小谈香炉

香炉,即焚香的器具,是用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种,或熏衣,或陈设,或敬神供佛。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,成为他们重要的生活内容。     

香炉山

苏给我的稻穗和黄菊花横放在瓷桌当中,在微微的晨曦里,它们各自显示出令人惊叹的对称之美。回想昨天一夜,浑身如沐春风:最初粉红色的上弦月,美丽的迷宫一样的村庄,苏的情歌和有趣的故事,乡村小教堂,干娘和燕姐姐,增寿鸡和金腰燕……我尤其感谢苏给我的一夜之爱。我知道,此夜之后,我会驱除怯懦,就像从前那样无所畏惧。     

鹊玉

“请大家合上书本。”这是15年前,我读高二的时候,我班新上任的一位青年语文老师第一堂课的第一句话。“昨天下午,”语文老师继续说,“我去补鞋。补鞋的是一个年轻母亲。她的身边,坐着她的女儿,一张小嘴一刻不闲。我说:‘您女儿真口。’——口,大家知道,是方言,会说话的意思。她母亲爱怜地看看女儿,说:‘她呀,猪镊子嘴!’这话当即就把我     

蓝绿鹊

蓝绿鹊是雀形目鸦科中型鸟类,共有5个亚种。体长36~38 cm。尾长,嘴、脚红色。通体羽色主要为草绿色,宽阔的黑色贯眼纹向后延伸到后颈,在绿色的头侧极为醒目。两翅栗红色,内侧飞羽具黑色次端斑和白色尖端。尾绿色,具黑色次端带斑和白色尖端。性隐蔽,以小家族群栖于原始林及过伐林和次生林高大的乔木中,单独或成对活动。繁殖期4-7月。通常置巢于树上或高的灌木上,也在竹丛上营巢。巢呈杯状,主要由枯枝、枯草茎、草叶、根、     

被中香炉

现在,寒冷的冬季,可以看见各种各样的取暖器,其实古时候同样也有取暖器,甚至还有“被中香炉”。“被中香炉”的最早记载为西汉司马相如的《美人赋》。《西京杂记》这部古书也说,汉武帝时,首都长安有位叫丁谖的巧匠,他制成了当时已经失传的“被中香炉”。在香炉中贮存着香料,点燃以后, 放在被褥之中,随意滚动,香炉能始终保持水平状态,不会倾翻,香火也不会倾撒出来。由于香炉的用材讲究,结构复杂, 制作工艺精良,所以当时数量并不多,流     

一只香炉

台湾人卜杰，曾是一个相当自卑的小人物，从小他的父母便早早地因病离开了他。上学的时候，卜杰全是靠着别人的救助过来的。他的功课是班上的最后几名。工作后，他也没有什么像样的表现，跑遍台南台北，先后换了几个地方，仍然没有起色。卜杰认为．自己是人群里最差的那种。因此，卜杰对生活非常失望，25岁那年，他患上了抑郁症。渐渐地，他对生活失去了信心。卜杰去找朋友谈心。希望能够得到救助。朋友告诉他，在这个世上，只有自己才能够拯救自己。     

游香炉峰

今天一大早,爸爸带我去爬香炉峰。我站在山脚向上望,啊,这座山好高呀!我心里真有点害怕：这么高的山,我怎么爬得上去呢？爸爸好像看穿了我的想法,就鼓励我说：＂晨柯,不怕困难向前冲!＂我们开始爬山了,     

一只香炉

台湾人卜杰．是一个相当自卑的小人物。从小他的父母便早早地因病离开了他。上学的时候，卜杰全是靠别人的救助过来的。他的成绩是班上的最后几名。工作后，他先后换了几个地方，仍然一无是处。卜杰认为．自己是人群里最差的那种，因此，卜杰对生活非常失望。     

邂逅香炉山

常言说：人到暮年，与山无缘。一次偶与一帮“网仔”同去爬山，本想到山脚下遛遛足矣，可年轻人的那股朝气着实把我感染，令我忘却了年岁与病痛，不知不觉随着队伍走了一程又一程，尽享山林美景。     

