——读梅荣政教授主编的《马克思主义中国化史》

2010年3月,《马克思主义中国化史》（梅荣政教授主编）由中国社会科学出版社出版,呈现在广大马克思主义理论研究与思想政治教育工作者面前。《马克思主义中国化史》是目前国内出版的第一部明确以＂马克思主义中国化史＂命名的专著,全书共110万字。仔细阅读这部著作,可从中体会到作者研究马克思主义中国化诸问题的几个着力点,这对深入推进马克思主义中国化史研究也具有重要的启示意义。其一,科学界定＂马克思主义中国化史＂的学科     

马克思主义中国化、时代化、大众化研究

马克思主义中国化是一个与时俱进的发展过程。中国共产党人在马克思主义思想的指导下深化了对马克思主义发展规律的认识,不断推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。然而马克思主义的＂三化＂并不是孤立的,三者是密不可分的。阐释了马克思主义＂三化＂的关系,探讨了两次历史飞跃的理论成果,是马克思主义＂三化＂的必然结果,以及在马克思主义中国化进程中,如何切实推进马克思主义时代化和大众化。     

遵循以生为本的主线 构建高效的数学课堂

＂以生为本＂教育理念的实施,是对马克思主义关于＂人的自由全面发展＂思想的弘扬,是科学发展观和构建社会主义和谐社会的实践性体现,是新时代教育改革的呼唤.构建社会主义和谐校园就要把以领导和教师为中心转移到以学生为中心,即＂以生为本＂.     

“90后”大学生理想信仰的特点、成因及教育对策分析

信仰是对无限崇高的精神或天象的一种尊敬,一种神往,一种崇拜,一种迷恋,是不可更改的一种精神追求,是主宰人心灵的精神支柱,体现了人对最高价值的追求。＂90后＂将逐渐取代＂80后＂成为大学校园的主力军,如何在他们中开展思想政治教育,将马克思主义贯彻到他们的内心,使他们成为马克思主义的重要继承者和传播者,就成为所有高校教育工作者所面临的重大问题。     

建设生态文明:马克思主义的创新与实践

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出了建设社会主义生态文明的论断,体现了我党对建设生态文明的高度重视,是对马克思主义生态文明理论的继承和发展。阐述了马克思、恩格斯关于生态文明思想的＂人与自然＂的辩证统一观、＂人影响自然＂的综合协调观、＂人与社会＂的相互依存观,论证了马克思主义＂建设生态文明＂思想在我国现阶段的创新与发展,探讨了社会主义条件下＂建设生态文明＂的实践与完善。     

马克思主义理论教育是思想政治教育的基础

马克思主义理论教育与思想政治教育有着密切的关系。马克思主义理论教育是思想政治教育的基础 ,思想政治教育是马克思主义理论教育的目的和价值的体现。两者的根本任务是相同的 ,都是为了培养有益于社会进步和发展的人 ,最终实现人的自由而全面的发展。马克思主义理论教育在思想政治教育中的基础作用主要表现在以下几个方面 :第一 ,为思想政治教育奠定科学的世界观马克思主义的唯物论和辩证法为人们认识自然界、人类社会和人本身提供了科学的思维方式。它认为世界的本源在于物质统一性 ,物质是不断运动变化的 ,物质的运动变化是有规律的。人…     

马克思主义人学观照下思想政治教育社会化探析

思想政治教育社会化是思想政治教育不断适应与超越现实社会的一种发展趋势。思想政治教育以人为实践对象,因此,马克思主义人学理论是马克思主义理论体系中与思想政治教育联系最直接、最密切的理论内容,其中关于人的本质的学说、关于个人全面发展的学说以及关于人的主体性学说为思想政治教育社会化＂何以可能＂、＂何以必须＂和＂何以实现＂提供了合规律性、合目的性和合能动性的基础。     

论马克思主义的实践人本思想

马克思主义的人本思想在马克思主义理论体系中占有重要地位,马克思在他的学说创立和发展中,始终都重视人的问题。认为人是社会历史发展的主体,人的自由而全面的发展是人类社会进步的终极目的。实践性、批判性、革命性、前瞻性是其重要特征,对马克思人本思想的研究对我国正在进行的＂以人为本＂的科学发展观及其对当代中国有重大的理论意义和现实意义。     

论当代社会主题对马克思主义法学的贡献与完善

＂依法治国＂、＂和谐社会＂、＂科学发展观＂是当代社会主义的主题与要旨。马克思主义法学在指导中国法学理论建设和法治实践的过程中,也烙上了中国特色的印记,当代中国共产党人使之在东方国度结出了累累硕果,其理论成果构成了有中国特色马克思主义理论的组成部分,在当代中国,依法治国,弘扬社会主义法治精神,构建社会主义和谐社会是马克思主义法律思想在中国发展的内在动力。     

马克思关于“现实的个人”的思想及其当代意蕴

马克思关于＂现实的个人＂的思想所揭示的作为社会主体的历史人与自然人的统一,以及作为目的而非手段存在的人的思想,在历史的发展中越来越展示出其理论价值与时代魅力。代表着广大人民利益的中国共产党提出的＂以人为本＂的执政理念与发展目标正是马克思＂现实的个人＂思想的时代回应,也是马克思主义不朽生命力的体现。     

马克思主义思想政治教育权力观理论建构的几个问题

马克思主义＂灌输论＂作为思想政治教育的理论基础,具有理论先进性和真理性双重价值。放弃马克思主义＂灌输论＂,将使思想政治教育失去重要的理论依据。以马克思主义时代化的要求,对马克思主义＂灌输论＂深刻理解和重新解读,构建马克思主义思想政治教育权力观的理论体系,是思想政治教育应对社会发展的必然要求,也是思想政治教育研究范式人学转换的必然结果。     

高校“两课”考评模式改革探讨

高校＂马克思主义理论课＂和＂思想品德课＂考评模式的改革与创新是教学改革的重要内容,也是提高这两门课教学实效性的重要手段。采用＂平时成绩＋社会实践成绩＋期末考试成绩=总成绩＂的考核评价模式,可以兼顾教学的全过程,有利于发挥学生主体性和教师主导性,提高了高校＂马克思主义理论课＂和＂思想品德课＂教学效果。     

马克思的暴力革命思想走进中国的原因

马克思的主导思想是利用暴力方式改变现实。近代中国在西学过程中选择了马克思主义,其中马克思的暴力革命思想给了备受欺凌的中国人以很大的希望和鼓舞。中国人选择暴力革命虽不符合＂公意原则＂,却是当时中国大多数人的选择,这是解决当时的民族和阶级矛盾不得不进行的选择。     

知识、能力培育与价值观培育——以《马克思主义基本原理概论》课为例

高校思想政治教育必须遵循和倡导一种整体教育观,在教学中正确处理知识、能力培育与价值观培育的关系,注重提升学生的整体素质。在《马克思主义基本原理概论》课教学中,必须根据马克思主义原理的理论本性,从知识的＂符号表征＂进入到＂逻辑形式＂和马克思主义的意义世界。思想政治教育既肩负着知识、能力培育的任务,同时又必须是有立场的价值观培育。     

马克思主义为何能够在中国存在

在有人宣扬马克思主义＂过时论＂的今天,一定程度上产生了马克思主义在中国存在的价值质疑。马克思主义为何能够在中国存在？从马克思主义基本原理的本质属性,中国本土思想文化的主要精神及其固有的＂化＂之功能等诸方面来考察,马克思主义在中国的存在不仅是由于政治原因,而且还有思想文化意识方面的原因;不是一种僵化的存在,而是一种为中华民族思想文化所＂容＂所＂化＂的存在。