闰土，扔掉香炉

下节是我的语文课。我早早地来到教室,意外发 现平时爱动爱闹的李同正在全神贯注地看一本书。 “看什么书这么专心?”我问。 李同一看是我,下意识地把书往书桌里一塞,眼 神中流露出一丝惶恐。     

鱼山闻鹊鸣

趁天气好妈妈整理着衣物。她从大板柜里,拿出好几件棉衣,有爷爷的大棉衣,有奶奶的厚棉袄,还有达达的小棉裤,妈妈在炕上清点着,又叠起来。有一件小棉袄,红底黄花,最好看,丫丫说：“这是我的花棉袄!”     

二鹊救友

某氏园中,有古木,鹊巢其上,孵卵将雏。一日,鹊徊翔其上,悲鸣不已。顷之,有群鹊鸣渐近,集古木上,忽有二鹊对鸣,若相语状,俄而扬去。未几,一鹳横空而来,"咯咯"有声,二鹊亦尾其后。群鹊见而噪,若     

登鹳鹊楼

白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。     

“香炉峰”考

一千二百多年来,李白的《望庐山瀑布》二首,广泛流传,脍炙人口。它以豪迈的气势和奇特的想象,热情洋溢地赞美了庐山的香炉瀑布,给读者以高尚的美学享受,并培育人们对祖国壮丽河山的深挚爱恋。李白笔下的香炉峰在什么位置呢?从解放前后的各种唐诗或李诗选本,到今年出版的文学研究所编的《唐诗选》,以及近几年各高等院校的古典文学交流教材,就笔者所见,注家们一致认为:在庐山西北部。诚然,庐山西北部是有一座香炉峰。宋朝陈舜俞的《庐山记》说:“由江州之南出德化门,……过上化城,山路弥险,中间往往不可行肩舆矣。直上十里,道中过鸡冠石,次四望石,次泻油石,次香炉峰。”峰在有名的东林寺南面。但是,这里并不是李白望瀑布的香炉峰,     

瀑布不挂香炉峰

李白《望庐山瀑布》有一名句:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。”很多人解释这句诗,都说瀑布是“挂”在香炉峰上的。其实,这解释大错特错了。到过庐山实地观察的人,发现香炉峰的确像个香炉,紫烟缭绕,阳光映射下,景色十分迷人。但这“紫烟”并非是瀑布的水汽,而是山上的云烟。庐山的瀑布很美,然而并不挂在香炉峰上。李白另一首《望庐山瀑布》,诗开头两句是:“西登香炉峰,南见瀑布水。”真实记述了香炉峰与瀑布一西一南的位置,南面的瀑布怎么能挂到西面的山峰上呢!但是,诗人却大胆地把这种自然美景:香炉紫烟和瀑布飞银“拉”在一块,用前景衬…     

定西地区博物馆藏长柄铜香炉--兼谈敦煌壁画的长柄香炉

本文将定西博物馆藏长柄铜香炉与敦煌壁画所绘作了对比,又据敦煌文献定名,并探讨这种香炉在古代是普遍使用的一种供养具.     

云冈石窟雕刻中的长柄香炉小议

通过对云冈石窟雕刻中长柄香炉的调查,笔者认为长柄香炉在云冈石窟出现的时间大约是在北魏太和年间,这一器物并不是当时普及的供器,而是身份较高的人才有资格使用.云冈石窟中的长柄香炉虽有炳灵寺的遗风,但创新多于传承,对后世长柄香炉的雕刻产生了重要的影响.     

1985年的鸦鹊湖

仰望窗户外稀疏的星光和深眠的村庄,我睡意全无,我知道,这样的日子仅仅是个开头,以后每每星期六、星期天都要自己解决吃饭、用水问题。当时鼻子就酸了,真想哭,但是现实不需要眼泪,三年师范,换来的就是眼前的平庸琐碎。十八岁的我注定要把青春献给这个没有梦想的叫做鸦鹊湖的地方。